Архиепи́скоп Аве́ркий (в миру Алекса́ндр Па́влович Та́ушев; 19 октября (1 ноября) 1906, Казань — 13 апреля 1976, Ютика, штат Нью-Йорк) — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Сиракузский и Троицкий, настоятель Свято-Троицкого монастыря в Джоржданвилле и ректор Свято-Троицкой духовной семинарии при нём. Богослов, духовный писатель.

Биография

В России Родился 19 октября 1906 года в Казани и был единственным сыном в семье дворянина Симбирской губернии, Павла Сергеевича, и Марии Владимировны Таушевых. Отец, выпускник Военно-юридической академии до революции 1917 года служил в военно-судебном ведомстве. Впоследствии, архиепископ Аверкий вспоминал об этом периоде своей жизни так: «Род службы отца был причиной того, что нам постоянно приходилось быть в поездках по России. И я благодарю Бога за то, что <…> я всё же повидал её и глубоко запечатлел в своем детском сердце… Воспоминания эти о наших путешествиях по России кажутся мне каким-то сном, и никогда до смерти моей не изгладятся из памяти. Незабываемо для меня посещение священного Кремля, в сердце России — первопрестольной Москве, с его святынями, начиная с Успенского собора, где короновались наши Государи и настоловались Первосвятители Русской Церкви. Троице-Сергиева Лавра со св. мощами „печальника Земли Русской“, преп. Сергия, Киево-Печерская Лавра, Александро-Невская Лавра, Петропавловский, Исаакиевский и Казанский соборы и Спас на Крови в Санкт-Петербурге. Не хочется верить, что теперь это только „музейные“ ценности, что не воскреснет бившая там прежде ключом церковно-народная жизнь».

В детстве любил читать. Прочитав все детские книги, затем Пушкина, Гоголя, Лермонтова, стал читать находящиеся у отца книги духовного содержания. «Больше всего заинтересовали меня находившиеся в громадном шкафу у отца в его кабинет. Туда я любил забираться, когда отец уходил на службу, и особенно увлекался чтением большой Библии на русском языке с многочисленными иллюстрациями Густава Дорэ, производившими на меня большое впечатление. Затем с упоением прочёл „Путеводитель по Святой Земле“ и „Путеводитель по Афону“. Родители мои не были особенными „церковниками“, но были людьми глубоко верующими, а отец очень любил и выписывал книги духовного содержания, издававшиеся Свято-Пантелеимоновским монастырём на Афоне. Когда я добрался до этих книг, они особенно поразили меня не только своим содержанием, но и особенным духовным ароматом, который от них исходил. Читая эти книги, я просто упивался этим дивным благоуханием, и мне было жаль расставаться с этими книгами и ставить их назад в шкаф на полку. Так я постепенно познакомился с книгой „Невидимая Брань“, которая произвела на меня глубочайшее впечатление, а затем с книгой „Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться“ Епископа Феофана Затворника и со сборниками его писем. Постоянно ходил под впечатлением прочитанного и как-то всё более и более начинал чуждаться окружающей меня обычной светской жизни. Но к храму Божию в те ранние годы я особенного влечения ещё не испытывал, не знал и не понимал ещё тогда нашего дивного, ни с чем не сравнимого богослужения. Это пришло позже, постепенно. В душе же уже тогда, в 7-8 лет, подсознательно созревало у меня желание проводить жизнь монашескую, отрешённую от обычной светской жизни, <…> в которой я не видел ничего привлекательного».

В январе 1920 года семья Таушевых после многих скитаний покидает свою родину: «Помню, с какой скорбью сжималось сердце когда мы покидали Русскую землю… С замиранием сердца следили мы, как исчезали последние русские огоньки на горизонте. Прощай, наша несчастная многострадальная Родина! И неужели это навсегда?».

В Болгарии

В конце января 1920 года пароход, на котором находилась семья Таушевых, остановился в болгарском порту Варна. Прибывших беженцев городские власти разместили по общежитиям. Первое время они «наслаждались здесь тихой, мирной жизнью, от которой успели отвыкнуть в России в жуткие годы революции 1917—1920-х. Болгары нас встретили радушно и приветливо». В том же году в Варне открылась русская гимназия, в которую записалось 25 учеников, среди которых был Александр Таушев. По его воспоминаниям, «учиться я очень любил, и для меня истинным наслаждением было, когда мы приступали к изучению какого-нибудь нового предмета. Особенно любил я историю и географию, а также историю русской словесности. Одно время увлекался латинским языком». В гимназические годы сильное религиозное влияние на Александра Таушева оказывали храм во имя святого Афанасия Великого Александрийского, отданный русской ообщине, и его настоятель протоиерей Иоанн Слунин. По воспоминаниям тех, кто знал его в Болгарии, он в ту пору выглядел всегда парадным, степенным в движениях, разговоре. Был несколько отрешённым, потому что был глуховат. Нередко цитировал «Добротолюбие», за что его называли добротолюбцем.

