Новые правые (, ) ― направление политической мысли, которое появилось во Франции в конце 1960-х годов. Ключевыми его чертами являются антилиберализм, антиглобализм, критика бесконтрольной иммиграции и практики «плавильного котла» наций, а также призывы к новому возрождению европейской культуры. 

Также данный термин употребляется по отношению к ряду политических течений и партий правого толка.

История новых правых берет своё начало с учреждения в Ницце в 1968 году «Группы по изучению и исследованию европейской цивилизации» (, GRECE), основным деятелем которой был французский философ Ален де Бенуа. Де Бенуа и другие члены группы имели большой опыт участия в правых движениях и находились под влиянием идей более старых правых течений, и в первую очередь ― течения консервативных революционеров. Новые правые также вдохновлялись многими аспектами политической тактики, выработанной новыми левыми и некоторыми другими марксистами. В частности, они восприняли идеи итальянского марксиста Антонио Грамши, и по этой причине иногда называют себя «грамшисты справа». Идеология новых правых достигла большого признания в 1970-е годы, хотя позднее их популярность снизилась. Представители движения стали членами ряда политических партий, особенно сильно повлияв на программу Национального фронта во Франции.

Новые правые выступают против мультикультурализма и смешения различных культур в одном обществе. Также они выступают против либеральной демократии и капитализма, предлагая вместо них то, что они называют «органической демократией», которая могла бы противостоять контролю общества со стороны кругов олигархии. Новые правые призывают к возрождению европейской культуры и идентичности через «археофутуризм» или консервативную революцию (но не реакцию).

История После окончания Второй мировой войны и краха режима Виши многие крайние правые во Франции были вынуждены перейти в подполье. Тем не менее уже в середине 1950-х многие активисты вернулись в общественную жизнь и начали принимать участие в выборах. В основном они присоединялись к движению пужадизма. В течение следующих двух десятилетий представители ультраправых движений сплотились вокруг защиты дела сохранения французской колониальной империи, которую потрясали национально-освободительные движения в Индокитае и Алжире. В это время многие правые приняли участие в формировании нескольких вооружённых группировок, самыми известными из которых были Секретная вооружённая организация (Organisation armée secrète, OAS) и Революционная армия (Armée Révolutionnaire, AR). Вместе с тем многие ультраправые интеллектуалы решили пойти другим путём и попытаться сформулировать свои идеи таким образом, который был бы более приемлем для широких кругов общественности. С этой целью и была учреждена «Группа изучения и исследования европейской цивилизации» (GRECE). Таким образом, идеология новых правых зародилась незадолго до начала событий мая 1968 года во Франции.

Учреждение GRECE: 1968―1974 Группа GRECE была основана в Ницце в январе 1968 года. Изначально в неё входили сорок человек. Наиболее известными её фигурами были Ален де Бенуа, Пьер Виаль, Жан-Клод Валла, Доминик Веннер, Жак Бруя и Жан-Жак Морро. По утверждениям политолога Тамира Бар-Он, «интеллектуальная эволюции членов GRECE и ведущих интеллектуалов движения новых правых, в целом, несомненно, происходила в обстановке революционных настроений со стороны правых». GRECE рассматривалась как «логическая альтернатива» для «молодых французских боевиков-националистов», к которой они могли бы присоединиться, учитывая роспуск в 1958 году Jeune Nation, крах OAS в 1962 году, а также поражение Rassemblement Européen de la Liberté на парламентских выборах 1967 года. Будучи радикальными националистами и антикоммунистами, они начали выступать в защиту традиционной культуры западного общества. Некоторые из них также выдвигали теории расизма и евгеники. Также они выступали против миграции небелых народов из бывших французских колоний во Францию, и это впоследствии подвело их к принятию антиколониальных и антиимпериалистических воззрений. «Неоспоримым лидером» и «наиболее авторитетным представителем» новых правых стал Ален де Бенуа. В молодости философ был членом ультра-националистической Федерацией студентов-националистов (Fédération des étudiants nationalistes) и был редактором журнала «Европа ― действие» (Europe-Action). Обе организации, как отмечали исследователи, выражали идеи новых правых в их «зачаточной форме». GRECE унаследовала ряд ключевых тем и вопросов, затронутых в журнале «Европейское действие»: это «антихристианская позиция, выраженной элитарности, идея объединения Европы, отход от биологического к культурному акценту "различий" между народами, а также сложные инверсии традиционных терминов, как то расизм и антирасизм». Де Бенуа также находился под влиянием представителей консервативно-революционного движения в межвоенной Германии: Эрнста Юнгера, Артур Мёллера Ван ден Брука и Освальда Шпенглера. В 1970-е новые правые способствовали возрождению общественного интереса к этим консервативным революционерам.

Для членов GRECE была написана инструкция, которая призывала их отказаться от использования «устаревшего языка», который мог бы породнить группу со старыми объединениями фашистов. В ней также говорилось о необходимости заводить знакомства с влиятельными лицами Франции и Европы в целом, чтобы лучше подготовить почву для своих целей. GRECE не была однородной школой политической мысли, а её представители придерживались разных, порой противоречивых точек зрения. Новые правые усвоили опыт участников волнений 1968 года и движения новых левых, приняв идею о том, что продвижение в обществе определённой культурной повестки является предпосылкой для политических перемен. Де Бенуа отмечал, что хотя французские левые не получали успехов на выборах со времён конца Второй мировой войны, их идеи получили значительный вес во французском обществе, особенно в среде интеллигенции. Поэтому новые правые стремились изменить ценностную ориентацию французского общества путём смещения господствующей идеологии без каких-либо побед на выборах.

