Римско-католическая церковь обвиняется многими в сотрудничестве с хорватским радикальным националистическим движением усташей, управлявших в годы Второй мировой войны марионеточным Независимым государством Хорватии и развязавших Холокост и геноцид сербов. Несмотря на то, что Ватикан де-юре не заявлял о своей поддержке усташей, а ряд деятелей католической церкви занимался спасением евреев и сербов от массовых убийств и экстрадиций, Святой Престол обвинялся и продолжает обвиняться не только в бездействии и нежелании спасти гражданское население от геноцида, но и в негласной поддержке усташей. По подсчётам, за годы войны от рук усташей по разным оценкам погибло от 197 до 800 тысяч человек.

Предыстория

Хорватия с 1527 по 1918 год находилась в составе Габсбургской империи. На её территории проживало множество народов, исповедовавших различные религии и разговаривавших на разных языках. Крупнейшими народами Хорватии были собственно хорваты, придерживавшиеся католического вероисповедания, и сербы, преимущественно православные. Господствующие политические убеждения в этих двух этнических группах также различались — хорваты рассматривали страны Западной Европы и саму Австрию как своих защитников, в то время как сербы считали своим покровителем во внешней политике Российскую империю. Попытка объединения двух народов ради создания единого славянского государства, свободного от германского и венгерского влияния, началась с рождением идеологии иллиризма, из которой выросла идеология панславизма.

К Первой мировой войне Австрия подходила с серьёзными внутринациональными противоречиями, которые обострялись по ходу войны. Большая часть хорватов мечтала после краха Австро-Венгрии создать своё независимое государство, в то время как остальные хорваты и все сербы мечтали присоединиться к Сербии или создать единое славянское государство на Балканах. Образование Королевства сербов, хорватов и словенцев не оправдало мечты многих хорватов, даже несмотря на гарантированное равноправие всех трёх народов, упомянутых в названии новой страны. Хорватская партия права боролась сначала за расширение автономии Хорватии и прав хорватского населения, а затем стала выступать и за полный выход из королевства. Хорватская эмиграция образовала так называемый Хорватский комитет, управлявший действиями в этом направлении. Однако в 1929 году король Александр I Карагеоргиевич фактически ввёл диктатуру, запрещавшую какие-либо движения за автономию, и переименовал страну в Югославию.

В ответ на действия властей группа хорватских националистов образовала движение усташей, которое возглавил Анте Павелич. На помощь новому движению пришла Италия, у которой тоже были свои разногласия с Югославией. Движению усташей приписывается убийство Александра I в 1934 году, хотя исполнителем был Владо Черноземский, агент македонской националистической организации ВМРО. После гибели Александра к власти пришёл принц-регент Павел Карагеоргиевич, который был более мягким по сравнению с предшественником и стал оказывать посильную помощь хорватскому населению в реализации своих прав. Хорватская крестьянская партия во главе с Владко Мачеком сумела добиться заключения соглашения, по которому образовывалась Хорватская бановина, обладавшая широкой автономией.

Соглашение не только не удовлетворило усташей, но и усилило их желание добиться независимости для Хорватии: они расценили соглашение как первый шаг на пути к выходу из состава Югославии. Сорванное вступление Югославии в блок «оси» и последовавший разрыв отношений с гитлеровской Германией стал сигналом для усташей: Гитлер, расценивший отказ Югославии от вступления в блок «оси» как предательство, фактически дал усташам надежду на реализацию их планов. 6 апреля 1941 года Германия вступила в войну против Югославии и ГрецииMartin Gilbert, The Holocaust: The Jewish Tragedy; Collins: London (1986), p. 147. В Хорватии у югославских военных властей возникли наибольшие сложности с проведением мобилизации, поскольку явка призванных была очень низкой. Более того, ряд военачальников и солдат открыто стали переходить на сторону оккупантов: так, 3 апреля 1941 года хорватский полковник Владимир Крен перелетел в Грац и передал немцам подробную информацию о югославских вооружённых силах, в том числе данные о дислокации тайных авиабаз; ещё до начала войны два полка в Бьеловаре, которые были сформированы из местных хорватских резервистов, подняли бунт, блокировали Бьеловар и потребовали капитуляции гарнизона, угрожая в противном случае убить всех живущих в городе и окрестностях сербов и членов семей офицеров. После капитуляции Югославии её разделили страны-победительницы: на руинах королевства было создано марионеточное Независимое государство Хорватия, куда входили Босния и Герцеговина, а также часть Далмации, которую решили не передавать ИталииСтатья о Хорватии в Encyclopaedia Britannica . Фактическим руководителем государства стал Анте Павелич, хотя юридически им должен был править назначенный король Томислав II. Мачек, несмотря на долгожданное провозглашение независимости Хорватии, решил не поддерживать прогитлеровский режим. Павелич стал верным союзником Гитлера. Однако энтузиазм, возникший после провозглашения независимости, сошёл на нет, поскольку страна была под контролем немцев и итальянцев. Усташи, стремясь создать этнически чистое государство, объявили вне закона сербов, евреев, цыган и вообще все народы, не поддерживавшие режим усташей (под удар попала и часть представителей хорватского народа).

