Edward Wadie Said (1º de novembro de 1935 – 24 de setembro de 2003) foi um acadêmico, crítico literário e ativista político palestino-americano. Como professor de literatura na Universidade Columbia, esteve entre os fundadores dos estudos pós-coloniais.Robert Young, White Mythologies: Writing History and the West, Nova York & Londres: Routledge, 1990. Como crítico cultural, Said é mais conhecido por seu livro Orientalismo (1978), um texto fundacional que critica as representações culturais que são as bases do Orientalismo—como o mundo ocidental percebe o Oriente. Seu modelo de análise textual transformou o discurso acadêmico de pesquisadores em teoria literária, crítica literária e estudos do Oriente Médio.Stephen Howe, "Dangerous mind?", New Humanist, Vol. 123, novembro/dezembro de 2008."Between Worlds", Reflections on Exile, and Other Essays (2002) pp. 561, 565.
Nascido em Jerusalém, Mandato Britânico da Palestina, em 1935, Said era cidadão americano através de seu pai, que havia servido no Exército dos Estados Unidos durante a Primeira Guerra Mundial. Após a Guerra árabe-israelense de 1948, ele mudou a família para o Egito, onde haviam vivido anteriormente, e depois para os Estados Unidos. Said se matriculou na escola secundária Victoria College enquanto estava no Egito e na Northfield Mount Hermon School após chegar aos Estados Unidos. Graduou-se na Universidade de Princeton em 1957 e recebeu um doutorado em literatura inglesa da Universidade Harvard em 1964. Suas principais influências foram Antonio Gramsci, Frantz Fanon, Aimé Césaire, Michel Foucault e Theodor W. Adorno.
Em 1963, Said ingressou na Universidade Columbia como membro das faculdades de Inglês e Literatura Comparada, onde ensinou e trabalhou até 2003. Lecionou em mais de 200 outras universidades na América do Norte, Europa e Oriente Médio.
Como intelectual público, Said foi membro do Conselho Nacional Palestino apoiando uma solução de dois Estados que incorporasse o direito de retorno palestino, antes de renunciar em 1993 devido à sua crítica aos Acordos de Oslo. Defendeu o estabelecimento de um Estado palestino para garantir igualdade política e humanitária nos territórios palestinos ocupados, onde os palestinos testemunharam a expansão crescente dos assentamentos israelenses. No entanto, em 1999, argumentou que a paz sustentável só era possível com um Estado israelo-palestino. Definiu sua relação de oposição com o status quo israelense como a alçada do intelectual público que tem "que peneirar, julgar, criticizar, escolher, para que a escolha e a agência retornem ao indivíduo".Andrew N. Rubin,"Edward W. Said", Arab Studies Quarterly, outono de 2004: p. 1. Recuperado em 5 de janeiro de 2010.
Vida e carreira Primeiros anos thumb|direita|400px|alt=Uma foto de Edward Said e sua irmã quando crianças, vestidos em roupas de estilo árabe.|Edward Said e sua irmã, Rosemarie Said vestidos em roupas tradicionais árabes, 1940 Said nasceu em 1º de novembro de 1935 em uma família de cristãos palestinos na cidade de Jerusalém, na época sob o Mandato Britânico da Palestina. Seus pais nasceram no Império Otomano: sua mãe Hilda Said (née Musa) era meio palestina e meio libanesa, e foi criada na cidade de Nazaré; e seu pai Wadie "William" Said era um empresário palestino baseado em Jerusalém. Tanto Hilda quanto Wadie eram cristãos árabes, aderindo ao protestantismo."Edward Said: 'Out of Place, 14 de novembro de 2018, Aljazeera.com. Recuperado em 7 de fevereiro de 2019. Durante a Primeira Guerra Mundial, Wadie serviu nas Forças Expedicionárias Americanas, posteriormente ganhando a Cidadania dos Estados Unidos para si e sua família imediata.Ihab Shalback, 'Edward Said and the Palestinian Experience,' em Joseph Pugliese (ed.) Transmediterranean: Diasporas, Histories, Geopolitical Spaces, Peter Lang, 2010, pp. 71–83
Em 1919, Wadie e seu primo estabeleceram um negócio de papelaria no Cairo, Egito.
