Алфави́тные псалмы́ — нравоучительные (дидактические) псалмы 9, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144 «В библейской поэзии акростих встречается в Пс., 9, 10, 25, 34, 37, 111—112, 119, 145» книги Псалтирь, где в еврейском оригинале, каждая очередная фраза (или каждый очередной стих, или группа стихов) начинаются со следующей буквы еврейского алфавита, представляя собой один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминание «Каждый стих данного псалма начинается от буквы еврейского алфавита, почему он и называется „алфавитным“. Такой способ письма был довольно употребителен не только у евреев, но и вообще у восточных народов, представляя один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминание» и предохраняющего от посторонних вставок или изъятий «Первоначально акростих использовался для предотвращения сокращений, интерполяций и изменений текста». Одна половина «алфавитных» псалмов (, , , ) помещена в первой (начальной) части Псалтири (псалмы —), а другая половина (, , , ) — в пятой (завершающей) части (псалмы —).
В современном масоретском тексте псалмов 24, 33, 36, 144 отсутствуют некоторые буквы еврейского алфавита, с которых начинаются стихи. В 24-м псалме отсутствуют буквы бет, вав, куф, в 33-м псалме отсутствует буква вав, в 144-м псалме отсутствует буква нун, в 36-м псалме отсутствует буква аин. Одни считают это ошибкой переписчика, другие — поздней цензурой «Первоначально акростих использовался для предотвращения сокращений, интерполяций и изменений текста. Однако, как свидетельствует опыт исследования греческой и славянской гимнографии, акростих в часто копируемых текстах далеко не всегда может осуществлять свои защитные функции, особенно если его присутствие в тексте не удостоверено дополнительно в надписании произведения. При переписке может изменяться порядок слов, возникают ошибочные написания, приводящие к частичному или полному разрушению акростиха». Псалмы 110, 111, 118 имеют полный набор и порядок букв еврейского алфавита. 118-й псалом содержит по восемь стихов на каждую букву, данный тип псалмов возник, вероятно, в эллинистическую эпоху. 9-й псалом в еврейской и западно-христианской традиции разделён на два псалма (9 и 10) с половиной алфавита в каждом, поэтому может не причисляться к «алфавитным»Вихлянцев В. П. Алфавитные произведения. // Полный и подробный библейский словарь к русской канонической Библии, 2003.
«Алфавитные» псалмы заучивали наизусть и зачитывали для научения, но не пели на иудейском богослужении. Эти псалмы отражают метод преподавания книжников и фарисеев и не имеют духа спонтанной иудейской молитвы. «». Похоже, что нравоучительные алфавитные псалмы зачитывали, но не пели и заучивали наизусть для наставления ими других в дальнейшем. 110-й псалом доказывает, что изначально идеей составления алфавитных псалмов не могло быть литургическое использование. Алфавитные псалмы отражают идею заучивания их в иешиве и отсутствие малейшего намёка на дух спонтанной молитвы — это веский довод полагать, что 1-й псалом является предисловием для всей группы алфавитных псалмов, составленной не священниками (саддукеями), а книжниками (фарисеями), которые стремились создать синагогальное богослужение в качестве альтернативы храмовым жертвоприношениям. Целью составления фарисеями «алфавитных» псалмов было стремление создать синагогальное богослужение взамен храмовым жертвоприношениям саддукеев. Псалмы 1—2 «». Псалмы 1—2 считают за единый псалом в вавилонском Талмуде, которые начинаются словом «блажен» (1-й псалом) и оканчиваются словом «блажен» (2-й псалом) «Первые две главы соединены в одну, которая начинается и кончается словом (Бер., 4б)», являются прологом всей группы «алфавитных» псалмов: , , , , , , , , . Создание «алфавитных» псалмов — не сложная задача и посему не свидетельствует о поэтическом мастерстве автора «Благодаря некоторым особенностям еврейской орфографии, а также довольно свободному допущению тавтологий создание алфавитных поэм не было сложной задачей и поэтому не свидетельствует о поэтическом мастерстве».
См. также Абецедарий — вид средневековой поэзии Азбучная молитва — изложение вероучения в виде акростиха
Примечания
Литература
Категория:Псалмы