Mordovianos, também chamados de mordóvios, mordvinos ou mordovinos (em erzya: эрзят/erźat, em moksha: мокшет/mokšet, /mordva) são os membros de um povo que fala uma língua mordóvica da família das línguas urálicas e vive principalmente na República da Mordóvia e em outras partes da região média do Rio Volga, na Rússia.
São um dos maiores povos indígenas da Rússia. Eles se identificam como grupos étnicos separados: os erzyanos e os mokshas, além de subgrupos menores dos mordovianos de Qaratay, Teryukhan e Tengushev (ou Shoksha) que tornaram-se completamente russificados ou turquimizados nos séculos XIX a XX. Menos de um terço dos mordovianos vivem na república autônoma da Mordóvia. O resto está espalhado sobre os oblasts russos de Samara, Penza, Oremburgo e Níjni Novgorod, bem como o Tartaristão, a Chuváchia, Bascortostão, a Ásia Central, Sibéria, o Extremo Oriente, o Cazaquistão, Azerbaijão, Armênia e os Estados Unidos.
Os mordovianos erzya (em erzya: эрзят, erzyat; também erzia, erza), que falam o erzya, e os mordovianos mokshas (em moksha: мокшет, Mokshet), que falam o moksha, são os dois principais grupos. Os mordovianos qaratay vivem no distrito de Kamsko-Ustyinsky do Tartaristão e substituíram sua língua pelo tártaro, embora com uma grande proporção do vocabulário mordoviano (um substrato). Os teryukhan, que moravam na região de Níjni Novgorod da Rússia, substituíram sua língua pelo russo no . Eles reconhecem o termo mordva como pertencente a eles, enquanto os qaratay também se autodenominam mukshas. Os mordovianos tengushev vivem no sul da Mordóvia e são um grupo de transição entre o moksha e o erzya.Wixman 1984, p. 63.
Os erzyanos do oeste também são chamados de Shoksha (ou Shoksho). Eles estão isolados da maior parte dos erzyanos, e seu dialeto/idioma foi influenciado pelos dialetos dos mokshas.
Nomes Enquanto Robert Gordon Latham identificou Mordva (mordoviano, em russo) como uma autodesignação, identificando-a como uma variante do nome Mari, Alexei Shakhmatov no início do observou que mordva não foi usado como autodesignação pelas duas tribos mordovianas dos erzyanos e dos moksha. O professor Gábor Zaicz sublinha que os mordovianos não usam o nome como uma autodeclaração.Language death and language maintenance: theoretical, practical and descriptive approaches. Edited by Mark Janse and Sijmen Tol – 2003 – Language Arts & Disciplines – pages 244 ISBN 90-272-4752-8 Feoktistov escreveu que "os chamados mordovianos tengushev são erzyanos que falam o dialecto erzya com o substrato moksha e, na verdade, eles são um grupo etnográfico dos erzyanos, geralmente conhecidos como Shokshas. Estes eram erzyanos que historicamente referiam-se como mordovianos e os mokshas geralmente eram mencionados separadamente como 'mokshas'. Não há evidências de que os mokshas e erzyanos fossem uma unidade étnica na pré-história".Feoktistov A.P. K probleme mordovsko-tyurkskikh yazykovykh kontaktov // Etnogenez mordovskogo naroda. – Saransk, 1965. – P.331-343 Isabelle T. Keindler escreveu: "Gradualmente grandes diferenças desenvolvidas em costumes, linguagem e até mesmo aparência física (até a sua conversão ao cristianismo, os erzyanos e os mokshas não se casaram e até hoje casamentos entre si são raros.) As duas subdivisões mordovianas não compartilham heróis populares em comum - suas antigas músicas tradicionais entonam apenas heróis locais. Nenhuma das duas línguas tem um termo comum para designar a si próprio ou a sua língua. Quando um orador deseja se referir aos mordovianos como um todo, ele usa o termo "Erzia e Moksha".
