Морские воины Ласакау () — субкультура воинов-мореплавателей, существовавшая в XIX веке в доколониальном государстве Мбау на Фиджи. Они сыграли ключевую роль в распространении политического влияния Мбау на островах южной части Тихого океана. Возвышение Бау среди других зарождающихся государств было в основном обусловлено проекцией морской мощи через его военно-морские силы.
История и этнология Мбау Важность истории Бау (Мбау) для доколониального Фиджи часто подчеркивалась учеными. Остров Мбау изначально был занят народом Бутони, воинственным племенем мореплавателей и торговцев. Около 1760 года вождь Наилатикау захватил остров, изгнал Бутони и народ Ловони и дал острову новое название «Бау», что на его диалекте означало «уходить» или «ушедший». Это положило начало rapid возвышению государства Бау, чему способствовали как природные способности его вождей, так и первое использование огнестрельного оружия.
Клан Ласакау традиционно был рыболовами Мбау. Их название «Ласе-кау» интерпретируется как «риф-дерево», поскольку они связывали свои лодки вместе, образуя подобие рифа или плавучих островов. Будучи опытными мореплавателями, они стали главными проводниками войны и дани для зарождающегося островного королевства, известными как «Военный частокол Бау» (Bai kei Bau).
Военная организация и влияние Морские воины Ласакау были, по сути, военно-морским флотом Бау. Их доминирующее присутствие, обеспечиваемое использованием огромных военных каноэ-«друа», позволило создать сеть колоний Бау на островах Гау, Моала, Вануа-Балаву, Наираи и в прибрежных районах Тайлеву и Ба. Это позволяло крошечному островному государству собирать продовольствие, традиционные ценности и, что особенно важно, военные каноэ через этих воинов-мореплавателей.
Как отметил антрополог Маршалл Салинз: «Короли Бау основывали свою власть не на земледельцах, а на мореплавателях и рыбаках — что, в фиджийских категориях и политических стратегиях, означает опору не на землю, а на море». Это стало великим политическим преобразованием, которое вознесло Бау к власти над другими доколониальными королевствами.
Введение огнестрельного оружия в межплеменные стычки еще больше усилило военно-морское превосходство Бау. В период с 1803 по 1829 год, во время правления Рату Науливоу в качестве Вунивалу Бау, островное королевство достигло пика своего могущества, нанимая европейских авантюристов в качестве наемников.
Внутренняя борьба за власть
Подъем клана Матагаликира в Ласакау начался с таких фигур, как Рату Тубуанакоро (также известный как Коливисавака I), Тутековуя и Туисавура (также известный как Гавиди). Внутриплеменная борьба за титул Вунивалу привела к изгнанию Рату Таноа Висаваги в 1832 году и убийству его старшего сына, Рату Тубуанакоро.
В 1837 году сын Таноа, Рату Серу, в союзе с вождями Ласакау, возглавил успешный контр-переворот, восстановив своего отца на престоле и получив имя «Какобау» («Разрушитель Бау»). Этот переворот и последовавшая за ним борьба определили политический ландшафт Фиджи на десятилетия вперед. Такие вожди Ласакау, как Гавиди, стали ключевыми союзниками Какобау в его войнах, в частности, против Вераты и Ревы.
Союзы и наследие Для укрепления своих позиций Какобау выдал свою единокровную сестру, Ади Лолоакубоу, замуж за вождя Ласакау Рату Гавиди. Этот брак укрепил союз между правящим кланом Туи Каба и морскими воинами. После смерти Гавиди в бою при Верате в 1850 году его сменил сын Рату Тубуанакоро, Рату Вилиаме Камикамика (также известный как Коливисавака II).
Поддержка вождей Ласакау и их воинов была решающей в битве при Кабе в 1855 году, где христианские силы Какобау и короля Тонги победили повстанцев Ревы. Это сражение ознаменовало consolidation власти Какобау и начало новой эпохи.
Морские воины Ласакау остаются важной частью фиджийской истории, символизируя могущество доколониального Бау, основанное на морском dominance и сложной сети политических союзов.
См. также Талассократия Какобау, Серу Эпениса Остров Бау
Примечания
Источники Sahlins, Marshall David. Apologies to Thucydides: Understanding History as Culture. University of Chicago Press, 2004. Routledge, David. Matanitu: The Struggle for Power in early Fiji. University of the South Pacific, 1985. Waterhouse, Joseph. The King and People of Fiji. London, 1866. Тукатуку Рараба (генеалогические записи) Явуса Набоу, Ласакау, Бау, Комиссия по земельным вопросам коренного населения, 1933.
Категория:История Фиджи Категория:Военная история Океании Категория:Культура Фиджи