Религио́зный террори́зм — вид терроризма, приверженцы которого используют религиозные убеждения и/или идентичность как стратегию для достижения целей.
В современную эпоху, после упадка таких идей, как божественное право королей, и с ростом национализма, терроризм всё чаще основывается на анархизме и революционной политике. Однако с 1980 года наблюдается рост активности террористов, которые используются религию как мотивацию.
Однако политологи Роберт Пейп и Терри Нардин, социальный психолог Брук Роджерс, а также социолог и религиовед Марк Юргенсмейер утверждают, что религию следует рассматривать лишь как один из второстепенных факторов, и что такой терроризм в первую очередь носит геополитический характер.
Ярким примером экстремистских идеологий может служить салафитский джихадизм.
Определение Юргенсмейер определяет религиозный терроризм как действия, которые вызывают ужас, определение которых дается свидетелями – теми, кто испытывает ужас, а не стороной, совершающей акт; сопровождаемые религиозной мотивацией, оправданием, организацией или мировоззрением. Религия иногда используется в сочетании с другими факторами, а иногда и как основная мотивация. Религиозный терроризм тесно связан с нынешними геополитическими силами.
Виды
Исламский терроризм (джихадизм)
Термин «джихадизм» используется с 1990-х годов . Впервые его использовали индийские и пакистанские средства массовой информации, а также французские ученые, которые использовали более точный термин «Салафитский джихадизм (или джихадисткий салафизм)». Французский политолог и востоковед Жиль Кепель выделил особую салафитскую форму джихадизма в 1990-х годах .
Различают салафитский джихадизм и деобандийский джихадизм . К салафитским джихадистким организациям относятся : Салафия Джихадия, Аль-Каида, ИГИЛ, Салафитская группа проповеди и джихада, Боко харам, Аш-Шабаб, Хизбут Тахрир, Салафитская армия Абу Бакра, Салафитская армия Джайш аль-Умма, Имарат Кавказ, Дава ФФМ, Die Wahre Religion, Марокканская боевая группа и другие. Хотя Талибан является деобандийской, а не салафитской, но они тесно сотрудничали с салафитом Усама бен Ладеном и различными лидерами салафитских джихадистовGilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam (Harvard: Harvard University Press, 2002) pp.219-222.
Салафитский джихадизм Салафизм — течение в суннитском исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды выступали с призывами ориентироваться на образ жизни праведных предков (салаф), квалифицируя как «бида» все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в мусульманский мир его контактами с Западом.
К салафитам причисляются, например, Ибн Таймия, Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб и идеологи ассоциации «Братья-мусульмане».
По словам Брюса Ливси, на 2005 год салафитские джихадисты распространяли своё влияние в Европе, предприняв более 30 попыток террористических атак в странах ЕС с сентября 2001 года по начало 2005 года.
Британский писатель Шираз Махер, автор книги «Салафитский джихадизм: история идеи», прослеживает истоки этого конкретного течения до Ибн Таймии и теолога XVIII века Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба.
Салафитский джихадизм религиозно-политическая суннитская идеология, которая стремится установить всемирный халифат, путем ведения борьбы и войны против немусульман и оправданием насильственного свержения местных мусульманских правительств как «ближнего врага» с целью установления законов шариата.
Джихадисты салафизма интерпретируют исламские священные писания «в их самом буквальном смысле»Kepel, Jihad, 2002, p.220, что, по утверждению её приверженцев, приведёт к возвращению к истинному исламу.
Идеологи салафитского джихадизма Идеологами салафитского джихадизма были арабские ветераны афганского джихада: Абу Катада аль-Филистини, Абу Хамза аль-Масри, и другие«Jihadist-Salafism» is introduced by Gilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam (Harvard: Harvard University Press, 2002), p. 220. Мохаммед Юсуф, основатель нигерийской салафитской группировки «Боко Харам»; Омар Бакри Мухаммад, Абу Бакр аль-Багдади, лидер «ИГИЛ» и другие.
Усама бен Ладен Самым известным лидером салафитских джихадистов был Усама бен Ладен. Шагом по направлению к началу мирового «салафитского джихадизма» стало объявление 8 августа 1996 года Усамой бен Ладеном «Войны против американцев, занявших землю Двух Святынь».
Абу Хамза аль-Масри
Абу Хамза аль-Масри — радикальный салафитский джихадистal-Saleh Huda (2018). After Saudi Crown Prince’s pledge to eliminate Brotherhood, Zawahri defends them // Al Arabiya Englsh и террорист. В 1979 году уехал в Великобританию. В 1987 году совершил хадж, во время которого познакомился с основателем движения афганских моджахедов Абдуллой Аззамом.
В 2012 году Европейский суд по правам человека в Страсбурге разрешил экстрадицию в США аль-Масри и ещё четырёх обвиняемых в терроризмеЛондон скоро выдаст США исламиста Абу Хамзу // Би-би-си, 24 сентября 2012. Абу Хамза аль-Масри был экстрадирован в США 5 октября 2012 года.
В ходе судебного процесса 7 мая 2014 года выяснилось, что Абу Хамза аль Масри работал на британскую контрразведку MI 5.
Абу Бакр аль-Багдади Абу Бакр аль-Багдади — салафитский джихадист и лидер салафитской группировки «ИГИЛ»
Другие салафитские идеологи Другие ведущие фигуры в салафитском джихадистском движении включают Анвара аль-Авлаки, бывшего лидера «Аль-Каиды» на Аравийском полуострове (АКАП); Абу Бакар Башир, лидер запрещенной индонезийской боевой группировки (Джемаа Исламия); Насир аль-Фахд, саудовский салафитско-джихадистский ученый, выступающий против саудовского государства и, как сообщается, присягнувший на верность ИГИЛ. Некоторые салафитские богословы осудили доктрины салафитского джихадизма как бидаа («нововведение») и «ересь».
