Дея́ния апо́столов (, или ), полное название «Деяния святых апостолов» — книга Нового Завета, повествующая о событиях, происходивших вслед за евангельскими. Традиционно считается, что её автором является апостол от 70 Лука, автор третьего Евангелия. Повествовательная ткань автора не прерывается, Деяния начинаются с описания Вознесения, которым заканчивается Евангелие от Луки. Единство композиции подчёркивается начальной фразой Деяний: «Первую книгу написал я к тебе, Феофил…».
Повествует о сошествии Святого Духа на апостолов и о распространении через них Христианской Церкви. Особенно подробно в ней описываются деяния и чудеса святых апостолов Петра и Павла. Деяния — единственная книга Нового Завета, которая имеет характер исторической хроники. Среди других новозаветных книг она выделяется также необычайно широкой географией действия — от Иерусалима до Рима — и большим количеством действующих лиц, многие из которых безусловно историчны и упоминаются в других исторических источниках. В Деяниях названы по имени 32 местности, 54 города и 95 персоналийЛевинская И. Главы I—VIII. Стр. 50—51.
Содержание Основная тема книги — создание христианской церкви и её развитие в первые тридцать лет существования христианства после воскресения Иисуса Христа. Книга в смысловом плане делится на две части — в главах с по повествуется о создании Церкви и апостольской проповеди в Палестине, в главах с по идёт речь главным образом о миссионерских путешествиях апостола Павла по Малой Азии, Греции и восточному Средиземноморью.
Первая часть рассказывает о Вознесении, Пятидесятнице, создании Церкви и её расширении, первых гонениях. Особое внимание уделено первому христианскому мученику — диакону Стефану — и обращению Савла (Павла).
Вторая половина Деяний апостолов посвящена миссионерской деятельности апостола Павла. В подробно описан Апостольский собор в Иерусалиме, на котором были окончательно отвергнуты представления христиан из иудеев о необходимости обрезания христиан из язычников и соблюдения ими закона Моисеева ().
Книга заканчивается прибытием апостола Павла в Рим.
От Вознесения до Пятидесятницы Обращение к Феофилу () Вознесение Христа () Избрание апостола Матфия на место Иуды Искариота () Пятидесятница. Сошествие на апостолов Святого Духа () Проповедь апостола Петра ()
Жизнь первой общины. Первые гонения Образование первой христианской общины () Исцеление хромого () Вторая проповедь Петра () Первое гонение и свидетельство Петра перед старейшинами и книжниками () Молитва общины () Братская любовь первых христиан () Смерть обманщиков Анании и Сапфиры () Чудеса апостолов () Новое гонение. Созыв синедриона () Речь Гамалиила () Апостолы отпущены и продолжают проповедовать () Избрание первых диаконов ()
Смерть Стефана Обвинение диакона Стефана () Речь Стефана перед синедрионом () Времена патриархов () От Моисея до Соломона () Смерть Праведника () Казнь Стефана ()
Расширение Церкви Великое гонение на христиан и участие в нём Савла () Благовестие Филиппа в Самарии () Проповедь в Самарии Петра и Иоанна. Попытка Симона-волхва купить духовные дары за деньги () Диакон Филипп обращает вельможу эфиопской царицы ()
Обращение Савла
Обращение Савла на дороге в Дамаск. Савл ослеп () Анания из Дамаска исцеляет Савла () Савл начинает проповедовать Христа в Дамаске () Бегство из Дамаска, проповедь Савла в Иерусалиме и отъезд в Тарс ()
Первые обращения язычников. Дальнейшее расширение Церкви Чудеса Петра в Лидде и Иоппии. Исцеление Энея и воскрешение Тавифы () Видение Корнилия из Кесарии () Видение апостола Петра () Обращение Корнилия и первых язычников () Пётр оправдывает принятие язычников в Церковь () Варнава основывает общину в Антиохии и встречается с Савлом ()
