A Igreja Ortodoxa () ou Igreja Ortodoxa da Macedônia - Arquidiocese de Ocrida () é uma Igreja Ortodoxa autocéfala, canônica, e o maior grupo de cristãos na Macedônia do Norte. Possui jurisdição eclesiástica sobre a Macedônia do Norte e também está representada na diáspora macedônia.
O Primaz da Igreja é o Arcebispo Estêvão Velianovski, Metropolita de Escópia, Arcebispo de Ocrida, da Macedônia e Justiniana Prima.
Sua autocefalia foi concedida pelo Patriarcado Sérvio em 24 de maio de 2022, formalizada em 05 de junho do mesmo ano, com a entrega de um tomos.
Nome Desde 2009 a Igreja Ortodoxa Macedônia usa o nome histórico "Arquidiocese de Ocrida" que é oficialmente referida em documentos como "Igreja Ortodoxa da Macedônia - Arquidiocese de Ocrida".
De acordo com o Metropolita Gabriel de Lovchani, da Igreja Ortodoxa Búlgara, a Igreja Ortodoxa Macedônia não pode receber o nome de Arcebispado de Ocrida, porque este é o nome histórico da Igreja Ortodoxa Autocéfala Búlgara de 1018 a 1767.
E enquanto o Sínodo de Constantinopla estipulou que a Igreja da Macedônia deve ser conhecida como o Arcebispado de Ocrida, o Conselho de Bispos da Sérvia afirma que o nome oficial será resolvido em “diálogo fraterno direto com a Grécia e outras Igrejas Ortodoxas”.
Igreja Ortodoxa da Macedônia - Arquidiocese de Ocrida, conforme Tomos de Autocefalia.
História
Cristianismo na Macedônia De acordo com as fontes nos Atos, São Paulo, discípulo de Cristo, começou a espalhar o Cristianismo na Macedônia e em outros lugares da Península Balcânica em meados do século I d.C. Ele visitou esta região em duas ocasiões durante suas viagens pela Europa e Ásia. Ele foi seguido por Timóteo e Silas, que permaneceram na Macedônia após sua partida. Naquela época, como província romana, a Macedônia frequentemente mudava suas fronteiras e sua composição étnica. Como resultado da cristianização nos primeiros três séculos, os cristãos na Macedônia no início do século IV já tinham uma Igreja organizada com uma hierarquia eclesiástica estabelecida, cujos bispos participavam regularmente dos concílios ecumênicos.
No século V a Igreja tinha várias metrópoles e dioceses. As metrópoles de Tessalônica e Escópia foram as mais ilustres entre elas. Várias basílicas cristãs são originárias deste período, incluindo a próxima à aldeia de Bardovci, nos arredores ocidentais de Escópia.
Durante o reinado do Imperador Justiniano I (527-565), que veio da aldeia de Tauresium na região de Escópia, uma nova cidade foi construída perto do local de nascimento do imperador, chamada Justiniana Prima em homenagem a ele. O Metropolita de Escópia foi nomeado arcebispo autocéfalo. Cateliano foi o primeiro Arcebispo da Arquidiocese de Justiniana Prima, na época o terceiro por honra entre as Igrejas Ortodoxas locais, depois de Roma e Constantinopla. Os outros arcebispos foram: Benenato, Paulo, João I, Leão e o último João IX, que em 680-81 participou do Concílio de Trullo em Constantinopla.
A obra do apóstolo Paulo e do Imperador Justiniano I foi continuada pelos santos Metódio e Cirilo e seus discípulos Santos Clemente e Naum de Ocrida.
Arquidiocese autocéfala de Ocrida miniaturadaimagem|Igreja de Santa Sofia, Ocrida. A primeira Igreja Sinodal do Arcebispado de Ocrida (séc. XI-XIV).|esquerdaNa segunda metade do século X, dentro dos limites do Estado de Samuel da Bulgária, uma arquidiocese autocéfala com cátedra em Preslava foi estabelecida com o grau de patriarcado, sobre as fundações de Justiniana Prima.
Por razões militares e políticas, a residência do patriarca búlgaro mudou-se sucessivamente da capital Preslava para Drustar, Triaditsa (agora Sofia), Voden, Maglen, Prespa e finalmente para Ocrida.
