Трдат III Великий также Тиридат () — царь Великой Армении из династии Аршакидов, при котором в начале IV века христианство было провозглашено государственной религией страны[bse.sci-lib.com/article075353.html БСЭ — Статья: Аршакиды армянские], в результате чего Великая Армения стала первым христианским государством в миреBinns, John. An Introduction to the Christian Orthodox Churches. Cambridge: Cambridge University Press, 2002, p. 30. ISBN 0-5216-6738-0.. Почитается как святой в Армянской апостольской церкви вместе с супругой аланской царевной Ашхен, ставшей первой в истории христианской царицей.

Биография Трдат III был сыном царя Хосрова IIСоветская историческая энциклопедия. Статья «»… После смерти Х. II Арменией Великой правил его сын Тиридат III…:. В 252 году персидским агентом по приказу Шапура I была убита вся царская семья Армении, в том числе и отец Трдата Хосров. Анак был схвачен и казнён вместе с большей частью его семьи, в то время как двое его сыновей, одним из которых был будущий Григорий Просветитель, укрылись в Кесарии. Будучи единственным выжившим наследником престола, Трдат ещё младенцем был спешно увезён в РимSouthern, Pat. «The Roman Empire from Severus to Constantine». — Routledge, 2001. P. 78.. В Риме он вырос и получил образование, став специалистом в языках и военном деле Grigoryan, V. «Տրդատ Գ Մեծ» (Tiridates III the Great). Soviet Armenian Encyclopedia. vol. xii. Yerevan, Armenian SSR, 1987, p. 94. Movses Khorenatsi. History of Armenia, 5th Century (Հայոց Պատմություն, Ե Դար). Gagik Sarkisyan (ed.) Yerevan: Hayastan Publishing, 1997, 2.79. ISBN 5-5400-1192-9..

Имя Трдат является греческой формой парфянского имени и означает «созданный Тиром»Ագաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 39։. Трдат получил образование и воспитание у некоего комита ЛикианесаSchmitt 2005; Russell 1987, էջ 386։.

Вернувшись в Армению, Трдат поручил спарапету Смбату, отцу Багарата, взять ему в жёны дочь Ашхадара — деву Ашхен, которая не уступала царю ростом. Трдат III повелел написать ей из рода Аршакуни, облачить в пурпурные одежды и возложить венец, чтобы она стала супругой царя. От неё родился сын Хосров, который не соответствовал своим родителям ни ростом, ни внешностью. В истории он известен как Хосров Котак(арм.) Grigoryan, V. «Տրդատ Գ Մեծ» (Tiridates III the Great). Soviet Armenian Encyclopedia. vol. xii. Yerevan, Armenian SSR, 1987, p. 94..

После принятия христианства царь Трдат прославился всевозможными добродетелями, стремясь обратить в веру Христову как знатных нахараров, так и простой народ. Однако армянский народ проявил жестокосердие и гордынюՄովսես Խորենացի, Հայոց պատմություն Ե դար, Հայաստան հրտ․, Երևան, 1997, էջ 227։. Недовольные этим, Трдата III отравили и лишили жизни. Он царствовал пятьдесят шесть летՄովսես Խորենացի, Հայոց պատմություն Ե դար, Հայաստան հրտ․, Երևան, 1997, էջ 207։.

Правление В 287 году римский император Диоклетиан признал Трдата царем Армении и с помощью римлян он возвратился на родину и вступил на армянский престолИстория Древнего мира. том 3. Упадок древних обществ. Лекция 9: Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья :В 287 году на престол Армении с помощью императора Диоклетиана вступил Аршакид Тиридат III Великий (287—330). Он поддержал Рим в борьбе с Сасанидами, и по миру 298 года в Нисибине обе великие державы признали независимость Армении, причём Армения была отнесена к сфере интересов Рима.. Однако противостояние с персами, в котором Трдат поддержал Рим, на этом не окончилось. Персия не отказалась от стремления вновь взять под контроль союзную Риму Великую Армению. В 296 году персидский шахиншах Нарсе вторгся в Армению, а затем — в восточные провинции Римской империи. Трдат был вынужден отступить.

Война закончилась лишь в 298 году подписанием мирного договора в Нисибисе. Одним из последствий заключения Нисибисского мира стало признание Римом и Персией независимости Армении, причём последняя была отнесена к сфере интересов РимаИстория Древнего мира. том 3. Упадок древних обществ. Лекция 9: Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья :В 287 году на престол Армении с помощью императора Диоклетиана вступил Аршакид Тиридат III Великий (287—330). Он поддержал Рим в борьбе с Сасанидами, и по миру 298 года в Нисибине обе великие державы признали независимость Армении, причём Армения была отнесена к сфере интересов Рима.. Итогом подписания мирного договора стало определение чёткой границы между Персией и Арменией (по границе Мидии). Трдат был окончательно восстановлен на троне.

