Эриахи (; другие названия — Ariahi, Ari, Eriа, Eri) — территория проживания протоармянского племени эри (ари) на Армянском нагорье в период раннего железного века (конец II — первая половина I тыс. до н. э.). Располагались в долине реки Аракс, в составе будущей провинции Айрарат царства Великой Армении, в том числе в пределах современных Еревана и ШиракаArmen Petrosyan (2007). «Towards the Origins of the Armenian People: The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review (in English) ». Journal for the Society of Armenian Studies..
Эриахи упоминается в записях царей Урарту.
Этноним
В урартском языке слово "ахи", или "ехи", означает "племя", а "эри" ,или "ари" - собственно название самого племени. В современном армянском языке "ахи/ехи" звучит как "цах", или "цех". Таким образом, термин "Эриахи" можно читать так же как "Ариахи", "Арицах", "Эрицах", "Арицех", или "Эрицех", и дословно означает "племя эри", либо "племя ари".Е.Джагацпанян. доктор филологических наук. Сборник докладов научно-практической конференции "Закавказье в 1-м тысячелетии до н.э.", стр. 58., 2023 г.
Эри и Эребуни (Ереван)
Город Ереван впервые упоминается в клинописных текстах VIII века до н. э. как урартская крепость Эребуни; название считают образованным от этнонима эри (эриахи). Твёрдый А. В. Топонимический словарь Кавказа. В урартских клинописях встречаются названия Эриаини, Эриахи, Эребуни. В клинописи царя Русы 1-го /735-713 гг. до н.э./ , которая была обнаружена в деревние селении Цовинар на берегу оз. Севан, наряду с 22 наименованиями упоминается и название Эриаини. Русский археолог М. Никольский Эриаини /страну/ располагает в окрестностях Еревана, на холме Арин-берд, а название Ереван выводит из Эриаини. Эту версию считают приемлемой Е. Шаазиз, Х. Самвелян и другие. Особенно важным было предположенение М. Никольского о том, что древнейший Ереван нужно было искать на территории холма Арин-берд, где другой русский исследователь и археолог А. Ивановский впервые исследовал и описал развалины крепости. Эриаини располагали и в окрестностях оз. Севан /И. Мещанинов, Г. Меликишвили, Г. Капанцян/. Профессор Г. Капанцян крепость и страну Эриаини отождествлял и связывал с названием племени eria / aria/. Страну Эриаини он считал страной племени eria /aria/. С племенем eria /aria/. Г. Капанцян связывал также страну Эриахи, которую некоторые исследователи отождествляют со страной Эриаини. Из предположений и версий Г. Капанцян выдвигает версию, согласно которой название Ереван можно толковать как ,,эри аван” /страна эри/. В урартской клинописи ,"bапi”/"buпi” значит страна, поселение. Исследователи отождествляют армянское слово "аван" с известным из урартских клинописей "bапi". Таким образом, термин "Эребуни"/"Эребани", позже трансформировавшийся в армянском языке в "Эреван", означает "поселение эре" , или "страна эре". Терян Анжела. Доктор исторических наук.Музей истории Еревана.Русский перевод М. Хачманукян
Отношения с Урарту
Во время совместного регентства Ишпуини и его сына Менуа Урарту начал расширяться на север, на территории Этиуни. Они вели сражения с племенами Катарза и Луша, восхваляясь завоеванием Ликвини и «могучей земли» Эркуахи, подчинив себе племена эри/ари.R.D. Barnett. «Urartu.» The Cambridge Ancient History. eds. Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press. 1982 edition.
Сын Менуа, Аргишти, отважился проникнуть дальше на этиунскую территорию, чем его предшественники, и построил крепость Эребуни (ставшей основой современного Еревана) на недавно завоеванной земле. Назвав свой город-крепость в честь проживавшего здесь племени эри. Он привел туда 6600 воинов из Хатти и Цупани. Аргишти завоевал Апуни, Лушу (в результате кастрировав его короля) и Айя, взяв в плен многих жителей этих регионов.
Однако жители племенного союза Этиуни/Хетиуни, куда входили племена эри/ари, восстали и вторглись в Урарту во время правления Аргишти, украв астиуси (возможно, идола бога, сравнение с армянским Астуасом (бог)) урартского религиозного центра Мусасир.
Сардури II, сын Аргишти, следуя стопами отца, также предпринял многочисленные военные кампании против Этиуни в 740-х годах до нашей эры, сражаясь с местными правителями и царем Этиуни, Диуцини. Однако, что в итоге стало с этиунским правителем в результате этой конфронтации, неизвестно, так как урартский текст обрывается. Сохранившееся в урартских клинописных текстах упоминание этиунского царя Диуцини из Ийя, имеет армянское-индоевропейское происхождение и означает «рожденный от бога» (от ). Оно сопоставимо с греческим «Диоген» (Διογένης), фракийским «Диазен», кельтским «Дивогенос» и санскритским «Деваджа» (देवजा). Другие правители регионов Этиуни, вероятно, были во главе меньших царств или попросту местными вождями. В их число входили: Мурину из Уэликуни, Мурини из Абилиани, Синалби из Луэи, Рашу из Руишии и Капурини из Ига (Ия).
Согласно ассирийским источникам, «этинеи», в числе которых племя эри/ари, трижды восставали во время правления Русы I, сына Сардури II. Эти восстания, по-видимому, привели к урартским военным потерям и разграблению Урарту.
В более позднем ассирийском тексте упоминается, что Урарту был разрушен «народом Этуны».
См. также Айрарат Этногенез армян Протоармянский язык Хайаса-Аззи Великая Армения
Примечания
Категория:Древняя Армения Категория:Урарту Категория:Википедия:Страницы с непроверенными переводами Категория:Доисторическая Армения