Алиса Анна Бейли (; 16 июня 1880, Манчестер — 15 декабря 1949, Нью-Йорк, США) — британо-американский оккультист, теософ Melton J. G. «Bailey, Alice A(nne) (LaTrobe-Bateman) (1880—1949).» Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. 2001. Retrieved March 08, 2010 from Encyclopedia.com. Melton J. G. «Arcane School» Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. 2001. Retrieved March 08, 2010 from Encyclopedia.com. Timothy Miller «America’s alternative religions». SUNY Press, 1995 ISBN 0-7914-2398-0. стр.418, писательница, основательница организации «Люцис Траст» и Школы Арканов (Arcane School), распространяющей духовные ученияСтатья New Age movement // Britannica, преподаватель Алиса Бейли в энциклопедии AllExperts. Является автором книг по духовной, оккультной, астрологической и религиозной тематике. Обычно считается, что Бейли создала основу идей движения нью-эйдж, и считается, что она ввела сам термин New AgeЛункин Р. «Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков ». // «Двадцать лет религиозной свободы в России» — М.: РОССПЭН; Московский Центр Карнеги, 2009..
Работы Алисы Бейли, созданные между 1919 и 1949 годами, описывают обширную систему эзотерической мысли и охватывают такие темы как связь между духовностью и солнечной системой, медитацией, исцелением, психологией, судьбы наций и рекомендации для общества в целом. Она утверждала, что большая часть её книг была телепатически надиктована ей её учителем, которого она в своих работах именовала «Тибетцем»«Автобиография Алисы Бейли» // Предисловие Фостера Бейли. — Минск: ВЭВЭР, 1998, с.1«Автобиография Алисы Бейли» // — Минск: ВЭВЭР, 1998, с.133Алиса А. Бэйли. Неоконченная автобиография ..
Алиса Бейли писала на религиозные темы, включая христианство, хотя её труды сильно отличаются от многих аспектов христианства и других традиционных религий. Её видение объединённого общества включает новую мировую религию, отличную от традиционных религиозных форм и включающую концепцию Эры Водолея«Автобиография Алисы Бейли» — Минск: ВЭВЭР, 1998, с.188-189Jenkins, Henry (2000). Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History, Oxford University Press. pp. p87. ISBN 0-19-512744-7, то есть той эпохи, которую Алиса Бейли назвала Нью-эйдж. Противоречия возникли вокруг некоторых заявлений Алисы Бейли относительно национализма, американского изоляционизма, советского тоталитаризма, фашизма, сионизма, нацизма, расовых отношений, людей африканского происхождения, еврейского народа, иудаизма и христианства. Некоторые рассматривали её произведения как расистские и антисемитскиеPenn, Lee (2004). False Dawn: The United Religions Initiative, Globalism, and the Quest for a One World Religion, Sophia Perennis. pp. 267—268,273,299. ISBN 1-59731-000-XMiller, Elliott (1989). A Crash Course on the New Age Movement: Describing and Evaluating a Growing Movement, Baker Book House. pp. 197. ISBN 0-8010-6248-9.
Согласно Роберту С. Элвуду, философия Алисы Бейли и её труды до сих пор применяются группами и организациями, которые она основала, такими как Школа Арканов и «Новая группа мировых служителей»Ellwood, Robert S. (1981). Alternative Altars: Unconventional and Eastern Spirituality in America, University of Chicago Press. ISBN 0-226-20620-3. Page 134.
