miniaturadaimagem|Homem cantando hino (1884) de Arvid Liljelund Em muitas religiões, um hino é um tipo de canção, parcialmente sinônimo de canção devocional, escrita especificamente para fins de adoração ou oração, e normalmente dirigida a uma divindade ou divindades, ou a uma figura ou personificação proeminente.Entry on , Liddell and Scott, A Greek–English Lexicon (Oxford: Clarendon Press, 8th edition 1897, 1985 printing), p. 1849; entry on 'hymnus,' Lewis and Short, A Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press 1879, 1987 printing), p. 872.
A palavra hino deriva do grego (hýmnos), que significa "um cântico de louvor". Um escritor de hinos é conhecido como hinólogo. O canto ou a composição de hinos é chamado de hinologia. As coleções de hinos são conhecidas como hinários ou livros de hinos. Os hinos podem ou não incluir acompanhamento instrumental. Polímnia é a deusa greco-romana dos hinos.
Embora sejam mais familiares aos falantes de português no contexto do cristianismo, os hinos também fazem parte de outras religiões do mundo, especialmente no subcontinente indiano (stotras). Os hinos também sobrevivem desde a antiguidade, especialmente das culturas egípcia e grega. Alguns dos exemplos mais antigos de música notada que sobreviveram são hinos com textos gregos.
Hinos antigos Os antigos hinos orientais incluem o Grande Hino Egípcio a Aton, composto pelo faraó Aquenáton; o Hino Hurrita a Nikkal; a Rigueveda, uma coleção indiana de hinos védicos; hinos do Clássico da Poesia (Shijing), uma coleção de poemas chineses dos séculos XI a VII a.C.; s Gatas - hinos avésticos que se acredita terem sido compostos por Zaratustra; e também o Livro Bíblico dos Salmos.
O Hino a Nungal, escrito entre 2.000 e 1.600 a.C, é um poema sumério louvando a Nungal, a deusa das prisões e reabilitação, e se tornou um modelo das escolas escribas no antigo período babilônico.
A tradição ocidental da hinódia começa com os Hinos Homéricos, uma coleção de hinos gregos antigos, os mais antigos dos quais foram escritos no século VII a.C., louvando as divindades das antigas religiões gregas. Do século III a.C., há uma coleção de seis hinos literários () do poeta alexandrino Calímaco. Os Hinos órficos são uma coleção de 87 poemas curtos da religião grega.
Há também uma coleção de hinos ao deus egípcio Rá como o papiro da 19ª Dinastia do Egito que se encontra no Museu Britânico e conta a história de como o Deus Sol sol criou o mundo e o de Berlim 7317, que conta a criação coletiva do mundo e o homem.
Os escritores da Patrística começaram a aplicar o termo , ou hymnus em latim, às canções cristãs de louvor, e usavam frequentemente a palavra como sinônimo de "salmo".Entry on , Liddell and Scott, A Greek-English Lexicon (Oxford: Clarendon Press, 8th edition 1897, 1985 printing), p. 1849; entry on 'hymnus,' Lewis and Short, A Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press 1879, 1987 printing), p. 872.
Hinologia cristã
miniaturadaimagem|No cristianismo, as congregações das igrejas geralmente cantam hinos juntas como parte de sua adoração (Foto: adoradores na Uffington Parish Church, na Inglaterra, 1944) Originalmente inspirados no Livro dos Salmos e em outras passagens poéticas (comumente chamadas de "cânticos") das Escrituras, os hinos cristãos são geralmente dirigidos como louvor ao Deus cristão. Muitos se referem a Jesus Cristo direta ou indiretamente.
Desde os tempos mais remotos, os cristãos cantam "salmos, hinos e cânticos espirituais", tanto em devoções particulares quanto na adoração corporativa.Bíblia, (; ; ; ; ; ; ; cf. ; Os hinos não bíblicos (ou seja, que não são salmos ou cânticos) da Igreja Primitiva ainda cantados hoje incluem "Phos Hilaron", "Sub tuum praesidium" e "Te Deum".