Embora tenha sido criado como protestante, Said se tornou agnóstico em seus anos posteriores.Amritjit Singh, Interviews With Edward W. Saïd (Oxford: UP of Mississippi, 2004), pp. 19, 219.Said, Edward, Defamation, Revisionist Style, CounterPunch, 1999. Recuperado em 7 de fevereiro de 2010.
Educação A infância de Said foi dividida entre Jerusalém e Cairo: ele foi matriculado na St. George's School de Jerusalém, uma escola britânica para meninos dirigida pela Diocese Anglicana de Jerusalém local, mas parou de frequentar as aulas quando a violência intercomunal crescente entre árabes palestinos e judeus palestinos tornou muito perigoso para ele continuar frequentando, levando sua família a deixar Jerusalém no início da Guerra da Palestina de 1947–1949."Friends rally to repulse attack on Edward Said" por Julian Borger 23 de agosto de 1999 No final dos anos 1940, Said estava no Cairo, matriculado na filial cairota do Victoria College. No entanto, foi expulso em 1951 por comportamento problemático, embora seu desempenho acadêmico fosse alto. Tendo se mudado para os Estados Unidos, Said frequentou a Northfield Mount Hermon School em Massachusetts—uma escola internato preparatória para faculdade socialmente elitista onde lutou com alienação social por um ano. Ainda assim, continuou a se destacar academicamente e alcançou o posto de primeiro (orador da turma) ou segundo (segundo orador da turma) de uma turma de 160 estudantes.Said, Edward (7 de maio de 1998), "Between Worlds Edward Said makes sense of his life", London Review of Books. Recuperado em 24 de novembro de 2024.
Em retrospecto, ele viu o fato de ser enviado para longe do Oriente Médio como uma decisão parental muito influenciada pelas "perspectivas de pessoas desenraizadas, como nós os palestinos, sendo tão incertas que seria melhor me enviar o mais longe possível." As realidades da vida peripatética—de culturas entrelaçadas, de sentir-se fora de lugar, e de saudades de casa—afetaram tanto o estudante Edward que temas de dissonância aparecem no trabalho e visão de mundo do acadêmico Said. No final da escola, havia se tornado Edward W. Said—um intelectual poliglota (fluente em inglês, francês e árabe). Graduou-se com um A.B. em Inglês pela Universidade de Princeton em 1957 após completar uma tese sênior intitulada "The Moral Vision: André Gide e Graham Greene." Mais tarde recebeu graus de Mestre em Artes (1960) e Doutor em Filosofia (1964) em Literatura Inglesa da Universidade Harvard.
Carreira Em 1963, Said ingressou na Universidade Columbia como membro das faculdades de Inglês e Literatura Comparada, onde ensinou e trabalhou até 2003. Em 1974, foi Professor Visitante de Literatura Comparada em Harvard; durante o período 1975–76, foi um Bolsista do Centro de Estudos Avançados em Ciências Comportamentais, na Universidade Stanford. Em 1977, tornou-se Professor Parr de Inglês e Literatura Comparada na Universidade Columbia, e posteriormente foi Professor da Fundação Old Dominion em Humanidades; e em 1979 foi Professor Visitante de Humanidades na Universidade Johns Hopkins.LA Jews For Peace, The Question of Palestine por Edward Saïd. (1997) Books on the Israel–Palestinian Conflict – Annotated Bibliography. Recuperado em 3 de janeiro de 2010.
Said também trabalhou como professor visitante na Universidade Yale, e lecionou em mais de 200 outras universidades na América do Norte, Europa e Oriente Médio.Dr. Farooq, Study Resource Page, Global Web Post. Recuperado em 3 de janeiro de 2010.Omri, Mohamed-Salah, "The Portrait of the Intellectual as a Porter" Editorialmente, Said serviu como presidente da Modern Language Association, como editor do Arab Studies Quarterly na Academia Americana de Artes e Ciências, no conselho executivo do International PEN, e foi membro da Academia Americana de Artes e Letras, da Royal Society of Literature, do Conselho de Relações Exteriores, e da Sociedade Filosófica Americana.Moustafa Bayoumi e Andrew Rubin, Eds., The Edward Saïd Reader, Vintage, 2000, p. xv. Em 1993, Said apresentou as Reith Lectures anuais da BBC, uma série de seis palestras intitulada Representation of the Intellectual, onde examinou o papel do intelectual público na sociedade contemporânea, que a BBC publicou em 2011.
