Os cabitas ou Banu Cabe () foram um ramo dos cuzaaítas estabelecido nas proximidades de Meca, no Hejaz. Descendiam de Cabe ibne Anre e compreendiam diferentes subdivisões, entre as quais os salulitas, associados nas tradições à custódia da Caaba durante o período de domínio cuzaaíta sobre Meca. Os cabitas estavam presentes em localidades como Usfã, Marre Azarã e Cudaide e participaram da história política e religiosa da região nos períodos pré-islâmico e islâmico inicial.
Membros dos cabitas mantiveram relações diversas com Maomé, e sua adesão ao Islã ocorreu gradualmente. Alguns de seus integrantes figuraram entre os primeiros muçulmanos, enquanto outros permaneceram inicialmente ligados aos coraixitas. Antes da Conquista de Meca, em 630, Maomé convocou os cabitas a participar da expedição, e uma força de 500 homens da tribo reuniu-se ao exército muçulmano em Cudaide. Entre os cabitas mencionados nas tradições islâmicas figuram Ume Mabade, associada à narrativa da Hégira, e membros do ramo salulita que participaram dos acontecimentos de Hudaibia e de outras campanhas dos primeiros anos do Islã.
Origens e genealogia
Os cabitas constituíam um dos principais ramos dos cuzaaítas e descendiam de Cabe ibne Anre. Segundo Ibne Hasme, Cabe teve quatro filhos dos quais se formaram ramos distintos: Salul, Sade, Mazine e Hubexia. Os três primeiros eram filhos de uma mulher descendente de Luai ibne Galibe, dos coraixitas, enquanto a mãe de Hubexia pertencia aos juxamitas, ramo dos hauazinitas. Outra tradição genealógica, preservada por Anuairi, atribuía a Cabe seis ramos, acrescentando Munquide e Matrude aos quatro mencionados por Ibne Hasme. Entre os descendentes de Cabe, os salulitas, provenientes de Salul ibne Cabe, subdividiam-se em três ramos principais, descendentes dos filhos de Salul: Hubexia, Hurmuz e Adi. De Hubexia ibne Salul descendiam, por sua vez, Cumair, Hulail, Dajer e Culaibe, epônimos de outros agrupamentos salulitas, enquanto Adi deu origem aos ramos de Hubetar (hubetaritas) e Haina (hainaítas). Anuairi apresenta uma tradição ligeiramente diferente, acrescentando Gadira entre os filhos de Hubexia e Hariz entre os de Adi. Não se deve confundir Hubexia ibne Salul com seu tio homônimo, Hubexia ibne Cabe, irmão de Salul e fundador de um ramo independente dos cabitas, do qual descendiam Harame e Gadira.
Os salulitas ocuparam posição de destaque entre os cabitas durante o período em que os cuzaaítas controlaram Meca e a Caaba. A custódia do santuário aparece nas tradições associada à linhagem de Salul e de seu filho Hubexia, sendo , filho de Hubexia ibne Salul, apresentado em uma das principais versões como o último cuzaaíta a exercer a autoridade sobre a Caaba. Hulail casou sua filha Huba com Cuçai ibne Quilabe, e, após sua morte, o controle do santuário e a preeminência em Meca passaram aos coraixitas sob a liderança de Cuçai. As tradições, contudo, divergem quanto às circunstâncias dessa transferência. Algumas afirmam que Hulail transmitiu ou legou sua autoridade a Cuçai, enquanto outras atribuem papel decisivo a , apresentado como filho ou descendente de Hulail, que teria cedido seus direitos a Cuçai. A diversidade desses relatos impede estabelecer com segurança a sucessão exata dos últimos custodiantes cabitas e o modo pelo qual a autoridade passou aos coraixitas. Além de sua associação à custódia da Caaba, os salulitas eram conhecidos pela prática da , técnica baseada no exame de pegadas e de características físicas para identificar indivíduos ou estabelecer relações de parentesco. Entre seus praticantes mais conhecidos esteve , que participou da perseguição a Maomé durante a Hégira seguindo seus rastros e posteriormente se converteu ao Islã. A especialização permaneceu associada à família de Curze, e ele e seu filho participaram, durante o califado de , da demarcação dos limites do santuário de Meca e da renovação dos marcos que os assinalavam.