Uma definição de hino é "um poema lírico, concebido com reverência e devoção, que foi projetado para ser cantado e que expressa a atitude do adorador em relação a Deus ou aos propósitos de Deus na vida humana. Deve ser simples e métrico na forma, genuinamente emocional, poético e literário no estilo, espiritual na qualidade e em suas ideias tão diretas e tão imediatamente aparentes a ponto de unificar uma congregação ao cantá-lo".
Os hinos cristãos são geralmente escritos com temas especiais ou sazonais e são usados em dias santos, como o Natal, a Páscoa e a Dia de Todos os Santos, ou durante épocas específicas, como o Advento e a Quaresma. Outros são usados para incentivar a reverência à Bíblia ou para celebrar práticas cristãs, como a eucaristia ou o batismo. Alguns hinos louvam ou se dirigem a santos individuais, especialmente à Santíssima Virgem Maria. Esses hinos são particularmente predominantes no catolicismo, na ortodoxia oriental e, até certo ponto, no anglicanismo da Alta Igreja.
Um escritor de hinos é conhecido como hinólogo, e a prática de cantar hinos é chamada de hinódia; a mesma palavra é usada para a coletividade de hinos pertencentes a uma denominação ou período específico (por exemplo, "hinódia metodista do século XIX" significaria o conjunto de hinos escritos e/ou usados pelos metodistas no século XIX). Uma coleção de hinos é chamada de hinário. Esses hinários podem ou não incluir música, entre os hinários sem música impressa, alguns incluem nomes de melodias de hinos sugeridas para uso com cada texto, caso os leitores já conheçam as melodias ou queiram encontrá-las em outro lugar. Um estudante de hinódia é chamado de hinologista, e o estudo acadêmico de hinos, hinólogos e hinódia é a hinologia. A música com a qual um hino pode ser cantado é uma melodia de hino.
Em muitas igrejas evangélicas, as músicas tradicionais são classificadas como hinos, enquanto as músicas de adoração mais contemporâneas não são consideradas hinos. O motivo dessa distinção não é claro, mas, de acordo com alguns, deve-se à mudança radical de estilo e pensamento devocional que começou com o Jesus Movement e a Jesus Music. Nos últimos anos, os hinos tradicionais cristãos tiveram um reavivamento em algumas igrejas, geralmente de natureza mais reformada ou calvinista, pois os compositores de hinos modernos, como Keith & Kristyn Getty e Sovereign Grace Music, redefiniram letras antigas com novas melodias, revisaram hinos antigos e os republicaram, ou simplesmente escreveram uma música semelhante a um hino, como "In Christ Alone".
Música e acompanhamento O culto cristão tem, desde os tempos mais antigos, incorporado o canto de hinos, quer seja pela congregação ou por um coral. Na antiguidade, instrumentos de cordas, tais como a harpa e a lira foram usados com os salmos e hinos.
Como há falta de notação musical nos primeiros escritos, as formas musicais reais na igreja primitiva só podem ser supostas. Durante a Idade Média, uma rica hinódia se desenvolveu na forma de canto gregoriano ou cantochão. Esse tipo era cantado em uníssono, em um dos oito modos da igreja, e na maioria das vezes por coros monásticos. Embora tenham sido escritos originalmente em latim, muitos foram traduzidos para outros idiomas; um exemplo conhecido é o "Of the Father's Heart Begotten", do século IV, cantado no cantochão Divinum Mysterium, do século XI.
Igreja ocidental miniaturadaimagem|Os hinos são geralmente acompanhados por música de órgão Mais tarde, a hinódia na igreja ocidental introduziu a harmonia vocal em quatro partes como norma, adotando tons maiores e menores, e passou a ser conduzida por órgão e coro. Ela compartilha muitos elementos com a música clássica.
Hoje, com exceção dos corais, das congregações com maior inclinação musical e das congregações a cappella, os hinos são geralmente cantados em uníssono. Em alguns casos, também são publicadas configurações completas e complementares para órgão, em outros, espera-se que os organistas e outros acompanhantes adaptem a configuração disponível, ou improvisem uma, no instrumento de sua escolha.