Referências iniciais O etnônimo Mordva é provavelmente atestado na Gética de Jordanes na forma de Mordens que, segundo ele, estavam entre os súditos do rei gótico Hermenerico.(Gética XXIII, 116) "Among the tribes he [Ermanarich] conquered were the Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncae, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenae and Coldae" — The Origin and Deeds of the Goths . Uma terra chamada Mordia a uma distância de dez dias de viagem dos pechenegues é mencionada em Sobre a Administração Imperial de . Em fontes europeias medievais apareceram os nomes Merdas, Merdinis, Merdium, Mordani, Mordua, Morduinos. Na Crônica Primária Russa, os etnônimos Mordva e mordvichi aparecem pela primeira vez no . Após a invasão mongol da Rússia, o nome mordoviano raramente é mencionado nos anais russos e só é citado após a Crônica Primária até o -XVII.(Kirjanov 1971, 148–149) LasloKappeler (1982) Taagepera
Etimologias Acredita-se que o nome "Mordva" originou-se de uma palavra (cita) iraniana mard, que significa "homem". A palavra mordoviana mirde denotando um marido ou esposa possui a mesma origem. Esta palavra provavelmente também está relacionada com a sílaba final do "udmurte", e também e talvez até .miniaturadaimagem|Mordva populi (mordovianos) mostrados num mapa de 1550 por Giacomo Gastaldi como residentes ao sul de Kasimov e Níjni NovgorodAcredita-se que "Erzya" deriva do persa: arshan, homem. A primeira menção escrita da palavra é encontrada em uma carta datada de 968 por José, o Cazar sob a forma de arisa, e às vezes pensou estar nas obras de Estrabão e Ptolemeu chamada de Aorsy e Arsiity, respectivamente. Al-Istajri no registrou entre os três grupos do povo Rus' os al-arsanija, cujo rei morava na cidade de Arsa. Pessoas às vezes são identificadas por estudiosos como erzyanos, às vezes como o povo aru e também como udmurtes. Historiadores sugeriram que a cidade Arsa pode se referir a Riazan ou a Archa moderna. No , o nome Erzya era considerado como mencionado na forma de ardzhani por Raxidadim de Hamadã,(Sbornik... 1941, 96) see László e como rzjan por Iúçufe, o Nogai Cã.(Safargaliev 1964, 12) László Em fontes russas, o etnônimo Erza aparece no .(Mokshin 1977, 47) László
Pensa-se que "Moksha" deriva do nome do Rio Moksha (um hidrônimo de origem iraniana, cognato ; "liberação, soltura").all according to Mokshin (1995), p. 32. A primeira menção escrita de moksha na forma de Moxel é considerada em obras do viajante flamengo do Guilherme de Rubruck e na crônica persa de Raxidadim, que relatou que Horda Dourada estava em guerra com os Moksha e os Ardzhans (Erzia). Nas fontes russas, a palavra aparece do .(Mokshin 1977, 47)László
Estrutura étnica Os mordovianos são divididos em dois subgrupos étnicos e mais três subgrupos:Mokshin (1995), p. 43. Latham in his account of the "Native Races of the Russian Empire" (1854) divided the Mordvins into three groups, viz. the Ersad, on the Oka River, the Mokshad, on the Sura River and the Karatai, in the neighbourhood of Kazan. O povo erzya ou erzyanos (em erzya: Эрзят/Erzyat), falante da língua erzya. Menos da metade dos erzyanos vivem na República Autônoma da Mordóvia, na Federação Russa, no Rio Sura e na região do Rio Volga. O resto está espalhado sobre os oblasts russos de Samara, Penza, Oremburgo, bem como o Tartaristão, Chuváchia, Bascortostão, Sibéria, Extremo Oriente, Armênia e os EUA. O povo moksha ou mokshas (em moksha: Мокшет/Mokshet), falantes da língua moksha. Menos da metade da população moksha vive na Mordóvia, Federação Russa, na bacia do Rio Volga. O resto está espalhado sobre os oblasts russos de Samara, Penza, Oremburgo, bem como o Tartaristão, Sibéria, Extremo Oriente, Armênia, Estônia, Austrália e os EUA. Os mordovianos shoksha ou tengushev constituem um grupo de transição entre os povos erzyanos e mokshas e vivem na parte sul da República da Mordóvia, na região de Tengushevsk e Torbeevsk. Os mordovianos karatai ou qaratays vivem na República do Tartaristão. Eles não falam mais uma língua volga-fínica, mas assimilaram-se com os tártaros. Os mordovianos teryukhan vivem perto de Níjni Novgorod e foram completamente russificados em 1900, e hoje inequivocamente se identificam como russos étnicos.
