Венеди́кт Васи́льевич Ерофе́ев (24 октября 1938, пос. Нива-3, Мурманская область — 11 мая 1990, Москва) — русский писатель, автор поэмы «Москва — Петушки».
Биография
Происхождение. Ранние годы Венедикт Ерофеев родился 24 октября 1938 года в пригороде города Кандалакша в Мурманской области в посёлке гидростроителей Нива-3, однако в официальных документах местом рождения была записана станция Чупа Лоухского района Карельской АССР, где в то время жила семья. Семья писателя происходит из села Елшанка Николаевского район Ульяновской области (стоит на реке Канадейке, примерно в 70 километрах от Сызрани). Родители переехали в Кандалакшу в середине 1920-х годов после того, как отец завербовался рабочим на железной дороге.
Мать — домохозяйка Анна Андреевна Ерофеева (1898—1972), урождённая Гущина. Отец — Василий Васильевич Ерофеев (1900—1956), сын крестьянки Дарьи Афанасьевны Кузнецовой (1875—1940 (1941?)) и однодворца Василия Константиновича Ерофеева (1876—1942), железнодорожник, член ВКП(б). В 1925—1945 годах занимал должности путевого рабочего, дежурного по станции, начальника станции на разных станциях Кировской железной дороги (Пояконда, Чупа, Хибины).
И отец, и дед Ерофеева были репрессированы по статье 58-10, ч. 2 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда). Василий Константинович Ерофеев был арестован в декабре 1941 года и приговорён к расстрелу, позже заменённому 10 годами лишения свободы. Умер в тюрьме (по другим данным — расстрелян) в конце сентября 1942 года. Василий Васильевич Ерофеев отбывал лагерный срок в 1945—1950 годах, в 1951 году повторно осуждён на три года лишения свободы, освобождён досрочно по болезни (туберкулёз лёгких).
Кроме Венедикта, который был младшим ребёнком, в семье было четверо детей: Тамара (1925—2017), Юрий (1928—1981), Нина (1931—2020) и Борис (1937—2012).
С августа 1941 по декабрь 1943 г. Венедикт Ерофеев вместе с матерью, братьями и сёстрами — в эвакуации (сначала — в селе Нижняя Тойма Архангельской области, а затем — в родовом селе Елшанке). После ареста весной 1947 г. старшего брата Юрия и последовавшего отъезда матери на заработки в Москву Венедикт вместе с братом Борисом были устроены сестрой Тамарой в детский дом № 3 города Кировска на Кольском полуострове. В детдоме Ерофеев пробыл шесть лет (с июня 1947 по июнь 1953 года).
Учился в начальных школах станции Хибины и посёлка Зашеек (сегодня — Полярные Зори) в 1945—1947 годах; затем в школах г. Кировска — семилетней школе № 6 и школе № 1, которую окончил с золотой медалью в июне 1955 года.
Места учёбы и работы Венедикт Ерофеев был студентом филологического факультета МГУ (1955—1957), Орехово-Зуевского (1959—1960), Владимирского (1961—1962) и Коломенского (1962—1963) педагогических институтов, но отовсюду был отчислен.
Сменил множество кратковременных работ: грузчиком на ремонтном заводе (Славянск, 1958—1959), рабочим глинистой станции в Славянском отряде Артёмовской комплексной геологоразведочной партии (1959), снова грузчиком (Владимир, 1961), кочегаром (Владимир, 1962), разнорабочим завода стройматериалов (Павловский Посад, 1962), лаборантом паразитологической экспедиции ВНИИДиС (Узбекистан — Таджикистан, 1974), сезонным рабочим в геологической экспедиции (Кольский полуостров, 1976), стрелком ВОХР на ГЭС-2 (Москва, 1977) и др. В составленной незадолго до смерти частично беллетризованной автобиографии указал также ряд работ, не отражённых в трудовой книжке: дежурный отделения милиции (Орехово-Зуево), библиотекарь (Брянск). Дольше всего работал на прокладке и монтаже линий телефонной связи в различных городах СССР (1963—1973; на момент увольнения — кабельщик-спайщик 3 разряда). Последнее место работы — дежурный в подъезде (Москва, Ленинградское шоссе, д. 64, корп. 1). Долгое время жил без прописки. В 1976 году женитьба дала ему возможность прописаться в столицеЕрофеев В. «Я бы Кагановичу въехал в морду…» / Записал С. Куняев // День литературы. — 2000. — № 3-4 (февр.) — С. 4..