Принятие христианства В IV веке, в период гонений на Церковь в Римской империи, Трдат узнал, что Григорий является христианином, и начал подвергать его многочисленным наказаниям. Он многократно притеснял его тюрьмами, заключением и пытками, чтобы тот отказался от поклонения Христу и подчинился идолослужениюԱգաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 39։. Однажды, в селении Ериза области Екелеац, Трдат III вошёл в свой шатёр и сел за трапезу. Он приказал Григорию возложить венки и густые ветви деревьев к подножию статуи богини Анаит. Однако Григорий отказался совершить это идолопоклонническое служение. Тогда царь сказал ему : «Ты был чужеземцем и незнакомцем, пришёл и присоединился к нам — как же ты осмеливаешься почитать Бога, Которого я не почитаю?» И повелел в тот день взять его под стражу.Ագաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 39։

На следующее утро по приказу царя Григория привели к нему. Царь снова обратился к нему со словами: «Столько лет я знал тебя, и ты всей душой верно служил мне. Я был доволен твоей службой и намеревался вознаградить тебя. Почему же ты не исполняешь моей воли?» Григорий ответил: «Бог повелел, чтобы рабы повиновались своим земным господам». Тогда царь сказал: «Знай же: ты уничтожил всё то, что приобрёл у меня, чему я сам свидетель. Вместо жизни, которой ты мог бы наслаждаться, я подвергну тебя многим страданиям; вместо чести — дам бесчестие; вместо возвышения — темницу, узы и смерть».

Принятие христианства Арменией теснейшим образом связывается с мученической смертью святых дев Рипсимиянок. Согласно преданию, группа девушек-христианок родом из Рима, скрываясь от преследований императора Диоклетиана, бежала на Восток и нашла убежище неподалёку от столицы Армении Вагаршапата. Царь Трдат, очарованный красотой девы Рипсимэ (Рипсимии), пожелал взять её в жены, но встретил отчаянное сопротивление, за что приказал предать всех девушек мученической смерти. Рипсиме с 32 подругами погибли в северо-восточной части Вагаршапата, наставница дев Гаянэ вместе с двумя девами — в южной части города, а одна больная дева была замучена прямо в давильне. В сочинении армянского историка Мовсеса Хоренаци рассказывается, что одной из дев — Нунэ (то есть Святая Нина) — удалось бежать в Грузию, где она продолжила проповедовать христианство и была впоследствии прославлена как равноапостольная.

Казнь дев Рипсимиянок вызвала у царя сильное душевное потрясение, которое привело к тяжёлому нервному заболеванию. В V веке в народе эту болезнь называли «свиной», поэтому некоторое время Трдата изображали со свиной головой. По легенде, он превратился в кабана (или начал отождествлять себя с кабаном), убежал в лес, где питался травой и кореньями. Сестра царя Хосровидухт неоднократно видела сон, в котором ей сообщалось, что Трдата может исцелить только Григорий, заключённый в темницу со змеями и скорпионами. Григорий, проведя в каменной яме Хор Вирап 13 лет, был освобождён из заключения и торжественно принят в Вагаршапате. Выйдя на свободу, Григорий встал на колени рядом с Трдатом—кабаном и начал молиться, прося Бога исцелить царя. Тогда кабан вновь превратился в человекаЛегенда монастыря Хор Вирап.

Царь Трдат вместе со всем двором и князьями принял крещение от Григория Просветителя в начале IV века и приложил все усилия для возрождения и распространения христианства в стране, причём так, чтобы язычество уже никогда не смогло вернуться. Трдат часто использовал силу, навязывая населению новую религию, что приводило к вооружённым столкновениям с язычниками, так как среди армян было распространено многобожие. Трдат провел остаток своей жизни, пытаясь ликвидировать все древние верования, таким образом были уничтожены бесчисленные статуи, храмы и письменные документы, связанные с язычеством. В результате сохранилось очень мало источников по древней истории и культуре дохристианской Армении.

Трдат умер в 330 году нашей эры. По сведениям Мовсеса Хоренаци царь погиб вследствие заговора нахараров, которыми он был отравленMovses Khorenatsi. History of the Armenia, 2.92..

Примечания

См. также Аршакуни

Литература

Ссылки Armenica.org армянская история

Категория:Цари Армении Категория:Правители Азии IV века Категория:Правители Европы IV века Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Умершие в 330 году Категория:Аршакиды