Биография
Детство Родилась 16 июня 1880 года (в 7:32 AM GMT, согласно Дэйну РадьяруAmerican Astrology Magazine, September, 1937) в Манчестере, Англия, при рождении получила имя Алиса Ла-Троуб Бейтмэн (Alice LaTrobe Bateman). Её родители принадлежали к старинным знатным родам. Она рано осиротела. Мать и отец один за другим скончались от туберкулёза, и Алиса воспитывалась у своих бабушки и дедушки. В юности, когда ей ещё не было пятнадцати, несколько раз пыталась покончить с собой. Первое видение, как она сама потом уверяла, состоялось 30 июня 1895 года. В доме не было никого, кроме слуг. Алиса читала в гостиной книгу. Вдруг отворилась дверь и появился высокий человек — в европейском костюме, но с тюрбаном на голове. Незнакомец молча подошёл к ней и сел рядом. Алиса была так ошеломлена, что не могла произнести ни звука. А Незнакомец сказал, что имеется важная запланированная работа, которую она могла бы выполнить для людей, но что эта работа потребует от неё глубокого изменения характера. Однако, сперва ей следует достичь полного самоконтроля, и только тогда можно будет начать. Он сказал, что ей придётся много путешествовать по всему миру, посетить множество стран, выполняя работу, порученную ей Учителем. Он подчеркнул, что всё зависит от неё самой, от того, насколько она сумеет изменить свой характер и что она должна немедленно начать это делать. Незнакомец добавил, что будет вступать с ней в контакт один раз в несколько лет. Затем встал и вышел.
Алиса получила классическое образование, была обучена хорошим манерам и стала религиозным человеком. Её учили заботиться о бедняках и больных людях, воспитывая в ней понимание того, что собственное благополучие накладывает на человека определённые обязательства и ответственность по отношению к другим.
Миссионерская работа, теософия и вступление в брак Первый раз жизнь Алисы резко изменилась в 22 года: она оставила беззаботную материально обеспеченную жизнь, решив стать проповедником среди солдат Британской армии. В течение шести лет Алиса вела трудную миссионерскую работу среди солдат. Она проводила евангельские собрания, вела занятия по изучению Библии; работала в Ирландии, в Индии, в Гималаях. Она проводила в среднем пятнадцать собраний в неделю. Часто посещала госпитали, ухаживая за больными и ранеными, её хорошо знали в госпиталях. В Индии в 1907 году она встретила Уолтера Эванса (Walter Evans), за которого вышла замуж. В том же году они переехали в США, где Эванс получил пост священника протестантской церкви. Но их брак оказался неудачным: отношения Алисы и Эванса стали ухудшаться, и в конце концов, через семь лет они разошлись, и Алиса осталась одна с тремя дочерьми. Она пережила период бедности, ей пришлось много работать, чтобы прокормить и воспитать детей.
В январе 1919 года она встретила теософа Фостера Бейли, с которым позже, когда ей удалось официально получить развод с Эвансом, они поженились. Они погрузились в теософскую работу. В конце 1919 года Фостер Бейли стал руководить национальной секцией Теософского общества. Несколько лет А. Бейли вместе с Фостером работала в различных отделениях Теософского общества США, включая эзотерические секции, встречалась с учениками Е. П. Блаватской. «Тайная доктрина» Е. Блаватской стала для А. Бейли большим вдохновляющим импульсом. Алиса Бейли утверждала, что узнала Учителя Кут-Хуми, который, по её словам, посещал её в детстве, на портрете в одной из комнат Теософского обществаRoss, Joseph E., Krotona of Old Hollywood, Vol. II Joseph Ross, 2004, p. 340. Алиса Бейли много писала в своих книгах о тех, кого она называла «Учителями Мудрости», которые составляют Братство просветлённых мудрецов, работающих под руководством Христа. Она отмечала, что её работы были попыткой ясно рассказать об Учителях и их работе«Автобиография Алисы Бейли» — Минск: ВЭВЭР, 1998, с.6.
Учитель Тибетец
В ноябре 1919 года, как утверждается, произошёлHammer, Olaf Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age (Докторская диссертация «В поисках знания: эпистемиологические стратегии от теософии до Нью-эйдж»). Brill: Leiden. 2004. 573 pp. — Studies in the History of Religion, vol. XC. ISBN 978-90-04-13638-0, 900413638X. С.65 телепатический контакт Алисы Бейли с тем, кто впоследствии фигурирует в её трудах под именем Тибетец. Голос, который она услышала, сказал ей: «Есть некоторые книги, которые желательно написать для людей. Их можете написать Вы. Вы сделаете это?» Так началась работа, которая продолжалась 30 лет, в результате чего были написаны более двадцати книг, которые, как она сама заявляла, в основном написаны под диктовку Тибетца.