Após a queda do Primeiro Império Búlgaro, o Imperador bizantino Basílio II reconheceu o status autocéfalo (autônomo) da Igreja búlgara e estabeleceu seus limites, dioceses, propriedades e outros privilégios. O arcebispado estava sediado em Ocrida no Tema bizantino da Bulgária e foi estabelecido em 1019 ao rebaixar o posto do Patriarcado búlgaro autocéfalo e sua subjugação à jurisdição do Patriarcado de Constantinopla.Neville Forbes; Arnold J. Toynbee; D. Mitrany; DG Hogarth (2004). Os Balcãs: A História da Bulgária, Sérvia, Grécia, Romênia, Turquia . Antiquário Digital. págs. 28–29. ISBN 1-58057-314-2.
Em 1767 o arcebispado foi abolido pelas autoridades otomanas e anexado ao Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Esforços foram feitos ao longo do Séc. XIX e na primeira parte do Séc. XX para restaurar a arquidiocese e, em 1874, tornou-se parte do recém-criado Exarcado Búlgaro. A população cristã dos bispados de Escópia e Ocrida votou em 1874 esmagadoramente a favor da adesão ao exarcado, e o exarcado búlgaro passou a controlar a maior parte da região macedônia.
Após a incorporação de Vardar Macedônia na Sérvia em 1913, várias dioceses do Exarcado Búlgaro foram tomadas à força pela Igreja Ortodoxa Sérvia. Enquanto a região foi ocupada pela Bulgária durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, as dioceses locais ficaram temporariamente sob o controle do Exarcado Búlgaro.
Restauração e Autonomia A primeira assembléia moderna do clero macedônio foi realizada perto de Ocrida em 1943.Macedônia e Grécia: a luta para definir uma nova nação balcânica Por John Shea, p. 174 Em 1944, um conselho de iniciativa para a organização da Igreja Ortodoxa Macedônia foi oficialmente formado.A enciclopédia do cristianismo, Volume 3. Por Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley. pág. 381 Em 1945, o primeiro clero e o sínodo popular se reuniram e adotaram uma resolução para a restauração do Arcebispado de Ocrida como uma Igreja Ortodoxa Macedônia. Foi submetido à Igreja Ortodoxa Sérvia, que desde 1919 era a única Igreja em Vardar Macedônia. A resolução foi rejeitada, mas uma posterior, apresentada em 1958 no segundo sínodo, foi aceita em 17 de junho de 1959 pela Igreja Ortodoxa Sérvia sob pressão das autoridades socialistas.
No mesmo ano, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa da Sérvia concedeu autonomia à Igreja Ortodoxa da Macedônia na então República Socialista da Macedônia como a restauração do histórico Arcebispado de Ocrida, e permaneceu em unidade canônica com a Igreja Sérvia sob seu Patriarca.
Demétrio Stojkovski, um macedônio, foi nomeado o Arcebispo de Ocrida e Metropolita da Macedônia sob o nome de Dositeu II.
Autocefalia autoproclamada e Cisma Em seu terceiro sínodo em 1967, no bicentenário da abolição do Arcebispado de Ocrida a Igreja da Macedônia proclamou unilateralmente sua autocefalia e independência da Igreja Ortodoxa da Sérvia. O Santo Sínodo sérvio denunciou a decisão e condenou o clero como cismático. Apesar de todos os esforços subsequentes para obter reconhecimento, a autocefalia da Igreja Macedônia continuou não reconhecida por outras Igrejas Ortodoxas canônicas em defesa da oposição sérvia.
Desde a dissolução da Iugoslávia (década de 1990), o Patriarcado Sérvio tem procurado restaurar seu controle sobre a Igreja da Macedônia. As duas Igrejas negociaram os detalhes de um acordo de compromisso alcançado em Niš, Sérvia, em 2002, que daria aos macedônios étnicos um status independente de fato próximo a autocefalia canônica. O acordo foi assinado e acordado por três Bispos da Igreja Ortodoxa da Macedônia (Metropolita Pedro da Austrália, Metropolita Timóteo de Debar e Kicevo; e Metropolita Naum de Strumica). Depois que funcionários do governo exerceram pressão sobre o clero do Igreja Ortodoxa macedônia para aceitar o acordo, os bispos mais tarde renegaram o acordo, deixando apenas o arcebispo João de Ocrida do lado macedônio, de acordo. De repente, o acordo assinado foi rejeitado pelo governo macedônio e pelo Santo Sínodo do Igreja Ortodoxa Macedônia. Por sua vez, a Igreja Ortodoxa Sérvia concedeu total autonomia ao Arcebispado Ortodoxo de Ocrida, sua filial na Macedônia, no final de maio de 2005 e nomeou João como seu arcebispo.