Гибель Иакова и заключение Петра Убийство апостола Иакова и арест Петра () Чудесное избавление апостола Петра () Смерть Ирода Агриппы I () Варнава, Савл и Марк возвращаются в Антиохию ()
Первое миссионерское путешествие Савла, принявшего имя Павел, и Варнавы Проповедь на Кипре, обращение проконсула Сергия Павла и ослепление Елимы () В Писидии () и Ликаонии: в Иконии (), Листре () и Дервии ()
Апостольский собор в Иерусалиме
Разногласия о соблюдении Моисеева обряда () Споры и рассуждения на соборе () Речь Петра () Речь Иакова, брата Господня () Решение собора и информирование антиохийских братьев ()
Второе миссионерское путешествие Павла Варнава с Марком отплывает на Кипр, а Павел с Силой в Малую Азию () Путешествие через Малую Азию () Павел и Сила основывают первую европейскую общину в Филиппах, в Македонии () Проповедь в Фессалониках (), в Верии () и в Афинах () Павел остаётся в Коринфе на полтора года () Через Ефес и Иерусалим Павел возвращается в Антиохию ()
Третье миссионерское путешествие Павла Аполлос проповедует в Ефесе () Павел прибывает в Ефес и живёт там два года () Мятеж против Павла серебряника Димитрия () Павел в Македонии (), в Троаде () и в Милите () Прощальная речь Павла в Милите () Павел идёт в Иерусалим через Тир и Кесарию ()
Павел в узах Павел приходит к Иакову Праведному, брату Господню () Иудеи схватили Павла в храме () Защитная речь перед народом () Допрос тысяченачальника () Павел перед синедрионом () Заговор иудеев () Павел отправлен в Кесарию на суд правителя Феликса () Павел перед судом Феликса () Преемник Феликса Фест выслушивает Павла и решает отправить его в Рим на суд кесаря () Фест и царь Агриппа II () Павел перед царём Агриппой II ()
Путешествие в Рим
Прибытие в Миры Ликийские () Отплытие в Италию. Буря () Кораблекрушение () На острове Мелит () Прибытие в Рим () Жизнь в Риме ()
Авторство и время создания
В первых же строках книги, обращённой к Феофилу, как и Евангелие от Луки, утверждается, что книга Деяний — продолжение этого Евангелия. Стиль и литературные особенности автора также однозначно свидетельствуют, что Деяния написаны автором Евангелия от Луки. Все древнейшие письменные источники единодушно подтверждают, что автором обеих книг был апостол из числа 70 Лука, упомянутый в Новом Завете в качестве спутника апостола Павла. В Послании к Колоссянам Павел называет его «Лука, врач возлюбленный» (), в Послании к Филимону апостол перечисляет Луку в числе «сотрудников» (), а во Втором послании к Тимофею говорит о том, что Лука оставался с ним во время римских уз (). Впервые об авторстве Луки упомянуто в Мураториевом каноне (190 год). Об авторстве Луки пишут Ириней Лионский, Климент Александрийский, Евсевий Кесарийский, Тертуллиан, Ориген и другие.
Автор Деяний сам указывает, когда он начинает описывать события как очевидец, — в , и далее он употребляет при описании миссионерских путешествий апостола Павла местоимение «мы». Вполне вероятно, что он был обращён во время второго путешествия апостола и стал с того времени его верным спутником. События первой части Деяний, так же как и евангельские события, были описаны им со слов апостолов, с которыми он общался.
Некоторые исследователи подвергали сомнению авторство Луки на том основании, что Деяния не несут и следа знакомства автора с посланиями Павла (некоторые из них, а возможно, и все, написаны раньше Деяний), что странно для постоянного спутника Павла. Большинство современных библеистов, однако, придерживается традиционной версии об авторстве Луки.
Больше споров вызывает вопрос о времени создания Деяний.