Летом 1925 года в Варну приехал архиепископ Феофан (Быстров), который оказал большое влияние на молодого Александра Таушева: «глубоко поразил меня его необыкновенный внешний облик, непохожий на других виденных мною прежде архиереев, его молитвенное служение и дивная проповедь, от которой повеяло на меня духом древних святоотеческих творений, чтением которых я увлекался. И вдруг я узнал, что ему нанята на всё лето дача в пяти километрах от города, где он будет проживать каждое лето, приезжая из Софии, где он поселился в здании Болгарского Священного Синода. Какая-то особенно возвышеннодуховная радость охватила моё сердце в надежде, что я смогу часто видеть этого столь поразившего меня своей духовностью подлинного святителя Божия и, быть может, даже беседовать с ним. Сразу пришла в голову дерзновенная мысль просить его, чтобы он был моим „старцем“ — духовным отцом в монашестве, которое я непоколебимо решился принять, увидев во Владыке Феофане давно сложившейся у меня в уме и сердце идеал инока и святителя. <…> Трудно выразить мне словами, что я испытывал при первом свидании с этим великим святителем. От него повеяло на меня необыкновенным миром душевным и таким благоуханием подлинной святости, каких никогда и нигде мне не приходилось больше встречать — ни до, ни после». После этого 19-летний Александр Таушев решил «твёрдо, без малейших сомнений или колебаний» принять монашество. Александр Таушев часто бывал на даче, где жил архиепископ Феофан, познакомился с его келейниками и стал одним из них. Когда архиепископа Феофана не было в Болгарии, он состоял с ним в переписке.

В 1926 году окончил русскую гимназию с золотой медалью. После этого по благословению архиепископа Феофана он поступает на Богословский факультет Софийского университета. 3 июня 1930 года успешно выдержал экзамен с общей оценкой 5 баллов. С отличием закончив Софийский университет, Александр Таушев имел возможность получить место в Болгарской православной церкви, но он решил «послужить именно нашей Русской Церкви, трудиться на духовном поприще именно нашего русского народа». Он решает ехать служить в Прикарпатскую Русь (ныне Закарпатская область Украины). «Я регулярно получал газету „Православная Карпатская Русь“, и вот у меня явилось намерение отправиться на Подкарпатскую Русь — тогда это была Чехо-Словакия, — где происходило в то время стихийное возвращение масс порабощённого и угнетённого в течение ряда веков русского народа, оторванного от Матери-России, из насильственно-навязанной ему врагами унии с папским Римом в родную отеческую православную веру». Александр отослал ходатайство и получил ответ от епископа Иосифа (Цвийовича) о том, что ему могут предложить должность помощника секретаря Епархиального управления в городе Хуст. Получил на это благословение от архиепископа Феофана (Быстрова), который также дал ему денег на проезд, так как у его родителей не было средств на покупку железнодорожного билета. Уезжал из Болгарии он со смешанным чувством: «С одной стороны, скорбь разлуки с моим аввой, (Архиеп. Феофаном) и с моими родителями, которых я очень любил, с другой стороны, радость, что я так или иначе, с благословения моего Аввы, приближаюсь к осуществлению моей заветной мечты — принятию монашества и при том на территории Русской земли, которая даже официально носила такое манившее меня название „Подкарпатская Русь“. Радовала мысль, что мне предстоит посвятить себя такому высокому делу, миссионерскому служению по возвращению наших обманутых и угнетённых братий по вере и крови в родную отеческую веру».

Служение в Прикарпатье 23 апреля 1931 года Александр Таушев прибыл на Закарпатье, а 1 мая того же года был зачислен на службу младшего чиновника епархиального управления. На этой должности он оставался до 1 июня 1932 года. 6 мая 1931 года, на праздник великомученика Георгия, в храме села Чумалёво епископом Иосифом он был рукоположён в чтецы. 17 мая 1931 года в Николаевском монастыре в селе Иза Хустского округа пострижен в мантию с наречением имени Аверкий в честь равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского. На следующий день был рукоположён в сан иеродиакона с оставлением на службе при епархиальной канцелярии и для выполнения диаконских обязанностей при архиерее. 7 апреля 1932 года, на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в монастыре в селе Домбоки епископом Мукачево-Пряшевским Дамаскином (Грданички) рукоположён в сан иеромонаха.

18 апреля 1932 года секретарь Епархиального управления Сергей Ряснянский сообщил настоятелю православного храма в Ужгороде протоиерею Михаилу Мейгешу, что правящий архиерей «ввиду необходимости поддержки и укрепления православия в Ужгороде», отправляет в его распоряжение иеромонаха Аверкия (Таушева). В обязанности молодого миссионера входило служить и проповедовать накануне Пасхальных праздников, помогать в исповедании верующих. 1 июня 1932 года иеромонаха Аверкия переводят в Свято-Николаевский монастырь на должность помощника настоятеля и для обслуживания приходов в селах Нанково и Бороняво. 20 августа 1932 года секретарь сообщал Церковно-приходскому комитету, что епископ принял решение назначить иеромонаха Аверкия помощником настоятеля и просил создать ему достойные условия для проживания в городе. 9 сентября 1932 года по ходатайству верующих в Ужгороде был назначен помощником настоятеля . 12 ноября 1932 года иеромонах Аверкий отправил епископу Дамаскину письмо и первый номер «Церковно-приходского листка», который планировал печатать с целью информирования членов православной общины. На обратной стороне находим положительную резолюцию епископа. 2 июля 1933 года в Ужгороде состоялся Первый съезд Карпаторусской молодёжи. На собрание прибыло шесть священников: архимандрит Алексий (Кабалюк), протоиерей Ириней Ханат, иеромонахи Савва (Струве), Иннокентий (Чопик), Филипп (Гарднер) и Аверкий (Таушев). После праздничной литургии 40 человек, преимущественно из молодёжи, подали заявление о выходе из унии. 7 августа 1933 года иеромонаха Аверкий был назначен исполняющим обязанности настоятеля, а 23 августа 1934 года — постоянным администратором Ужгородского прихода. 1 июля 1935 года иеромонах Аверкий назначен настоятелем прихода в Ужгороде с правом получения государственной платы («конгруа»).