Nikolai F. Mokshin conclui que o agrupamento acima não representa subdivisões de ordem etno-taxonômica iguais, e desconta os Shoksha, Karatai e Teryukhan como etnônimos, identificando duas sub-etnias mordovianas, os erzya e moksha, e dois "grupos etnográficos", os Shoksha e os Karatai."A estrutura étnica do povo mordoviano atualmente revela duas sub-teorias — Erzia e Moksha — e dois grupos etnográficos – os chamados Shoksha e Karatai" Mokshin (1995), p. 43
Mais dois grupos anteriormente mordovianos têm assimilado a influência do superstrato (eslavo e turco): Acredita-se que os meshcheryaks sejam mordovianos que se converteram ao cristianismo ortodoxo russo e adotaram a língua russa. Os mishars são mordovianos que sofreram influência tártara e adotaram o idioma (dialecto Mishar Tatar) e a religião sunita.Tengushev Mordvins, Karatai Mordvins, Teryukhan Mordvins, Meshcheryaks, Mishars in
Aspectos miniaturadaimagem|Mulheres do Oblast de Penza da etnia erzya vestidas com trajes tradicionais thumb|Mulheres moksha em trajes tradicionais A edição de 1911 da Encyclopædia Britannica observou que os mordovianos, embora tenham abandonado em grande parte a sua língua, mantiveram "uma boa parte do seu traje nacional antigo, especialmente o das mulheres, cujas saias profusamente bordadas, cabelo e vestidos originais com brincos que, por vezes, são meramente caudas de lebre, e numerosos colares que cobrem todo o seio e que consistem em todos os ornamentos possíveis, as distinguem facilmente das mulheres russas."
A Britannica descreveu os mordovianos como tendo principalmente cabelo escuro e olhos azuis, com uma forma bastante pequena e estreita. Os mokshas foram descritos como tendo uma pele mais escura e olhos mais escuros do que os erzyanos, enquanto os qaratays foram descritos como uma "mistura com os tártaros".
Latham descreveu o povo como mais altos do que os mari, com barbas finas, rostos planos e cabelos castanhos ou vermelhos, sendo os cabelos vermelhos mais frequentes entre os erzyanos do que os mokshas. James Bryce descreveu "a peculiar fisionomia fínica" da diáspora dos mordovianos na Armênia, "transplantada para o Meio do Volga por vontade própria", caracterizada por "rostos largos e suaves, olhos longos, um nariz bastante planificado".
Folclore e mitologias Latham relatou fortes elementos pagãos que sobrevivem à cristianização. De acordo com Tatiana Deviatkina, embora compartilhando algumas semelhanças, nenhuma mitologia comum dos mordovianos surgiu e, portanto, as mitologias erza e moksha são definidas separadamente.
Na mitologia erza, as divindades superiores foram incubadas com um ovo. A mãe dos deuses é chamada Ange Patiai, seguida pelo deus Sol, Chipaz, que deu à luz Nishkepaz, o deus da Terra. Mastoron kirdi e o deus vento, Varmanpaz. Da união de Chipaz e da Mãe da Colheita, Norovava, nasceu o deus do submundo, Mastorpaz. O deus do trovão, Pur’ginepaz, nasceu de Niskende Teitert (a filha da mãe dos deuses, Ange Patiai). A criação da Terra é seguida pela criação do Sol, da Lua, da humanidade e dos erza. Os seres humanos foram criados por Chipaz, que, em uma versão, moldou a humanidade da argila, enquanto em outra, do solo.
Na mitologia moksha, o deus supremo é chamado Viarde Skai. De acordo com as lendas, a criação do mundo passou por várias etapas: primeiro, o Diabo umedeceu o material de construção na boca e cuspiu. O pedaço que foi cuspido tornou-se uma planície, que foi modelada de forma desigual, criando abismos e montanhas. Os primeiros seres humanos criados por Viarde Skai podiam viver por 700-800 anos e eram gigantes de 99 arinnes. O submundo na mitologia dos mokshas era governado por Mastoratia.
História Pré-história thumb|250px|Fínicos, eslavos e cazares por volta do . Mordovianos são indicados na cor cinza Os mordovianos emergiram do grupo dos fínicos do Volga em torno do Mokshin, p. 32
A prova de que há muito se estabeleceram nas proximidades do Volga também é encontrado no fato de que eles ainda chamam o rio Rav, refletindo o nome Rha registrado por PtolemeuPre-and Proto-historic Finns by Abercromby, pp. 8 (ca 100 aC – ca 170).