Традиционная версия относит создание Деяний к 60-м годам I века. В пользу этой версии говорит множество аргументов: достаточно внезапный обрыв повествования на прибытии апостола Павла в Рим свидетельствует о том, что автор просто довёл изложение до современного ему момента. Первое пребывание апостола Павла в узах в Риме было в 61—63 годах; в книге нет упоминания о разрушении Иерусалима, случившегося в 70 году; крепость Антония упоминается как существующая; о создании Деяний в Риме в начале 60-х годов I века пишут и древние писатели, например, Иероним; Деяния сосредоточены на вопросах, которые были актуальны именно для Церкви 50—60-х годов — сосуществование в христианских общинах евреев и крещёных язычников, обязательность соблюдения Моисеева закона и т. д.; богословские термины Деяний характерны именно для ранней Церкви. Так, христиане именуются «учениками», термин «народ» употребляется в адрес евреев и т. д.; В Деяниях подчёркивается справедливое и беспристрастное отношение римских властей к христианам (суд над Павлом, мятеж Димитрия). После жестоких гонений на христиан при Нероне христианская литература описывала языческий Рим исключительно в чёрном свете. Так, в Откровении Иоанна Богослова, написанном в конце I века, языческий Рим представлен в образе «вавилонской блудницы», упоённой кровью святых.
Вторая версия датирует Деяния периодом 70—85 годов. Главным аргументом этой версии является датировка времени создания Евангелия от Луки концом 60-х или 70-ми годами, а поскольку Деяния были созданы позже, то время их написания относят к 70-м годам. Обрыв повествования на прибытии Павла в Рим сторонники этой датировки объясняют тем, что целью Луки было показать первоначальное развитие и распространение Церкви, а апостольская проповедь в столице империи логично завершает этот этапЛевинская И. Главы I—VIII. Стр. 30—32.
Третья версия, о более позднем создании Деяний (90-е годы или даже II век), принадлежит т. н. Тюбингенской школе и её основоположнику Х. Бауру, немецкому исследователю первой половины XIX векаH. Harris. The Tubingen School: A Historical and Theological Investigation of the School of F. C. Baur.. Полностью отвергая традиционный подход, Баур датировал Деяния II веком и отказывал им в какой бы то ни было историчности. Подход тюбингенцев критиковался и отвергался крупными историками-библеистами А. фон Гарнаком, Э. Мейером и А. Викен-Хаузером.
Персоналии книги и их судьба
Апостолы и ученики
Лука. Наиболее вероятный автор Деяний. По преданию, принял мученическую смерть в Беотии в 80-х годах I века. По другим данным, скончался своей смертью. Апостол Пётр. По преданию, казнён около 64 года в Риме в один день с апостолом Павлом. Апостол Павел (Савл). Его обращение и деятельность подробно описаны на страницах Деяний. Согласно церковному преданию, после прибытия в Рим был два года в узах, потом отпущен, однако позже вновь взят под стражу и казнён около 64 года в Риме в один день с апостолом Петром. Апостол Матфий — избрание описано на страницах Деяний. По преданию, проповедовал в Причерноморье, затем вернулся в Палестину и был замучен иудеями около 63 года. Иосия Варнава — обращён в Иерусалиме (4:36—37). Спутник Павла в первом путешествии. Затем проповедовал на Кипре, где и был убит, согласно преданиям, в 61 году. Диакон Стефан. Христианский первомученик. Смерть описана в 7 главе Деяний. Филипп — один из первых 7 диаконов. Фигурирует в нескольких эпизодах Деяний, в том числе в эпизоде с обращением эфиопского вельможи. Не следует путать его с апостолом Филиппом. Согласно традиции, затем стал епископом в одном из малоазийских городов. Корнилий. Римский сотник. Первый язычник, вошедший в Церковь. О его дальнейшей судьбе практически ничего не известно, по одному из преданий, он был епископом в Кесарии. Иоанн Марк. Автор второго Евангелия. По преданию, проповедовал в Египте, где и был убит в 68 году. Сила. Участвовал в Иерусалимском соборе. Спутник Павла во втором путешествии. Как видно из посланий Петра и Павла, помогал записывать некоторые из них. О дальнейшей судьбе практически ничего не известно. Тимофей. Обращён Павлом в Ликаонии. Спутник апостола в путешествиях. По преданию, был поставлен Павлом епископом в Ефесе. Ему обращены 1-е и 2-е послания к Тимофею, входящие в состав Нового Завета. Погиб около 80 года. Акила и Прискилла. Обращённые иудеи, у которых Павел жил в Коринфе. Сопровождали Павла в Ефес. Упомянутая в посланиях апостола Павла Приска единодушно идентифицируется комментаторами с Прискиллой.