Na prática anglicana tradicional, os hinos são cantados (muitas vezes acompanhados por um órgão) durante a procissão até o altar, durante o recebimento da comunhão, durante o recesso e, às vezes, em outros momentos do culto. A Doxologia também é cantada depois que os dízimos e as ofertas são levados ao altar.
A adoração cristã contemporânea, como frequentemente encontrada no evangelicalismo e no pentecostalismo, pode incluir o uso de música de adoração contemporânea tocada com guitarras e bateria, compartilhando muitos elementos com o rock.
Outros grupos de cristãos excluíram historicamente o acompanhamento instrumental, citando a ausência de instrumentos na adoração da igreja nos primeiros séculos de sua existência, e aderiram a um canto congregacional de hinos à capela sem acompanhamento. Esses grupos incluem a Igreja da Irmandade (muitas vezes tanto "Abertos" quanto "Exclusivos"), as Igrejas de Cristo, os Menonitas, várias denominações de base anabatista - como a Igreja Cristã Apostólica da América - Batistas Primitivos, e algumas igrejas reformadas, embora durante o último século, várias delas, como a Igreja Livre da Escócia, tenham abandonado essa postura.
Igreja oriental O cristianismo oriental (as igrejas ortodoxa oriental e católica oriental) tem uma variedade de tradições hinográficas antigas. No Rito Bizantino, o canto é usado em todas as formas de adoração litúrgica: se não for cantado à capela, o único acompanhamento geralmente é um ison, ou pedal. Os órgãos e outros instrumentos foram excluídos do uso nas igrejas, embora fossem empregados em cerimônias imperiais. No entanto, os instrumentos são comuns em algumas outras tradições orientais. A tradição copta usa apenas os címbalos e o triângulo. Os ortodoxos indianos (Igreja Ortodoxa Síria Malankara) usam o órgão. As Igrejas Tewahedo usam tambores, címbalos e outros instrumentos em certas ocasiões.
Desenvolvimento da hinódia cristã Tomás de Aquino, na introdução de seu comentário sobre os Salmos, definiu o hino cristão assim: "Hymnus est laus Dei cum cantico; canticum autem exultatio mentis de aeternis habita, prorumpens in vocem" (Um hino é o louvor a Deus com cântico; um cântico é a exultação da mente que habita nas coisas eternas, irrompendo na voz).
A Reforma Protestante resultou em duas atitudes conflitantes com relação aos hinos. Uma abordagem, o princípio regulador da adoração, favorecido por muitos zwinglianos, calvinistas e alguns reformadores radicais, considerava qualquer coisa que não fosse diretamente autorizada pela Bíblia como uma introdução nova e católica à adoração, que deveria ser rejeitada. Todos os hinos que não fossem citações diretas da Bíblia se enquadravam nessa categoria. Esses hinos foram proibidos, juntamente com qualquer forma de acompanhamento musical instrumental, e os órgãos foram retirados das igrejas. Em vez de hinos, os salmos bíblicos eram cantados, na maioria das vezes sem acompanhamento, com melodias muito básicas. Isso era conhecido como salmodia exclusiva. Exemplos disso ainda podem ser encontrados em vários lugares, inclusive em algumas das igrejas presbiterianas do oeste da Escócia.A outra abordagem da Reforma, o princípio normativo da adoração, produziu uma explosão de composições de hinos e cânticos congregacionais. Martinho Lutero é notável não apenas como reformador, mas também como autor de hinos, incluindo "Ein feste Burg ist unser Gott" ("Uma poderosa fortaleza é nosso Deus"), "Gelobet seist du, Jesu Christ" ("Louvado sejas, Jesus Cristo") e muitos outros.Dr. Martin Luther’s Deutsche Geistliche Lieder. The Hymns of Martin Luther set to their original Melodies with an English version, ed. Leonard Woolsey Bacon and Nathan H. Allen (London: Hodder and Stoughton, 1884). Lutero e seus seguidores usavam com frequência seus hinos, ou corais, para ensinar os princípios da fé aos fiéis. O primeiro hinário protestante foi publicado na Boêmia em 1532 pela Unitas Fratrum.
O conde Zinzendorf, líder luterano da Igreja da Morávia no século 18, escreveu cerca de 2.000 hinos.