A filologia, o estudo de linguística comparativa e histórica, especialmente do período Medieval, exerceu uma influência significativa no mundo fantástico de Terra Média criado por J. R. R. Tolkien. Como filólogo profissional, Tolkien utilizou seu conhecimento sobre literatura e línguas medievais para criar e diversos detalhes de seu mundo inventado.

Entre as fontes medievais que inspiraram a Terra Média estão o poema , que deu origem à história de Eärendil, o início da mitologia de Tolkien; Beowulf, que ele utilizou em vários aspectos; seu estudo filológico da palavra em inglês antigo , que pode ter inspirado os Silmarils, Balrogs e os Haradrim; e sua pesquisa sobre uma inscrição no templo de Nodens, que parece ter levado à criação de Celebrimbor Mão de Prata, criador dos Anéis de Poder, aos Anães e ao próprio Um Anel.

O uso de seu conhecimento filológico na construção do legendarium da Terra Média foi abrangente, começando com as famílias de línguas élficas. A partir disso, ele criou elementos narrativos, incluindo a história e a geografia da Terra Média, os nomes de pessoas e lugares e, eventualmente, uma mitologia completa.

Contexto

Desde os tempos de escola, J. R. R. Tolkien era, nas palavras de seu biógrafo , "entusiasta pela filologia"; seu colega de escola Rob Gilson o descreveu como "uma grande autoridade em etimologia". Tolkien era um filólogo profissional, especialista em linguística comparativa e histórica. Ele tinha particular familiaridade com o Inglês antigo e línguas relacionadas. Em uma entrevista ao poeta e crítico literário do The New York Times, , Tolkien afirmou que "sou filólogo e todo o meu trabalho é filológico"; ele explicou a seu editor americano Houghton Mifflin que isso significava que seu trabalho era "coerente e, fundamentalmente, de inspiração linguística... A invenção de línguas é a base. As 'histórias' foram criadas mais para fornecer um mundo para as línguas do que o contrário. Para mim, o nome vem primeiro, e a história segue."

A estudiosa de Tolkien afirma que a profissão de Tolkien como filólogo e sua vocação como escritor de fantasia/teologia se sobrepunham e se complementavam, ou seja, ele "não mantinha seu conhecimento em compartimentos; sua expertise acadêmica informa sua obra criativa." Essa expertise baseava-se, segundo ela, na crença de que um texto só é conhecido por meio da "compreensão adequada de suas palavras, seu significado literal e seu desenvolvimento histórico." Ela destaca que ele explorou habilmente os estilos linguísticos de diferentes personagens para situá-los geograficamente, culturalmente e psicologicamente, comentando que "pode-se imaginar um ensaio de setenta páginas séculos adiante sobre 'Tolkien como Filólogo: O Senhor dos Anéis'''.

Fontes medievais

Crist I

Tolkien iniciou sua mitologia com o poema de 1914 A Viagem de Earendel, a Estrela Vespertina, inspirado pelo poema em inglês antigo Crist I. Por volta de 1915, ele concebeu a ideia de que sua língua construída Quenya seria falada por Elfos que o personagem Eärendil encontra durante suas jornadas. A partir disso, ele escreveu o Lai de Earendel, narrando as viagens de Earendel e como seu navio se transformou na estrela da manhã. Essas linhas de Crist I também forneceram a Tolkien o termo Terra Média (traduzindo o Inglês antigo Middangeard). Assim, os medievalistas e afirmam que Crist I foi "o catalisador para a mitologia de Tolkien".

Beowulf Tolkien era especialista em , especialmente no poema épico Beowulf, e fez amplo uso dele em O Senhor dos Anéis. Por exemplo, a lista de criaturas em Beowulf, , "Ettens [gigantes] e Elfos e cadáveres demoníacos", contribuiu para a criação de algumas das raças de seres da Terra Média.

Ele derivou os Ents de uma frase em outro poema em inglês antigo, Maxims II, , "trabalho habilidoso dos gigantes". O estudioso de Tolkien sugere que Tolkien tirou o nome da torre de Orthanc (orþanc) da mesma frase, reinterpretada como "Orthanc, a fortaleza dos Ents".

A palavra orþanc aparece novamente em Beowulf na frase , "[uma cota de malha, uma] rede habilidosa costurada, pela habilidade de um ferreiro": Tolkien usou searo em sua forma no *saru para o nome do governante de Orthanc, o mago Saruman, "homem habilidoso", incorporando as ideias de habilidade e tecnologia ao personagem de Saruman. Ele também fez uso de Beowulf, junto com outras fontes em inglês antigo, para muitos aspectos dos. Eles chamavam sua terra de Marca, uma versão da Mércia, onde ele viveu, no dialeto mércio *Marc.

Na descrição de Tolkien do piso de Meduseld, o salão do rei de Rohan em O Senhor dos Anéis, a folclorista e estudiosa de Tolkien sugere que é possível rastrear o pensamento de Tolkien até um piso medieval real. Em uma resenha de 1926 de um artigo sobre topônimos e arqueologia, Tolkien escreveu que a frase on fāgne flōr, "no piso de padrão brilhante", ocorre em Beowulf, linha 725. Ele comentou que poderia ser interpretado como significando piso pavimentado ou até de mosaico. Tolkien, descrevendo-se retoricamente como "o filólogo", observa que a vila de Oxfordshire de foi nomeada em 1205 como Fauflor; que ele se perguntaria se isso indicava a presença de uma vila romana nas proximidades; e que "o arqueólogo" responderia que havia, de fato, uma "com um pavimento de mosaico" perto dali, a grande e luxuosa . Fimi escreve que as linhas de Beowulf ecoam definitivamente na descrição de Tolkien do salão do rei Théoden de Rohan em O Senhor dos Anéis, e "talvez até esta imagem do piso real".

