Os Bugis (; ), ou simplesmente bugis, são um grupo étnico austronésio que constitui o mais numeroso dos três principais grupos etnolinguísticos de Sulawesi do Sul (os outros são os macassareses e os torajas), na província do sudoeste de Sulawesi, terceira maior ilha da Indonésia. Os bugis converteram-se do animismo ao Islão em 1605. Pequenas minorias seguem o cristianismo ou uma crença indígena pré-islâmica denominada Tolotang.
Os bugis, cuja população é de cerca de seis milhões de pessoas e corresponde a menos de 2,5% da população indonésia, exercem influência na política do país e tiveram historicamente uma influência significativa na Península Malaia, Sumatra, Bornéu, Ilhas da Sonda Menor e em outras partes do arquipélago, para onde migraram em massa a partir do final do século XVII. O terceiro presidente da Indonésia, B. J. Habibie, e um ex-vice-presidente da Indonésia, Jusuf Kalla, são de ascendência bugis. Na Malásia, o atual Yang di-Pertuan Agong (rei da Malásia), Sultão Ibrahim, e o oitavo primeiro-ministro, Muhyiddin Yassin, têm ascendência bugis.
A maioria dos bugis fala uma língua regional distinta denominada bugis (), além do indonésio. A língua bugis pertence ao grupo linguístico de Sulawesi do Sul; outros membros incluem o macassar, o toraja, o mandar e o massenrempulu. O nome Bugis é um exônimo que representa uma forma mais antiga do nome; (To) Ugi é o endônimo. Etimologia Endônimo e exônimo: a designação Bugis é classificada como um exônimo, isto é, um termo atribuído por grupos externos, e não pela própria comunidade. Em seu próprio contexto linguístico e cultural, os bugis identificam-se como To Ugi ou To Bugis. Associações mitológicas: a origem do termo Bugis tem sido associada a La Sattumpugi, personagem central do épico La Galigo, de Sulawesi do Sul. Segundo tradições orais, acredita-se que La Sattumpugi, um marinheiro e fundador de um reino em Wajo, tenha dado origem ao termo Ugi, que posteriormente evoluiu para Bugis. Registros coloniais: o termo Bugis aparece em documentos coloniais desde o século XVI, particularmente em fontes portuguesas, como a Suma Oriental.
Origens e antecedentes thumb|esquerda|A ilha de Sulawesi, destacada em vermelho
Toaleanos — Sulawesi do Sul pré-austronésia Os primeiros habitantes de Sulawesi do Sul possivelmente estavam relacionados ao Homem de Wajak, de origem protoaustraloide. Alguns artefatos de pedra lascada foram encontrados no vale do rio Walanae e em Maros, provavelmente datados de entre 40.000 e 19.000 a.C. A cultura de caçadores-coletores de Sulawesi do Sul também é conhecida como cultura toaleana e baseava-se em grande medida em um complexo de lâminas, lascas e micrólitos. Seus integrantes provavelmente eram de origem melanesoide ou australoide e, portanto, relacionados às populações contemporâneas da Nova Guiné ou aos aborígenes australianos.
Em 2015, os restos mortais de Bessé, uma jovem, foram descobertos em Leang Panninge, em Sulawesi do Sul. Datados de mais de 7 200 anos, revelaram que metade de seu DNA estava relacionada aos indígenas australianos e às populações da Nova Guiné e do Pacífico Ocidental, além de uma linhagem humana até então desconhecida e singular que teria divergido há aproximadamente 37.000 anos. Seu DNA forneceu evidências importantes para a compreensão das antigas migrações humanas.
