Simão bar Giora (também conhecido como Simeão bar Giora ou Simão ben Giora ou Shimon bar Giora, ou ; morto em 71 d.C.) foi o líder de uma das principais facções rebeldes da Judeia durante a Primeira Guerra Judaico-Romana no século I na Judeia romana, que disputou o controle do governo judaico enquanto tentava expulsar o exército romano, mas incitou uma amarga guerra intestina no processo.

Vida

Antecedentes O nome Simão bar Giora o identifica como "Simão, filho de Giora". "Simão" era um nome judeu comum no período do Segundo Templo. O nome () significa "convertido" ou "estrangeiro residente" em aramaico, e é equivalente à palavra hebraica (), indicando uma origem não judaica; o nome aparece em ossuários encontrados nas proximidades de Jerusalém. A maioria dos estudiosos hoje concorda que seu pai era um gentio convertido ao judaísmo, que observava a lei judaica.

Josefo descreve Simão como "de origem gerasena",The Jewish War, VI, 503 com a localização exata dessa Gerasa permanecendo em debate. Embora isso possa sugerir Gerasa na Decápole (atual Jerash), que abrigava uma comunidade judaica durante esse período, a identificação é problemática. Em outra passagem, Josefo se refere à destruição de uma Gerasa na Judeia,The Jewish War, IV, 486–490 durante a campanha de Vespasiano para isolar Jerusalém — apontando para um local diferente. As alternativas propostas incluem Gezer (Gazara), possivelmente devido a uma transposição textual; a antiga vila de Jarash perto da Caverna dos Gêmeos; e a moderna Jurish, na região de Acrabatene em Samaria, onde Simão atuou posteriormente. Alguns estudiosos sugerem que "geraseno" pode se referir à origem familiar de Simão, e não ao seu local de nascimento. Dada a sua presença em Acrabatene e nos arredores de Betoron, uma localização na Judeia — e não na Transjordânia — é geralmente considerada mais plausível.

Atividades na Primeira Revolta Judaica Simão se tornou notável durante a Primeira Guerra Judaico-Romana quando as tropas do exército romano sob o comando de Céstio Galo marcharam em direção a Jerusalém em 66. Simão liderou o ataque contra essas tropas romanas em avanço, e ajudou a derrotar o avanço atacando pelo norte, quando se aproximavam de Bet Horon. Ele colocou a retaguarda do exército em desordem e carregou muitos dos animais que transportavam as armas de guerra, levando-os para a cidade. Essa vitória marcou o início da Primeira Guerra Judaico-Romana, no 12º ano do reinado de Nero. No entanto, ele foi rejeitado para um cargo de comando pelas autoridades de Jerusalém, pois não queriam um líder popular de uma camponesada rebelde se pretendiam moderar a revolta e negociar com os romanos. Como resultado, Simão reuniu um grande número de revolucionários e começou a roubar as casas dos ricos no distrito de Acrabene:Enquanto isso, uma grande força de idumeus havia acampado do lado de fora dos muros de Jerusalém e foi impedida pelos cidadãos de entrar na cidade, na esperança de preservar a paz. Membros do partido zelote abriram secretamente um dos portões para trazê-los para dentro, esperando assim aumentar suas forças contra o inimigo comum, Roma. Agora indignados por terem sido impedidos de entrar na cidade pelos cidadãos, os idumeus saíram assassinando as pessoas comuns da cidade, incluindo dois dos sumos sacerdotes de Israel, Ananus ben Ananus e Joshua ben Gamla.