+ Análise de Dimitra Fimi sobre as origens do piso do salão do rei de em As Duas TorresBeowulf, linhas 723–725 "O Rei do Salão Dourado" Um "piso de padrão brilhante" em uma vila nomeada por ele onbraéd þá bealo-hýdig, þá hé gebolgen wæs, recedes múðan. Raðe æfter þon on fágne flór féond treddode, Ele (Grendel) abriu então amplamente, com coração furioso, a entrada escancarada da casa; em seguida, rapidamente, no piso de padrão brilhante, o demônio caminhou. O salão era longo e amplo, repleto de sombras e meias-luzes; pilares imponentes sustentavam seu teto elevado… À medida que seus olhos se ajustavam, os viajantes perceberam que o piso era pavimentado com pedras de muitas cores; runas ramificadas e estranhos desenhos entrelaçavam-se sob seus pés. 200px

Sigelwara

Vários conceitos da Terra Média podem ter origem na palavra do inglês antigo sigel, usada no para significar "Etiópia". Tolkien questionava por que havia uma palavra com esse significado, dado que os anglo-saxões tinham pouco ou nenhum contato com povos da África. Assim, ele conjecturou que ela tinha um significado diferente anteriormente, explorando isso em detalhes em seu ensaio filológico "Sigelwara Land", publicado em duas partes em 1932 e 1934.; Ele afirmou que sigel significava tanto "sol" quanto "joia", o primeiro por ser o nome da runa do sol * (ᛋ), o segundo derivado do latim sigillum, um sinete.

Ele concluiu que o segundo elemento era *hearwa, possivelmente relacionado ao inglês antigo heorð, "lareira", e, em última análise, ao latim carbo, "carvão". Ele sugeriu, admitindo ser uma conjectura filológica, que isso implicava "mais os filhos de Muspel [um reino ardente na mitologia germânica] do que de Ham [africanos bíblicos]". Em outras palavras, ele supôs que os Sigelwara nomeavam uma classe de demônios "com olhos vermelhos ardentes que emitiam faíscas e rostos negros como fuligem". Shippey afirma que isso "ajudou a naturalizar o Balrog" (um demônio de fogo) e contribuiu para os Silmarils, joias brilhantes como o sol. Além disso, a menção anglo-saxônica aos etíopes sugeriu a Tolkien os Haradrim, uma raça de homens morenos do sul.

Nodens

Em 1928, um templo de culto pagão do século IV foi escavado no , Gloucestershire. Tolkien foi convidado a realizar uma investigação filológica de uma inscrição em latim encontrada no local, traduzindo-a como: "Para o deus Nodens. Silvianus perdeu um anel e doou metade [de seu valor] a Nodens. Entre aqueles chamados Senicianus, não permita saúde até que ele o traga ao templo de Nodens." Um nome antigo para o lugar era "Colina do Anão", e, em 1932, Tolkien associou Nodens ao herói irlandês Nuada Airgetlám, "Nuada da Mão de Prata".

Shippey considerou isso uma "influência pivotal" na Terra Média de Tolkien, combinando um deus-herói, um anel, Anães e uma mão de prata. A Enciclopédia de J.R.R. Tolkien observa também a "aparência semelhante à dos Hobbits dos buracos de minas [da Colina do Anão]" e que Tolkien estava extremamente interessado no folclore local durante sua estadia, citando o comentário de Helen Armstrong de que o lugar pode ter inspirado "Celebrimbor e os reinos caídos de Moria e Eregion". A curadora de Lydney, Sylvia Jones, afirmou que Tolkien foi "certamente influenciado" pelo local. O estudioso de literatura inglesa John M. Bowers nota que o nome do elfo-ourives Celebrimbor é o Sindarin para "Mão de Prata" e que, "como o local era conhecido localmente como Colina do Anão e repleto de minas abandonadas, naturalmente se sugeriu como pano de fundo para a Montanha Solitária e as Minas de Moria."

Uma influência abrangente

Tolkien encontrava inspiração constante em seu trabalho filológico profissional para sua escrita de ficção. O estudioso de Tolkien John D. Rateliff cita alguns exemplos entre muitos: o uso da Edda para os nomes dos Anães em O Hobbit; a cena de Beowulf em que uma taça é roubada do tesouro do dragão, para a aventura de Bilbo no covil de Smaug; e a construção do conto mítico de Earendil a partir do nome em inglês antigo Earendel. Sua criação tomou diversas formas.

Inventando línguas e povos para falá-las

Tolkien tinha um prazer especial, descrito em seu ensaio de 1931 "Um Vício Secreto", em inventar línguas. Ele dedicou grande tempo e energia à criação de famílias de línguas estruturadas filologicamente, especialmente as línguas élficas de Quenya e Sindarin, ambas presentes em O Senhor dos Anéis. Assim, a palavra para "Elfos" em uma variante linguística, o Eldarin Comum, era kwendi, com suas consoantes modificadas de forma realista e sistemática em quendi em Quenya, penni em Silvano, pendi em Telerin e penidh em Sindarin.

A existência dessas línguas motivou a criação de uma mitologia; as línguas precisavam de povos para falá-las, e estes, por sua vez, necessitavam de história, geografia, guerras e migrações. Em O Silmarillion, isso inclui a Cisão dos Elfos, sua fragmentação repetida em grupos distintos, espelhando a fragmentação do Quenya em línguas e dialetos. Tolkien afirmou no prefácio da Segunda Edição de O Senhor dos Anéis: "Queria primeiro completar e organizar a mitologia e lendas dos Dias Antigos ... para minha própria satisfação ... era principalmente de inspiração linguística e começou para fornecer o contexto histórico necessário para as línguas élficas".

Inventando uma mitologia