Em seu trabalho, Said frequentemente pesquisa o termo e conceito do arquivo cultural, especialmente em seu livro Cultura e Imperialismo (1993). Ele afirma que o arquivo cultural é um local importante onde investimentos na conquista imperial são desenvolvidos, e que esses arquivos incluem "narrativas, histórias e contos de viagem." Said enfatiza o papel do projeto imperial ocidental na disrupção dos arquivos culturais, e teoriza que disciplinas como literatura comparada, inglês e antropologia podem ser diretamente ligadas ao conceito de império.
Produções literárias thumb|direita|150px|alt=Uma foto de Joseph Conrad|O romancista do século XIX Joseph Conrad é o assunto do primeiro livro de Said, Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography (1966). O primeiro livro publicado de Said, Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography (1966), foi uma expansão da dissertação de doutorado que apresentou para obter o grau de PhD. Abdirahman Hussein disse em Edward Saïd: Criticism and Society (2010), que a novela de Conrad Coração das Trevas (1899) foi "fundamental para toda a carreira e projeto de Said".Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography (1966). Em Beginnings: Intention and Method (1974), Said analisou as bases teóricas da crítica literária baseando-se nos insights de Vico, Valéry, Nietzsche, de Saussure, Lévi-Strauss, Husserl e Foucault.Edward Saïd, Power, Politics and Culture, Bloomsbury Publishing, 2001: pp. 77–79. Os trabalhos posteriores de Said incluíram
The World, the Text, and the Critic (1983), Nationalism, Colonialism, and Literature: Yeats and Decolonization (1988), Cultura e Imperialismo (1993), Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures (1994), Humanism and Democratic Criticism (2004), e On Late Style (2006).
Publicações After the Last Sky (1986) Beginnings (1975) Blaming the Victims (1988) CIA et Jihad, 1950-2001: Contre l'URSS, une disastreuse alliance (2002), com John K. Cooley Covering Islam (1981) Criticism in Society Culture and Imperialism (1993) The End Of The Peace Process (2000) Edward Said: A Critical Reader Jewish Religion, Jewish History (Introdução) Joseph Conrad and the Fiction of Autobiography (1966) Literature and Society (1980) Musical Elaborations (1991) Nationalism, Colonialism, and Literature Orientalism (1978) Orientalisme (1980) Out of Place (1999) Parallels and Paradoxes com Daniel Barenboim The Pen and the Sword (1994) The Politics of Dispossession (1994) The Question of Palestine (1979) Reflections on Exile (2000) Representations of the Intellectual (1994) The World, the Text and the Critic (1983)
Ligações externas
Site oficial (em inglês). Cátedra Edward Said de Estudos Pós-Coloniais, da Universidade Federal de São Paulo. Defamation, Zionist-style, por Edward Said. Edward Said-História Net Edward Said: trabalho intelectual e crítica social Commentary's scurrilous attack on Edward Said, por Christopher Hitchens. Salon, 7 de Setembro de 1999 Edward Said (1935-2003) por Nelson Ascher. Folha de S. Paulo, 29 de março de 2003, p. E-8 Manifesto dos 187. 187 intelectuais brasileiros se manifestam em defesa de Edward Said. Signatários: Antonio Candido, José e Guita Mindlin, Francisco de Oliveira, Arnaldo Antunes, Celso Furtado, Roberto Schwarz, Marilena Chaui, Emir Sader, Raduan Nassar, Ruy Fausto, Milton Hatoum, Paulo Arantes, Davi Arrigucci Jr., Fábio Konder Comparato, Fernando Novais, João Manuel Cardoso de Mello, Anna Mariani, Monique Gardenberg, Jacob Gorender, Renina Katz, Liana Aureliano, Ricardo Antunes, Luiz Gonzaga Belluzzo, Paulo Sérgio Pinheiro, Carlos Nelson Coutinho, Maria Victoria Benevides, Flávio Aguiar, Ana Luísa Escorel, Francisco Foot Hardman, Maria Rita Kehl, Soraya Soubhi Smaili e mais 151 pessoas. De Raymond Schwab a Edward Said e depois