A cadeia de eventos posteriores se transformou em um círculo vicioso de acusações mútuas e incidentes envolvendo a Igreja Ortodoxa Sérvia e, em parte, o governo sérvio de um lado, e a Igreja Ortodoxa Macedônia, apoiada pelo governo macedônio do outro. O lado macedônio considerou João como um traidor e fantoche sérvio. João reclamou de uma nova campanha de mídia apoiada pelo Estado contra sua Igreja. O governo negou o registro de sua organização, e abriu um processo criminal contra ele. Ele foi preso, removido de seu bispado e depois expulso do país e posteriormente condenado a 18 meses de prisão e preso com "direitos de visita extremamente limitados".
Por sua vez, a Igreja Sérvia negou a uma delegação macedônia o acesso ao Mosteiro de Prohor Pčinjski, que era o local habitual da celebração macedônia do feriado nacional de Ilinden (que significa literalmente Dia de São Elias) em 2 de agosto e o local onde foi realizada a Primeira Sessão da ASNOM (servo-croata: Antifašističko sobranje narodnog oslobođenja Makedonije; abr. ASNOM; inglês: Anti-fascist Assembly for the National Liberation of Macedonia; português: Assembléia Anti-Fascista para a Libertação Nacional da Macedônia). A polícia de fronteira macedônia muitas vezes negou a entrada de padres sérvios no país em trajes clericais.
Em 12 de novembro de 2009, a Igreja Ortodoxa da Macedônia acrescentou "Arcebispado de Ocrida" ao seu nome oficial e mudou seu brasão e bandeira.
Em novembro de 2017, a Televisão Nacional Búlgara anunciou o conteúdo de uma carta que a Igreja Ortodoxa Macedônia havia enviado ao Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Búlgara solicitando conversas sobre o reconhecimento da Igreja Ortodoxa Macedônia. A carta foi assinada pelo arcebispo Estêvão Veljanovski. Entre outras coisas, a carta dizia: "A Igreja Ortodoxa Búlgara - Patriarcado Búlgaro, levando em conta a unidade da Igreja Ortodoxa e as reais necessidades espirituais e pastorais, deve estabelecer a unidade eucarística com o Arcebispado de Ocrida restaurado em face da Igreja Ortodoxa Macedônia". 27 de novembro, o Santo Sínodo do Patriarcado búlgaro aceitou a proposta de se tornar a Igreja mãe da Macedônia e concordou em trabalhar para o reconhecimento de seu status. A Igreja Sérvia expressou sua surpresa com a decisão búlgara de ser “mãe” da Igreja Macedônia.
Em 14 de maio de 2018, a Igreja Ortodoxa Búlgara decidiu recusar o convite da Igreja Ortodoxa Macedônia para participar das festividades comemorativas do 1000º aniversário do estabelecimento do Arcebispado de Ocrida. Eles também se recusaram a enviar um representante para a celebração.
No final de maio de 2018, o Patriarcado de Constantinopla anunciou que havia aceitado o pedido de Escópia para examinar o status canônico do Arcebispado de Ocrida.
Em 13 de janeiro de 2020, o Patriarca Bartolomeu recebeu o primeiro-ministro da Macedônia do Norte, Oliver Spasovski, e seu antecessor Zoran Zaev. Segundo o comunicado do Patriarcado de Constantinopla, "o objetivo da visita era examinar o problema eclesiástico do país. Durante a reunião foram discutidas as etapas anteriores do assunto". Foi anunciado que o patriarca convidaria tanto a Igreja Ortodoxa Sérvia quanto a Igreja Ortodoxa Macedônia para uma reunião conjunta em uma tentativa de encontrar uma solução mutuamente aceitável para a questão eclesiástica do país.
Em 7 de maio de 2022, foi revelado publicamente que uma delegação sérvia, incluindo o Patriarca Porfírio, realizou recentemente uma reunião reservada com uma delegação macedônia. De acordo com o Bispo Fócio de Zvornik e Tuzla, a Igreja Ortodoxa Macedônia poderia retornar à unidade canônica com a Igreja Sérvia já no Conselho de Bispos deste mês, 20 anos após o Acordo de Niš não ter resolvido a questão.
Restauração da Comunhão e Autocefalia