Литературное творчество Среди наиболее повлиявших в разное время писателей Ерофеев отмечал Фёдора Достоевского, Кнута Гамсуна, Генрика Ибсена, Томаса Манна, Лоренса Стерна, Франсуа Рабле.
Первым произведением Ерофеева считаются «Записки психопата» (1956—1957), начатые в период обучения в МГУ (долгое время считались утерянными, впервые опубликованы в сокращённом виде издательством «Вагриус» в 2000 году, полностью — в 2004 году издательством «Захаров»). В 1962 году Ерофеев пишет «Благую весть» (по размеру — небольшая повесть), по словам Ерофеева, пользовавшуюся популярностью у его знакомых и неоднократно переписывавшейся вручную, из которой на сегодняшний день найдены только отдельные главы.
Менее чем за два месяца, с 17 января по 7 марта 1970 года, Ерофеев создал своё центральное произведение — поэму в прозе «Москва — Петушки» . Она была опубликована в иерусалимском журнале «АМИ» в 1973 году тиражом 300 экземпляров. До публикации на родине, где активно распространялась в самиздате, «Москва — Петушки» была переведена на ряд языков и многократно издана за рубежом (Франция, 1976; Швеция, 1977; Италия, 1977; Германия, 1978; Нидерланды, 1979; Польша, 1979; США, 1980; Словения, 1980; Великобритания, 1981; Сербия, 1985 и др.). В СССР поэма впервые в сокращенном варианте напечатана в журнале «Трезвость и культура» (№ 12 за 1988 г., № 1—3 за 1989); в нецензурированном виде впервые вышла в альманахе «Весть» в 1989 году.
В феврале — апреле 1985 года Ерофеев пишет трагедию в 5 актах «Вальпургиева ночь, или Шаги Командора». Частично пьеса была создана во время пребывания писателя в психиатрической больнице им. П. П. КащенкоАвторский телеграм-канал А. Агапова «Слова и буквы», записи от 23 июня 2025.. Пьеса в том же году была опубликована в парижском журнале «Континент»; в СССР впервые напечатана через четыре года — в журнале «Театр», в 1989 году. В том же 1989 году была поставлена в московском Театре на Малой Бронной (постановка Владимира Портнова) и в Студенческом театре МГУ (постановка Евгения Славутина).
Кроме этого Ерофеевым был написан ряд небольших вещей. Три эссе — о Василии Розанове для журнала «Вече» (опубликовано под заглавием «Василий Розанов глазами эксцентрика», 1973), о Саше Чёрном («Саша Чёрный и др.», 1982) и Иосифе Бродском (1987), беллетризованный тест на знание русской литературы и истории «33 зондирующих вопроса к абитуриентке Екатерине Герасимовой» (1986) и иронически прокомментированный коллаж из ленинских цитат «Моя маленькая лениниана» (1988). Пьеса «Диссиденты, или Фанни Каплан» осталась неоконченнойАвторский телеграм-канал А. Агапова «Слова и буквы», записи от 26 июня 2025..
После смерти писателя частично изданы его записные книжкиОсновные публикации: Ерофеев В. Бесполезное ископаемое (Из записных книжек). — М.: Вагриус, 2001; Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. — М.: Захаров, 2005; Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. — М.: Захаров. 2007; Ерофеев В. Безутешный счастливчик: Из записных книжек. — М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2023. — 640 с. — ISBN 978-5-389-07766-9..
В 1992 году журнал «Театр» опубликовал письма Ерофеева к сестре Тамаре Гущиной.
По словам Ерофеева, в 1972 году он написал роман «Дмитрий Шостакович», который у него украли в электричке вместе с авоськой. В 1994 году Слава Лён объявил, что рукопись всё это время лежала у него и он вскоре её опубликует. Однако опубликован был лишь небольшой фрагмент (публ. В. Лёна. [С добавлением фрагментов интервью В. Лёна и В. Ерофеева]), который большинство литературоведов и друзей писателя считает фальшивкой. По мнению друга Ерофеева, филолога Владимира Муравьёва, сама история с романом была вымышлена Ерофеевым, большим любителем мистификаций. Эту точку зрения разделяет и сын писателя. Филолог Александр Агапов обращает внимание на дневниковую запись Ерофеева, сообщающую о пропаже записных книжек летом 1972 года; в том же дневнике находятся и телефоны справочных вокзалов, также косвенно подтверждающие позднейшие рассказы писателя об украденной в электричке рукописи. Степень готовности гипотетического «Дмитрия Шостаковича» на этот момент остаётся непрояснённойАвторский телеграм-канал А. Агапова «Слова и буквы», запись от 10 июня 2025..