Simão permaneceu em segurança em Massada longe das autoridades do governo provisório da Judeia até que Ananus ben Ananus foi morto no Cerco do Templo pelos Zelotes, após o que ele deixou a fortaleza para as colinas e proclamou liberdade para aqueles em cativeiro e uma recompensa para aqueles já livres. Ele reuniu poder rapidamente à medida que mais pessoas e homens influentes se juntavam a ele. Logo ele ousou aventurar-se nas planícies, construiu uma fortaleza em uma vila chamada Nain,Identidade incerta. O nome grego dado por Josefo em A Guerra dos Judeus 4.9.4 e 4.9.5. é Ἀῒν. Georg Kampffmeyer, em seu Alte Namen im heutigen Palästina und Syrien (Leipzig 1892, p. 42 da seção 17) [Nomes antigos na Palestina e Síria atuais], escreve que o hebraico ʿaîn é intercambiável com o árabe ġ, e que a vila chamada עין (Ἀῒν) pode ser de fato a vila chamada غوين (Ghuwein), agora a ruína Khirbet Ghuwein al-Fauqa, no distrito de Hebrom. Este assunto requer investigação adicional. Robinson (ii, 204 – nota 1) pensou que Ghuwein poderia ter sido a bíblica Anim (Js 15:50), mas diz que o árabe Ghuwein é um diminutivo da forma עין, e que em sua edição anterior (1) ele se referiu a el-Ghuwein ao heb. Ain em Js 15:32 e 19:7. Shalem (Kiryat Sefer, 17, 1940, p. 172) pensa que Nain (Ain) se refere a uma vila na Samaria, visão apoiada por Möller e Schmitt (Siedlungen Palästinas nach Flavius Josephus, Wiesbaden 1976). e armazenou alimentos e despojos em cavernas no vale de Farã.Para uma descrição de "o vale de Farã", veja Uádi Qelt. Era óbvio que ele se preparava para atacar Jerusalém. No entanto, Simão ben Giora primeiro atacou a Idumeia ao sul de Jerusalém, saqueando suas muitas aldeias, e seu exército intimidador não encontrou resistência real. Ele marchou para Hebrom, roubou os estoques de grãos de cidades e aldeias e saqueou o campo para alimentar suas vastas tropas. Nessa altura, ele era seguido por quarenta mil pessoas, sem contar seus soldados. O sucesso de Simão começou a preocupar as facções zelotes em Jerusalém. Como não ousavam lutar em batalha aberta, prepararam uma emboscada, capturando sua esposa e parte de sua comitiva. Eles esperavam que Simão depusesse suas armas em troca da liberdade dela. No entanto, Simão ficou muito irritado, foi a Jerusalém e levou cativos todos os que saíam da cidade. Alguns ele torturou, outros matou e cortou as mãos de outros, enviando-os de volta à cidade com a mensagem de que faria o mesmo com toda Jerusalém se sua esposa não fosse libertada. Isso assustou tanto os zelotes que eles acabaram a libertando. alt=|esquerda|miniaturadaimagem|The Destruction of the Temple of Jerusalem ("A Destruição do Templo de Jerusalém") de Francesco Hayez retrata a destruição do Segundo Templo pelos soldados romanos. Óleo sobre tela, 1867. Na primavera de 69 d.C., o avanço do exército romano forçou Simão ben Giora a recuar para Jerusalém. Dentro de Jerusalém, João de Giscala havia se estabelecido como governante déspota após derrubar a autoridade legítima do governo provisório da Judeia no Cerco do Templo pelos Zelotes. Para se livrar dele, as autoridades restantes de Jerusalém decidiram convidar Simão para entrar na cidade e expulsar João. Aclamado pelo povo como seu salvador e guardião, Simão foi admitido. Simão, com quinze mil soldados à disposição, logo controlou toda a cidade alta e parte da cidade baixa, estabelecendo sua residência na torre de Fasael. João controlava partes da cidade baixa e o pátio externo do Templo com seis mil homens, e um terceiro grupo dissidente de dois mil e quatrocentos homens controlava o pátio interno do Templo.

Dentro da cidade, facções lutavam vigorosamente pelo controle de Jerusalém, sempre tentando destruir os estoques de grãos umas das outras para forçar a rendição pela fome. Essa luta interna mais tarde se mostrou desastrosa: não apenas era um ano sabático (com menos grãos disponíveis), mas a cidade estava sob cerco quando a colheita começou. Dos líderes da rebelião, Simão em particular era visto como um líder impiedoso, que acabou ordenando a execução do sumo sacerdote Matias ben Boeto e de três de seus filhos, pensando que estavam do lado dos romanos. O historiador Josefo escreveu que "Simão era um terror maior para o povo do que os próprios romanos." Cássio Dio o descreve como o "líder" (archon) dos judeus.Cássio Dio, História Romana, LXVI, 6.3 miniaturadaimagem|Lápide na Prisão Mamertina, com os nomes de prisioneiros ilustres que foram encarcerados, aguardando execução. Entre eles, Simão bar Giora Pouco antes da Páscoa em 70, Tito iniciou o cerco de Jerusalém. Ele rapidamente derrubou a primeira e a segunda muralha, mas então encontrou forte resistência à medida que as facções rebeldes da Judeia dentro de Jerusalém percebiam a necessidade de unir forças. No entanto, Simão e João mantiveram seus reinados de terror sobre os cidadãos, fazendo com que muitos fugissem para os romanos. Para contra-atacar essas deserções, Simão condenou à morte todos os potenciais traidores, incluindo alguns de seus antigos amigos. Em agosto de 70, cinco meses após o início do cerco, Jerusalém caiu para Tito. Simão escapou para as passagens subterrâneas do Monte do Templo. Por meio de cortadores de pedra, ele tentou cavar um caminho para a liberdade, mas ficou sem comida antes de conseguir terminar. Vestido com as vestes de um rei judeu, ele surgiu do chão no exato local onde o Templo havia estado, foi feito prisioneiro e levado a Roma, onde foi encarcerado na Prisão Mamertina.

Como reis de outros países, Simão foi desfilado pelas ruas de Roma acorrentado durante a procissão triunfal, torturado e depois executado no Fórum, perto do Templo de Júpiter.

Ver também

Bar-Giora (organização)

Referências

Bibliografia

Categoria:História de Jerusalém