В различных источникахПредисловие к книге Бейли А. «Трактат О Космическом Огне» М.: Издательство «Навна-3», 2001, с.16, ISBN 5-9261-0009-7 Тибетец отождествляется с Джуал Кхулом. Однако сама Алиса Бейли в своих работах, в частности в автобиографии, написанной в последние годы жизни, своего учителя называет только Тибетцем«Автобиография Алисы Бейли» — Минск: ВЭВЭР, 1998, не называя его ни Д. К., ни Джуал Кхул. Сам Тибетец заявлял: «Как я, так и Алиса А. Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей»Выдержка из заявления Тибетца / Бейли, Алиса А. «Эзотерическая психология, Том 1»: — М.: ЧИТРА, 2000, с.8-9, ISBN 5-89395-144-1. В 1922 году Алиса и Фостер Бейли основали в штате Нью-Йорк некоммерческую организацию «Люцис Траст» (Lucis Trust) с целью издания и распространения эзотерического учения, изложенного в книгах Алисы Бейли. В 1922 году «Люцис Траст» начали издавать ежеквартальный журнал «Маяк» (Beacon) об эзотерической философии О «Маяке». Журнал издаётся по сей день.
В 1923 году Фостер и Алиса Бейли основали Школу Арканов (Arcane School), с целью сформировать школу учеников наступающей Новой Эры (New Age — нью-эйдж). Миссией школы было объявлено обучение учеников тому, как правильно построить свою жизнь, чтобы она была в соответствии с Великим Вселенским Планом, проводимым в жизнь внутренней иерархией духовных учителей, начиная с Христа. На сайте «Люцис Траст» и в автобиографии Алисы Бейли отмечается, что совместно с Фостером Бейли она основала организацию «Мировая Добрая Воля» (World Goodwill) с целью способствовать тому, что Алиса Бейли называла «Любовью в Действии» Мировая Добрая Воля«Автобиография Алисы Бейли»: Минск, изд-во «ВЭВЭР», 1998 г., с.7. Основной целью «Мировой Доброй Воли» является использование энергии доброй воли для установления правильных человеческих отношений Цели Мировой Доброй Воли на сайте «Люцис Траст» Мировая Добрая Воля.
Последние годы жизни Во время Второй мировой войны (Алиса Бейли рассматривала Вторую и Первую мировые войны как единую мировую войну 1914—1945 годов) в своих лекциях она часто уделяла внимание проблеме геноцида евреев нацистами; о нацистах она высказывалась как о существах, прошедших недостаточно долгий путь духовной эволюции и поэтому совершающих столь ужасные ошибки. Эти высказывания привели к тому, что она была внесена в «Чёрный список» Гитлера. Несмотря на попытки защитить евреев, она утверждала, что текущее (на то время) печальное положение евреев во многом вызвано их прошлой кармой, за которую им теперь приходится расплачиваться. Это дало повод противникам Бейли предполагать, что она считает правильным производящееся массовое насилие над евреями, и обвинить её в расизме и антисемитизме.
Незадолго до конца своей жизни — в 1947 году — Алиса Бейли написала по просьбе её учеников и последователей автобиографию. Несмотря на нежелание уделять внимание собственной персоне и возвеличивать себя, она решила написать книгу, чтобы вдохновить каждого человека следовать его собственным духовным путём, проследив по книге «как теологически мыслящая особа, изучающая Библию, пришла к твёрдому убеждению: для того, чтобы на Земле могла появиться подлинно универсальная религия — которую ждёт мир, — учения Востока и Запада должны быть слиты и сплавлены воедино. Важно узнать, что любовь к Богу старше христианства и не признаёт никаких границ. Вот первый, наиболее трудный урок, который мне пришлось усвоить, и это заняло у меня много времени. Фундаменталистам требуется много времени, чтобы усвоить, что Бог есть любовь. Они твердят об этом, но не верят в это на практике, — я имею в виду божественную практику»Автобиография Алисы Бейли. — Минск: ВЭВЭР, 1998, с.5. Автобиография осталась незавершённой.
Учение А. Бейли