Последние годы В 1987 году Венедикт Ерофеев принял крещение в Католической церкви в единственном в то время действующем в Москве католическом храме св. Людовика Французского. Его крёстным отцом стал Владимир Муравьёв, а крёстной матерью — Наталья Шмелькова.
Летом 1985 года у Ерофеева был диагностирован рак гортани. После операции, проведённой в сентябре того же года, мог говорить лишь при помощи голосообразующего аппарата, который полностью искажал голос.
Скончался в 7:45 11 мая 1990 года в Москве в отдельной палате на 23-м этаже Всесоюзного онкологического центра на Каширском шоссе на 52-м году жизни. Похоронен на Кунцевском кладбище. В 2016 году памятник на могиле был обновлён.
Личная жизнь Был дважды женат.
Первая жена — Валентина Васильевна Зимакова (1942—2000). Брак был зарегистрирован только после рождения у них в 1966 году сына Венедикта.
Вторая жена — Галина Павловна Носова (1941—1993). Погибла через три года после смерти мужа, в припадке душевной болезни выбросившись с 13-го этажа, с балкона их квартиры на Флотской улице.
Адреса
Кировск: 1953—1955 — разъезд Юкспориок, д. 3 Москва: 1955—1956 — ул. Стромынка, д. 32, общежитие МГУ (ныне Стромынка, д. 20) 1973 — ул. 5-я Радиальная, д. 3 (Дача Муромцева) 1974—1977 — ул. Пушкинская, д. 5/6, стр. 3 (ныне Большая Дмитровка) 1977—1990 — ул. Флотская, д. 17, корп. 1
Изучение творчества Первое исследование, посвящённое поэме «Москва — Петушки», появилось задолго до того, как она была опубликована в СССР. В 1981 году в сборнике научных статей Slavica Hierosolymitana появилась статья Бориса Гаспарова и Ирины Паперно под названием «Встань и иди». Исследование посвящено соотношению текста поэмы с Библией и творчеством Ф. М. Достоевского.
Самой крупной работой, посвящённой Ерофееву и написанной за рубежом, является диссертация Светланы Гайсер-Шнитман «Венедикт Ерофеев. „Москва — Петушки“, или „The Rest is Silence“» (1989).
В России основные исследования творчества Ерофеева были также связаны с изучением его центрального произведения — поэмы «Москва — Петушки». Среди первых критических работ стоит отметить небольшую статью Андрея Зорина «Пригородный поезд дальнего следования» (1989), где говорится о том, что появление «Москва — Петушки» свидетельствует о «творческой свободе и непрерывности литературного процесса», несмотря ни на какие трудности.
«Москва — Петушки» традиционно вписывается исследователями в несколько контекстов, с помощью которых и анализируется. В частности, «Москва — Петушки» воспринимается как пратекст русского постмодернизма и в контексте идеи М. М. Бахтина о карнавальности культуры. Активно изучаются связи лексического строя поэмы с Библией, советскими штампами, классической русской и мировой литературой.
Самый пространный комментарий к поэме принадлежит Эдуарду Власову. Он был опубликован в приложении к поэме «Москва — Петушки» в 2000 году издательством «Вагриус»Ерофеев В. В. Москва — Петушки. — М.: Вагриус, 2002. — 575 с. (Поэма, с. 13—119; комментарии Э. Власова, с. 121—574.).
В фэнтезийном романе Олега Кудрина «Код от Венички» (2009, «Олимп-АСТрель»), написанном в постмодернистском духе, в «сакральных текстах» Венедикта Васильевича находится объяснение едва ли не всем тайнам мироздания.
В 2005 году в альманахе «Живая Арктика» (№ 1, «Хибины — Москва — Петушки») опубликована «Летопись жизни и творчества Венедикта Ерофеева» (составитель Валерий Берлин).
Русский писатель-постмодернист Виктор Пелевин написал эссе «Икстлан — Петушки» (1993), в котором он исследует параллели между романом Ерофеева и творчеством Карлоса Кастанеды.