Салафитские джихадисткие организации К «салафитским» джихадистским группировкам относятся «Аль-Каида», ныне несуществующая «Алжирская вооруженная исламская группа» (ВИГ) и египетская группировка «Аль-Гамаа аль-Исламия»,
Во время гражданской войны в Алжире 1992—1998 годов ВИГ была одной из двух основных салафитских вооруженных группировок (вторая — Армия Исламского спасения, то есть АИС), сражавшихся с алжирской армией и силами безопасности. Остатки ВИГ продолжили свою деятельность как «Салафитская группа проповеди и боя», которая с 2015 года называет себя «Аль-Каидой в странах исламского Магриба».
Салафия Джихадия
Салафия Джихадия организация, которая была активна в Марокко и Испании. Имела связи с «Аль-Каидой» и Марокканской исламской боевой группой. Группировка стала широко известной после терактов в городе Касабланка в 2003 году, когда 12 террористов-смертников убили 33 человек, а 100 были раненыWard, Blake D. (2005). Osama's Wake: The Second Generation of Al Qaeda . DIANE Publishing. pp. 24–26. ISBN 9781428994362..
Аль-Каида Возможно, самой известной и эффективной салафитской джихадистской группировкой была «Аль-Каида» . «Аль-Каида» произошла от «Мактаб аль-Хидамат» (МАК) или «Офиса служб», мусульманской организации, основанной в 1984 году для сбора и распределения средств, а также вербовки иностранных моджахедов для войны против Советского Союза в Афганистане. Она была основана в Пешаваре, Пакистан, Усамой бен Ладеном и Абдуллой Юсуфом Аззамом . Когда стало очевидно, что джихад вынудил советских военных отказаться от своей миссии в Афганистане, некоторые моджахеды призвали к расширению своих операций, включив в них борьбу террористов в других частях мира, и 11 августа 1988 года бен Ладеном была сформирована «Аль-Каида». Члены должны были давать обет (баят) следовать за своими начальниками. «Аль-Каида» делала акцент на джихаде против «дальнего врага», под которым она подразумевала Соединённые Штаты. В 1996 году оно объявило о джихаде с целью изгнания иностранных войск и интересов с территорий, которые оно считало исламскими. Самой крупной террористической операцией считаются теракты 11 сентября против Соединённых Штатов.
ИГИЛ В Сирии и Ираке и «Джабхат ан-Нусра», и ИГИЛ описываются как салафитско-джихадистские группировки. Хассан Хассан, пишущий после побед ИГИЛ в Ираке, считает, что ИГИЛ является отражением «идеологической перестройки традиционного салафизма суннитского ислама» со времен Арабской весны, когда салафизм, «традиционно обращенный внутрь себя и лояльный политическому истеблишменту», «постоянно, хотя и медленно» подрывался салафитским джихадизмом.
Группировка ИГИЛ, которое изначально возглавлял аль-Багдади, было описано как более жестокое, чем «Аль-Каида», и более тесно связанное с ваххабизмом, наряду с салафизмом и салафитским джихадизмом. По словам корреспондента The New York Times Дэвида Д. Киркпатрика, руководство «ИГИЛ» публично заявляет о своей приверженности салафитскому (ваххабитскому) движению в своих «руководящих принципах». Он сообщил, что ИГИЛ распространяло фотографии саудовской религиозной программы.
Джабхат ан-Нусра «Джабхат ан-Нусра» описывается как имеющая «жесткую салафитско-джихадистскую идеологию» и являющаяся одной из «самых эффективных» групп, борющихся с режимом.
Салафитская армия Абу Бакра
Салафитская группа проповеди и джихада
Имарат Кавказ В северокавказском регионе России Имарат Кавказ заменил национализм Чечни и Дагестана жесткой салафитско-такфиристской джихадистской идеологией. Они чрезвычайно сосредоточены на соблюдении концепции таухида (чистого монотеизма) и яростно отвергают любую практику ширка, таклида, иджтихада и бид’а . Они также верят в полное разделение между мусульманами и немусульманами, пропагандируя «Аль-Вала валь-Бара» и объявляя такфир любому мусульманину, который (по их мнению) является мушриком (политеистом) и не возвращается к соблюдению таухида и строгому буквальному толкованию Корана и Сунны, как следовали Мухаммед и его сподвижники (сахабы)Darion Rhodes, Salafist-Takfiri Jihadism: the Ideology of the Caucasus Emirate , International Institute for Counter-Terrorism, March 2014.
Боко Харам «Боко Харам» в Нигерии — это салафитская джихадистская группировка, которая убила десятки тысяч людей, вынудила 2,3 миллиона человек покинуть свои дома.
По словам Мохаммеда М. Хафеза, «по состоянию на 2006 год двумя основными группами в лагере джихадистов-салафитов» в Ираке были Совет шуры моджахедов и группа «Ансар аль-Сунна». В Азербайджане также действует ряд небольших джихадистских салафитских группThe Two Faces of Salafism in Azerbaijan . Terrorism Focus Volume: 4 Issue: 40, December 7, 2007, by: Anar Valiyev.
Финансирование Террористическая деятельность во всем мире поддерживается не только организованными системами, которые проповедуют священную войну как высшее призвание, но и законными, незаконными и часто косвенными методами финансирования этих систем; иногда они используют организации, включая благотворительные, в качестве прикрытия для мобилизации или направления источников и средств. Благотворительность может включать оказание помощи нуждающимся, а подношения или благотворительные приношения являются основополагающими практически для всех религиозных систем, при этом жертвоприношение является продолжением обычая.
Распространение и финансирование салафизма правительством Катара и Саудовской Аравии