Деятельность римско-католической церкви в НГХ

Создание и признание По мнению историка , отношения Хорватии с Ватиканом были не менее важны, чем отношения с Германией. Павелич был ярым сербофобом и ревностным католическим фанатиком, считая католицизм неотъемлемой частью хорватской культуры. Однако ряд других историков считает, что Святой Престол считал Павелича слишком амбициозным и нетерпеливым: исследователь католического движения писал, что Павелич с нетерпением ждал благословения от Ватикана на свою политическую деятельность, чего, однако, не предвиделось в ближайшее время. Секретарь Государственного секретариата Ватикана Джованни Монтини, будущий папа римский Павел VI, предупреждал Павелича, что Святой Престол может не признать государство, которое устанавливает границы путём военного решения, а также выступал против поспешного назначения короля Хорватии. Предложенная королём Италии Виктором Эммануилом III кандидатура герцога Сполето была раскритикована Монтини: папа, по его словам, не мог общаться с герцогом, пока тот не коронуется официально; при этом Монтини разрешил папе пообщаться с ПавеличемPeter Hebblethwaite; Paul VI, the First Modern Pope; Harper Collins Religious; 1993; pp. 153—157, 210—211.

Отношения с Ватиканом, по словам Фэйера, для усташей были важны не менее, чем отношения с Германией: поддержка Ватикана могла стать ключом для усиления поддержки Хорватии на внешнеполитической арене. Степинац, видевший в независимости Хорватии освобождение из «тюрьмы», которой он называл югославское государство с большой долей сербского населения, удостоился аудиенции у Пия XII, во время которой он многократно упоминал Павелича. Из стенограммы разговора, составленной Монтини, следует, что Ватикан был готов признать Хорватию только после окончания войны и заключения мирного договора, и то это не было гарантией, поскольку часть католиков могла возмутиться подобным поступком, а мнение этой части, по словам Пия XII, также следовало уважать.

Фэйер писал, что Павелич был принят папой римским в мае 1941 года, уже став правителем Хорватии. Тогда же Павелич и его усташские лейтенанты получили благословление, как оказалось, на «неописуемый геноцид в их новой стране». Ватикан формально не признавал новое государство, но чтобы не обмануть усташей, отправил в Хорватию своего апостольского делегата — монаха-бенедиктинца . Павелича подобный поступок вполне удовлетворил, и кардинал Степинац почувствовал, что Ватикан фактически признал Хорватию независимой, но папа отказался устанавливать дипломатические отношения с усташами и встретился с Павеличем снова в 1943 году. Позднее мировое сообщество осудило переговоры Пия XII с усташами, а один из сотрудников министерства иностранных дел Великобритании даже назвал понтифика «крупнейшим моральным трусом современности»Mark Aarons and John Loftus, Unholy Trinity pgs. 71-72.

Ватикан, по мнению усташей, должен был помочь одолеть коммунизм и крестить более 200 тысяч сербов, которые якобы отреклись от истинной католической веры и обратились к сербскому православию — по словам Алоизие Степинаца, к величайшим «схизматикам». Степинац, приветствовавший независимость страны в своём письме в апреле 1941 года, призывал с самого начала строить католическое государство, ради чего одобрял идею насильственного крещения сербов в католицизм. Хотя он часто говорил в своих речах, что решать национальные вопросы путём кровопролития нельзя, однако при этом имел в виду только защиту евреев от особенно радикальных усташских деятелей. Моральная сторона обращения хорватов с сербами его не особенно сильно волновала: он был больше озабочен тем, что менталитет уже крещёных сербов может не адаптироваться к новой обстановке и даже привести к очередному расколу в церкви.

Идеология Вопрос в отношении сербского православного населения хорваты предлагали решить радикальным образом: одну треть насильно крестить в католичество, ещё одну треть выслать из страны, оставшуюся треть — уничтожить физическиИнститут всеобщей истории РАН. «Новая и новейшая история» — : Издательство «Наука» — 2006. — Вып. 4-5. — С. 211.. Первым, кто это заявил, стал Миле Будак, выступавший за союз с мусульманами в борьбе против православных. Известно его высказывание «Независимое государство Хорватия — государство двух религий, римско-католической и исламской», которое впервые появилось в газете «Хрватски народ», № 143 от 7 июля 1941 года. Все журналы и газеты Загреба опубликовали в тот же день предупреждение, чтобы в течение 12 часов все православные сербы покинули город, в противном случае все оставшиеся будут убиты на месте.

Министр Милован Жанич заявлял, что между католиками и православными не может быть никакого компромисса, и с первых дней говорил о том, что территория НГХ должна быть полностью очищена от малейших следов пребывания сербов. Память о том, что здесь когда-то жил православный народ, необходимо было вытравить из умов людей и стереть с лица земли. 3 июня 1941 года газета «Нови лист» опубликовала его речь:

Усташи!

Знаете, я говорю откровенно: эта держава, эта наша родина должна быть хорватской и ничьей больше. И вот поэтому тех, кто сюда пришёл, вам надо изгнать.

На протяжении столетий и особенно последних двадцати лет стало очевидно, что никакого компромисса быть не может. Эта земля должна принадлежать хорватам и никому другому, и нет методов, которые мы, усташи не сможем использовать; поэтому мы начнём строить настоящую Хорватию и очистим её от сербов, которые угрожали нам столетиями и могли бы нас уничтожить при первом же случае.

Мы не скрываем, что это политика нашего государства, и когда мы будем так поступать, то будем следовать только тому, что говорят усташские начала.

Участие в усташском терроре Множество хорватских националистов-клерикалов одобряли намерения по уничтожению или насильственному окатоличиванию сербов, цыган и евреев. Алоизие Степинац, изначально не воспринимавший всерьёз насильственное крещение, вскоре стал в своих речах призывать к борьбе со следами православия в Хорватии и одобрять совершаемые усташами убийства. Первая волна убийств прокатилась летом и осенью 1941 года, хотя концлагеря появились уже в апреле 1941 года. С июня в стране действовал закон об учреждении специальной сети тайных агентов, которые могли бы обнаруживать этнические и религиозные меньшинства и сообщать информацию властям о них.