GRECE за время своего существования провела множество семинаров и коллоквиумов. Также члены группы начали издавать полу-академические публикации, посредством которых могли продвигать свои взгляды. Их журнал «Новая школа» (Nouvelle Ecole), изначально распространяемый среди членов группы участников, с 1969 года начал издаваться для широкой аудитории. В течение 1975 и 1976 годах группа выпускала свои бюллетени, которые предназначались для распространения в медицинских, образовательных и военных кругах. В 1976 году GRECE учредила своё собственное издательство под названием «Коперник».

Рост популярности и появление оппозиции: 1975―1979 Термин «новые правые» изначально не был самоназванием. Впервые данный термин был употреблён в серии статей о GRECE, написанных Жильбером Комтом и опубликованных в газете Le Monde в марте 1978 года, которые получили название «Новые правые?» («Une nouvelle droite?»). В те годы прилагательное «новый» часто употреблялось по отношению к явления французской интеллектуальной и культурной жизни: это были «новые философы» (nouveaux philosophes), «новые историки» (nouveaux historiens), «новые экономисты» (nouveaux économistes), а также «новая кухня» (nouvelle cuisine).

К концу 1970-х годов новые правые полностью усвоили сопутствующий дух времени и достигли своего расцвета и пика популярности в СМИ. В эти годы интеллектуалы из новых правых публиковали статьи в ведущем издании Франции, журнале Le Figaro. В 1978 году работа де Бенуа «Взгляд справа» (Vu de droite) получила премию от Французской академии. Рост популярности новых правых вызвал опасения со стороны многих либеральных и левых интеллектуалов во Франции, которые считали новых правых расистским, фашистским и вишистским движением, которое также стремилось подорвать устои либеральной демократии, идей эгалитаризма и наследия французской революции 1789 года в целом. Кампания, призывающая к травле членов движения была развёрнута в Le Monde, L’Obs, L'Express и La Croix, в результате чего Le Figaro также должен был отказаться от покровительства движению. Представители движения впоследствии утверждали, что преследования были сродни тем, что происходили во времена маккартизма в США. Оказавшись лишены популярной платформы, новые правые ускорили свою эволюцию от биологического расизма и окончательно пришли к идее о том, что разные этно-культурные группы должны проживать отдельно во имя сохранения исторических и культурных различий.

Члены GRECE ― Жан-Ив Ле Галло, Иван Бло и Анри де Лесквен в 1974 году учредили объединение под названием «Клуб часов», которое должно было стать аналитическим центром и ещё одной платформой для продвижения идей новых правых. Все трое были недовольны долгосрочной стратегией GRECE, направленной на борьбу в сфере метаполитики, и стремились ускорить изменения во французском обществе. Члены Клуба присоединялись к таким политическим партиям, как Объединение в поддержку Республики (RFR) и Союз за французскую демократию (UDF). К концу 1970-х Клуб значительно отошёл от идейного направления GRECE: его представители стали выступать за неолиберализм в экономике, а также признали католицизм в качестве фундаментальной основы французской национальной идентичности, что также противоречило антихристианскому уклону GRECE.

Политическое влияние: 1980―настоящий день В начале 1980-х годов ряд интеллектуалов, связанных с движением новых правых — Жан Одри, Жан Варенн, Пьер Виаль, Жан-Клод Барде и Пьер де Мёз выступили в поддержку политической партии Национальный фронт, которая в то время переживала рост популярности. Её руководителем в то время был Жан-Мари Ле Пен. Партия испытала идейное влияние новых правых, и в частности усвоила тезис о необходимости существования этно-культурных различий. Члены «Клуба», в свою очередь, призывали руководство Объединения в поддержку Республики (RFR) и Союза за французскую демократию (UDF) объединить свои силы с Национальным фронтом, чтобы вместе выступить против социалистического правительства Франсуа Миттерана, хотя их планы так и не были воплощены в жизнь. В 1994 году в политбюро НФ состояли четверо представителей от новых правых: таким образом они стали второй по своему влиянию фракцией внутри партии. Внутри НФ в то время имели место трения между сторонниками новых правых и другими группами, в первую очередь ― между верующими католиками, для которых были неприемлемы симпатии к язычеству со стороны первых. Помимо этого также существовали разногласия между новыми правыми из НФ и новыми правыми за пределами партии, в частности, тем крылом движения, который представлял де Бенуа. Философ открыто критиковал партию Ле Пена, осуждая его популизм, который находился в противоречии с приверженностью GRECE к элитизму. Также де Бенуа выступал против того, чтобы рассматривать иммигрантов в качестве козлов отпущения, виновных в проблемах французов, каковыми их видели члены НФ. И тем не менее он признавал, что два объединения имеют схожую точку зрения по многим вопросам.

В 1993 году группа из 40 французских интеллектуалов подписала «Призыв к бдительности», который был опубликован в Le Monde. В нём они предупреждали о «возрождении антидемократических ультраправых течений в интеллектуальной жизни Франции и Европы» и призывали к бойкоту лиц, связанным с движением новых правых. В 1994 году воззвание было опубликовано вновь, и в этот раз его уже подписали 1500 общественных деятелей со всей Европы.

С GRECE за всё время её существования успели поработать Артур Кёстлер, Ганс Юрген Айзенк, Конрад Лоренц, Мирча Элиаде, Раймон Абеллио, Тьерри Мольнер, Энтони Бёрджесс и Жан Парвулеско.

Идеология

Влияние фашизма и левых идеологий

Новые правые занимают крайнюю правую нишу политического спектра.