Diotelismo ou ditelismo (do grego δυοθελητισμός "doutrina das duas vontades") é uma doutrina cristológica particular que ensina a existência de duas vontades (divina e humana) em Jesus Cristo. Especificamente, o diotelismo correlaciona a distinção de duas vontades com a existência de duas naturezas específicas (divina e humana) na pessoa de Jesus Cristo (diofisismo).
História O parágrafo 475 do Catecismo da Igreja Católica afirma:
Esta posição está em oposição à posição do monotelismo nos debates cristológicos. O debate sobre as igrejas monotelitas e as igrejas ditelitas chegou a uma conclusão no Terceiro Concílio de Constantinopla em 681. O Concílio declarou que, de acordo com as declarações do Concílio de Calcedônia em 451, que declarou duas naturezas na única pessoa de Jesus Cristo, existem igualmente duas "vontades" ou "modos de operação" na única pessoa de Jesus Cristo como bem.
O diotelismo foi defendido por Máximo, o Confessor, contra o monotelismo, a doutrina da vontade única.
Ver também
Monotelismo Terceiro Concílio de Constantinopla
Referências
Fontes
Andrew Loke, "On Dyothelitism Versus Monothelitism: The Divine Preconscious Model", The Heythrop Journal, vol. 57/1 (2016) 135–141.
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