Xamai, o Ancião ( — d.C.)Shammai ha-Zaken um dos principais sábios tanaítas primitivos (do Segundo Templo) da Mixná. Foi ao lado de Hillel o último zugot, dos estudiosos que dirigiram o Sinédrio (Sanhedrin) o órgão legislativo e a Alta Corte (Bet Din) o órgão executivo.
Sua vida Pouco se sabe sobre a vida de Xamai. Apenas que; ele se tornou av-bet-din depois que Menaém, o Essênio, renunciou ao cargo de vice-presidente do Grande Sinédrio, na mesma época em que Hilel foi nasi.Ḥag. Ii. 2
Associado na Tradição Judaica como tendo um temperamento pouco tolerante, faltava-lhe a gentileza e a incansável paciência que tanto o distinguia de Hillel.
Certa vez, quando um pagão veio a ele e pediu para ser convertido ao judaísmo sob condições que Shammai considerava impossíveis, ele afastou o pretendente; enquanto Hillel, por sua maneira gentil, conseguiu convertê-lo.Shab. 31a
No entanto, Xamai não era de forma alguma um misantropo. Ele mesmo parece ter percebido as desvantagens de seu temperamento violento; daí ele recomendou uma atitude amigável para com todos. Seu lema era:(ensinamento em Pirkei Avot.)Av. i. 15Ele era modesto até mesmo para seus alunos.B. B. 134b; comp. Weiss, Dor, i. 163, note 1 Em suas visões religiosas, Xamai era rigoroso ao extremo. Ele queria que seu filho, ainda criança, se conformasse à lei quanto ao jejum no Dia da Expiação; e ele foi dissuadido de seu propósito somente pela insistência de seus amigos.Yoma 77b Certa vez, quando sua nora deu à luz um menino na Festa dos Tabernáculos, ele rompeu o teto da câmara em que ela estava deitada para fazer uma sucá dele, para que seu neto recém-nascido pudesse cumprir a obrigação religiosa do festival.Suk. 28a Algumas de suas declarações também indicam sua rigidez no cumprimento dos deveres religiosos.comp. Beẓah 16a
Em Sifre, Deut.§ 203 ed. Friedmann, 111b diz-se que Xamai comentou exegeticamente sobre três passagens da Escritura. Esses três exemplos de sua exegese são:
A interpretação de Deut. xx. 20;Tosef., 'Er. iii. 7 O de II Sam. xii. 9;Ḳid. 43a A interpretação de Lev. XI. 34, que é dado anonimamente em Sifra na passagem, mas que é a base para o Alacá de Xamai transmitido em 'Orlah ii. 5, ou então a interpretação do Ex. xx. 8 (Lembre-se do sábado), que é dado em Mekilta, Yitro, 7 (ed. Weiss, p. 76b) em nome de Eleazar b. Ananias, mas que deve ter se originado de Xamai, com o costume de se preparar para o sábado.Beẓah l.c.
Xamai fundou uma escola própria, que diferia fundamentalmente da de Hillel; e muitos dos ditos de Xamai provavelmente estão incorporados naqueles proferidos em nome de sua escola. Suas disputas com Hilel e as disputas posteriores entre a escola de Xamai e a escola de Hilel são citadas em Pirkei Avot como sendo argumentos para o Céu;Avot 5:20 isto é, argumentos cujo único propósito era determinar a verdade.
Isto é contrastado com o argumento de Qorah com Moisés, que Qorah iniciou por razões de honra pessoal. Além disso, embora suas disputas em matéria de Lei da Torá fossem acatadas com grande veemência, elas nunca se tornaram em feudos como no sul antigo, onde os argumentos eram resolvidos com armas; pelo contrário, essas academias se regozijavam com as Ximhot (pl. [ocasiões] felizes, plural de Ximhá Feliz) de cada um, prontamente se casavam umas com as outras.
Bibliografia
Grätz, Gesch. iii. 213-214; Weiss, Dor, i. 163-164, 170-174; Bacher, Ag. Tan. i. 11-12; Frankel, Hodegetica in Mischnam, pp. 39-40, Leipsic, 1859.
Ligações externas
Catholic Encyclopedia: Shammai
Categoria:Nascidos em 50 a.C. Categoria:Mortos em 30 Categoria:Tanaítas Categoria:Zugot