Chegada dos austronésios thumb|Origem hipotética (área sombreada em verde) e expansão (rotas em laranja) da família linguística de Sulawesi do Sul na península
Seus ancestrais austronésios estabeleceram-se em Sulawesi por volta de 2500 a.C. Há "evidências linguísticas históricas de uma imigração tardia, durante o Holoceno, de falantes de línguas austronésias de Taiwan para Sulawesi do Sul", o que significa que os bugis possuem uma "possível ancestralidade remota no sul da China" e que, como resultado dessa imigração, "houve uma introdução de uma população exógena proveniente da China ou de Taiwan".Susan G. Keates; Juliette M. Pasveer. Quaternary Research in Indonesia. Taylor & Francis, 2004. . Acesso em 15 de setembro de 2026. A migração proveniente do sul da China de alguns dos ancestrais paternos dos bugis também é sustentada por estudos dos haplogrupos do DNA do cromossomo Y humano.
Christian Pelras, um antropólogo, formulou a hipótese de que os protobugis teriam chegado de outras regiões, possivelmente de Bornéu, à costa ocidental de Sulawesi do Sul. Provavelmente foram atraídos pelos recursos minerais e naturais do interior. À medida que o grupo começou a se expandir em direção ao interior do atual território central dos bugis, diferenciou-se progressivamente de seus povos vizinhos, os macassareses, mandar e torajas. Simultaneamente, os protobugis também teriam assimilado as antigas tribos austronésias da região, então pouco povoada, em um processo no qual as populações nativas adotaram gradualmente a língua dos recém-chegados. Desse modo, surgiu uma nova identidade híbrida por meio da etnogênese, combinando elementos originários dos povos indígenas com novas técnicas, objetos e ideias introduzidos pelos colonizadores, incluindo a tecelagem, a metalurgia e doutrinas teológicas. A sociedade, contudo, permaneceu amplamente dividida em duas classes distintas: a nobreza dominante e as pessoas comuns.
Tana Ogi — Terra dos bugis A terra natal dos bugis situa-se na região em torno do lago Tempe e do lago Sidenreng, na depressão de Walannae, na península sudoeste de Sulawesi. Foi nessa região que os ancestrais dos bugis contemporâneos se estabeleceram, provavelmente entre meados e o final do segundo milênio a.C. A área é rica em peixes e animais silvestres, e a flutuação anual do lago Tempe — um lago reservatório dos rios Bila e Walannae — possibilita o cultivo de arroz irrigado, enquanto as colinas podem ser utilizadas para agricultura itinerante, cultivo de arroz irrigado, caça e coleta.
Por volta de 1200 d.C., a disponibilidade de produtos importados de prestígio, incluindo cerâmicas chinesas e do Sudeste Asiático e tecidos guzerates estampados em blocos, juntamente com fontes de minério de ferro recém-descobertas em Luwu, estimulou uma revolução agrícola que se expandiu da região dos grandes lagos para as planícies a leste, sul e oeste da depressão de Walennae. Nos quatro séculos seguintes, esse processo levou ao desenvolvimento dos principais reinos de Sulawesi do Sul e à transformação social de sociedades governadas por chefes em protoestados hierarquizados. História Sociedade inicial thumb|250px|As damas de companhia da corte de Bone, data desconhecida O modo de vida dos antigos bugis foi, em certa medida, preservado pelos torajas pagãos até o início do século XX. Suas casas eram construídas principalmente sobre palafitas, e as comunidades provavelmente se distribuíam ao longo das margens dos rios e das orlas marítimas ou lacustres. As principais atividades desse período eram o cultivo de arroz, milho-miúdo, lágrimas-de-Jó e outras culturas alimentícias, a pesca e coleta de mariscos, a obtenção de produtos florestais e a caça de animais silvestres. Búfalos eram importados e utilizados em ocasiões importantes.
Os primeiros habitantes podem ter usado roupas simples. As mulheres possivelmente usavam uma saia, enquanto os homens usavam uma tanga e, possivelmente, um pano na cabeça. Restos de ornamentos de bronze e ouro também foram encontrados em evidências arqueológicas. A presença de cerâmica é comprovada, embora recipientes de bambu fossem utilizados em maior escala, juntamente com facas de bambu. As armas eram feitas de ferro e pedra, enquanto capacetes e escudos eram confeccionados com rattan.