Território
Os cabitas estavam estabelecidos nas proximidades de Meca. Os salulitas compartilhavam com outros ramos cabitas uma área que compreendia localidades como Usfã, Marre Azarã, Cudaide e Araque, situadas ao longo ou nas proximidades das rotas que ligavam Meca a Medina. A presença cabita em Cudaide também é atestada pelas tradições sobre Ume Mabade, cujo nome era Ática binte Calide e que pertencia aos cabitas. Ela vivia com o marido na localidade e mantinha uma tenda frequentada pelos viajantes que percorriam a região. Durante a Hégira, Maomé e seus companheiros passaram por sua tenda, episódio ao qual as tradições associam posteriormente sua conversão ao Islã.
História
A proximidade dos cabitas com Meca colocou diferentes membros da tribo em contato com Maomé desde os primeiros anos do Islã, embora sua adesão à nova religião tenha ocorrido gradualmente. Entre os salulitas, participou da primeira migração muçulmana para a Abissínia e da Batalha de Badre, enquanto Curze ibne Alcama esteve entre os homens que seguiram os rastros de Maomé e Abu Becre durante a Hégira e somente se converteu por ocasião da Conquista de Meca. Outros chefes salulitas aproximaram-se de Maomé anteriormente. , chefe dos cumairitas, ramo descendente de Cumair ibne Hubexia ibne Salul, e Busre ibne Sufiane, pertencente ao ramo de Hubexia ibne Salul, aceitaram o Islã em resposta às mensagens que lhes foram enviadas antes do Tratado de Hudaibia, em 628. Outro salulita, Quiraxe ibne Omaia, já figurava entre os seguidores de Maomé antes de Hudaibia. Durante a Expedição de Almuraici, protegeu , dos mustaliquitas, quando este procurou refúgio junto dele após a derrota de sua tribo. Durante os acontecimentos de Hudaibia, Maomé enviou Quiraxe a Meca como emissário aos coraixitas, encarregando-o de comunicar que os muçulmanos pretendiam realizar a unra e regressar após os ritos. Os coraixitas maltrataram o emissário e mataram sua montaria, e Quiraxe retornou ao acampamento muçulmano após ser impedida sua morte.
Budail ibne Uarca, um dos chefes dos cuzaaítas, também desempenhou papel de intermediário durante as negociações. Ele foi ao encontro de Maomé acompanhado por outros cuzaaítas e, conhecendo as movimentações dos coraixitas em razão de suas relações com Meca, informou-o sobre seus preparativos. Em seguida, dirigiu-se aos habitantes da cidade e comunicou-lhes que os muçulmanos pretendiam visitar a Caaba, procurando transmitir as intenções de Maomé e evitar o confronto. Após o Tratado de Hudaibia, Maomé enviou Nuaime ibne Abedalá aos cabitas como coletor da zacate. Pelo acordo de Hudaibia, os cabitas entraram na aliança de Maomé, enquanto seus adversários, os becritas, aliaram-se aos coraixitas. Dois anos depois, os becritas atacaram os cabitas com o auxílio dos coraixitas, rompendo os termos do tratado. , um dos cabitas, dirigiu-se então a Medina à frente de uma delegação de quarenta homens e relatou a Maomé o ataque sofrido por sua tribo por meio de um longo rajaz. Maomé prometeu auxiliá-los e iniciou os preparativos militares que culminaram na conquista de Meca. Budail ibne Uarca também foi a Medina acompanhado por outros cuzaaítas para comunicar o ataque e a participação coraixita.
Durante os preparativos para a conquista, Maomé convocou os cabitas a integrar suas forças. Segundo uma tradição, enviou Busre ibne Sufiane, do ramo de Hubexia ibne Salul, e , dos hubetaritas, para convocar a tribo a participar da expedição; outra tradição atribui a missão a Busre e Budail ibne Uarca. Durante a marcha, uma força de 500 homens cabitas reuniu-se em Cudaide e incorporou-se ao exército muçulmano que avançava sobre Meca. No dia da conquista, Maomé entregou três bandeiras aos cabitas, uma das quais foi confiada a Anre ibne Salime. Budail ibne Uarca recebeu ainda uma posição de destaque entre os habitantes da cidade, pois Maomé declarou que aqueles que se refugiassem em sua casa estariam protegidos. Posteriormente, participou com membros de sua tribo da Batalha de Hunaine. A adesão dos cabitas e de seus diferentes ramos ao Islã, contudo, não ocorreu de maneira uniforme. Enquanto alguns de seus membros acompanhavam Maomé havia anos, outros se converteram no período entre Hudaibia e a conquista de Meca, e alguns salulitas permaneceram ligados aos coraixitas durante parte desse período.
Bibliografia
Categoria:Cabitas (cuzaaítas)