Abedalazize ibne Maomé Adarauardi (; Medina, ? – 187 A.H. / ), mais conhecido como Adarauardi, foi um tradicionalista e jurista muçulmano de origem persa. Nascido e criado em Medina, pertencia a uma família originária de Ispaã e recebeu sua formação entre os estudiosos da cidade, estudando hádice com figuras como , Hixame ibne Urua, Humaide Atauil e Jafar Açadique. Tornou-se ele próprio uma autoridade na transmissão, tendo entre aqueles que transmitiram sob sua autoridade Xuba ibne Alhajaje, Sufiane Atauri, , Uaqui ibne Aljarrá e Saíde ibne Mançor.
A reputação de Adarauardi entre os críticos de hádice foi desigual. Enquanto Maleque ibne Anas, Ali ibne Almadini e Iáia ibne Maine o consideraram um transmissor thiqa (confiável), outros estudiosos, como Abu Zura Arrazi, Amade ibne Hambal e Abu Hatime Arrazi, apontaram problemas sobretudo em suas transmissões feitas de memória ou a partir dos livros de outros. Adaabi, por sua vez, considerou que seus hádices alcançavam pelo menos o grau de haçane. Apesar dessas reservas, suas tradições foram incorporadas aos Seis Livros, assegurando-lhe uma posição relevante entre os tradicionalistas de Medina do .
Vida
Abedalazize ibne Maomé Adarauardi era de uma família originária de Ispaã, mas, segundo Ibne Sade, nasceu e cresceu em Medina, onde realizou seus estudos de hádice e outras ciências e permaneceu até a morte. Há diferentes explicações para sua nisba Adarauardi. Segundo uma delas, Derauarde seria uma aldeia do Coração; outra a relaciona a uma pronúncia corrompida do nome da localidade persa de Darabejirde. Também se afirmou que os medinenses lhe deram esse nome porque, ao receber visitantes, empregava em persa a expressão ender-āver ("entre"). Ibne Hibane incluiu-o entre os juristas conhecidos de Medina. Adarauardi recebeu hádices de numerosos estudiosos de Medina e de outros centros, entre os quais , Hixame ibne Urua, Humaide Atauil, Suail ibne Abi Sale, e Jafar Açadique. Por sua vez, transmitiram sob sua autoridade estudiosos de grande projeção, alguns dos quais eram mais velhos que ele, como Xuba ibne Alhajaje e Sufiane Atauri, além de , Uaqui ibne Aljarrá e Saíde ibne Mançor. Adarauardi morreu em 187 A.H. (803), embora as fontes transmitam outras datas para sua morte.
Atividade como tradicionalista
As avaliações dos estudiosos de hádice sobre a confiabilidade de Adarauardi são divergentes. Abu Zura Arrazi considerava fraca sua memória e afirmava que ele cometia erros quando transmitia hádices de memória. Amade ibne Hambal reconheceu que Adarauardi havia reunido grande quantidade de tradições e considerava autênticas as transmissões feitas a partir de seus próprios livros, mas não julgava confiáveis aquelas que transmitia recorrendo aos livros de outros. Abu Hatime Arrazi, por sua vez, sustentava que suas tradições não podiam ser utilizadas como prova. Também se relata que, ao recitar suas transmissões para , Adarauardi cometeu numerosos erros de pronúncia, levando Muguira a aconselhá-lo a corrigir sua língua antes de dedicar-se ao estudo do hádice. Outros especialistas, contudo, fizeram avaliações favoráveis de sua autoridade. Maleque ibne Anas, Ali ibne Almadini e Iáia ibne Maine consideraram-no um transmissor thiqa (confiável), enquanto afirmou que Adarauardi poderia ser chamado de "comandante dos crentes no hádice", título honorífico aplicado a tradicionalistas de excepcional autoridade. Adaabi considerava que as tradições transmitidas por ele alcançavam, no mínimo, o grau de haçane. Suas transmissões foram incorporadas aos Seis Livros, embora Albucari, ao utilizá-las, tenha acrescentado à cadeia de transmissão outro narrador ao lado de Adarauardi para corroborá-lo.
Bibliografia
Categoria:Pessoas do Califado Abássida Categoria:Iranianos do século VIII Categoria:Iranianos do século IX