Do ponto de vista teológico, os primeiros bugis possivelmente praticavam a veneração dos ancestrais. Também havia antigos rituais relacionados à agricultura e à fertilidade. Em geral, os mortos eram enterrados, embora houvesse alguns casos em que o corpo do falecido era lançado ao mar ou a lagos, ou colocado em árvores. Outras práticas funerárias incluíam a cremação, especialmente no caso dos governantes.
thumb|240px|esquerda|Melodias tradicionais e artes performáticas em Sulawesi do Sul, década de 1930 Apesar de viverem em comunidades pouco povoadas, os bugis não viviam em completo isolamento do mundo exterior. O comércio e as atividades mercantis gozavam de grande prestígio na sociedade. Descobertas arqueológicas nas proximidades de Bantaeng e Ara revelaram artefatos antigos datados de 300 a 100 a.C., indicando que a parte meridional de Sulawesi desempenhou um papel integral no eixo do antigo comércio do Sudeste Asiático marítimo. Também foram encontrados vestígios de cerâmicas e objetos de grés importados da China e de outras regiões do Sudeste Asiático continental em cemitérios pré-islâmicos.
Entretanto, em contraste com grande parte do Sudeste Asiático, os indícios de materiais hindus e budistas são relativamente escassos nas culturas de Sulawesi do Sul. Seu sistema de escrita, alguns de seus nomes e palavras, além de algumas imagens de bronze de Gautama Buda encontradas em Mandar e Bantaeng, sugerem apenas que a existência de relações comerciais com o Sudeste Asiático marítimo ocidental e a presença de estrangeiros tenham exercido alguma influência. É provável que, apesar de participarem do comércio, os bugis resistissem à assimilação externa. Assim, elementos externos estão praticamente ausentes no desenvolvimento da religião nativa e dos estados indígenas.
A intensidade do comércio inicial levou a uma transformação gradual do desenvolvimento econômico, da estrutura social, dos interesses políticos e do equilíbrio de poder entre os povos de Sulawesi do Sul, o que contribuiu fundamentalmente para o florescimento dos estados, dinastias e entidades políticas bugis.
Crescimento dos reinos bugis thumb|250px|Um palácio pertencente a um aristocrata na cidade portuária de Palopo, Luwu (c. 1900–1930) O desenvolvimento das atividades comerciais interinsulares e a intensificação das interações com a Rota Marítima da Seda estiveram possivelmente entre os principais fatores que contribuíram para a prosperidade econômica de algumas das principais comunidades de Sulawesi do Sul. O período entre 1200 e 1600 foi marcado por uma transformação radical em toda a paisagem política da Península de Sulawesi do Sul.
O comércio em Sulawesi do Sul baseava-se na exportação de mercadorias raras, atividade facilmente dominada por uma classe dominante exclusiva. A estrutura administrativa era relativamente simples, e a maioria dos estados era pequena e assumia a forma de chefaturas locais. Uma população reduzida era suficiente para fornecer à elite alimentos, mão de obra e assistência militar necessários para preservar a independência do Estado.
Entretanto, no século XV, ocorreu uma grande revolução econômica, e a agricultura tornou-se uma importante base econômica. Para manter seu poder na sociedade agrária, as elites dominantes passaram a ter de administrar o crescimento sem precedentes das áreas produtoras de arroz, de modo a acomodar um grande crescimento populacional. Assim, para se adaptar às mudanças econômicas e sociais, tornou-se necessário um novo sistema e novos intermediários.
O comércio e as atividades mercantis, contudo, continuaram mantendo sua importância essencial para a economia de Sulawesi do Sul. O arroz tornou-se uma importante fonte de exportação e, ao mesmo tempo, a economia foi estimulada pela importação de bens de prestígio de outras partes do arquipélago. A região provavelmente experimentou um crescimento excepcional após a ascensão de Malaca como entreposto comercial regional. Por outro lado, a riqueza das famílias de elite de Sulawesi do Sul também aumentou em consequência dessas intensas transações comerciais, apesar de o comércio já não ser considerado sua única fonte de riqueza.
Surgimento de novas forças políticas na península