Да́кия, также Даки́йское ца́рство, — античное государство Европы, которое возникло в результате объединения гето-дакийских племён под властью Буребисты, сейчас территория современных Румынии, Молдавии, Украины и части Болгарии.
Дакийское царство как независимое государство существовало с 82 года до нашей эры до римского завоевания в 106 году нашей эры, хоть его территория и постоянно изменялась. Столица Дакийского царства, Сармизегетуза, которая сегодня расположена на территории современной Румынии, была разрушена римлянами, но её имя было добавлено к имени нового города Ульпия Траяна Сармизегетуза, который был построен уже в качестве столицы римской провинции Дакия.
Некоторое время Дакийское царство включало в себя территории между Тисой и Средним Дунаем. В середине Дакии были расположены Карпатские горы. Таким образом, Дакия занимала территорию современных Румынии, Молдавии, а также частично Болгарии, Сербии, Венгрии и Украины.
В широком смысле под Дакией подразумевают историческую область времён классической античности. Во времена Римской империи к Дакии причисляли обширные горные и равнинные земли, прилегающие к северу Балканского полуострова, располагавшиеся между Тисой, Дунаем, Днестром и Карпатами. В древней географии, особенно в римских источниках, Дакия — земля, населённая даками (греки называли их гетами), которые были ветвью фракийцев и жили к северу от Балканских гор. Дакийские племена имели с другими соседними племенами (сарматы, скифы и кельты) как мирные отношения, так и вступали с ними в военные столкновения. Однако в конечном итоге некоторые племена Дакии подпали под влияние древних греков и римлян.
Южная граница Дакии примерно проходила по Дунаю (в римских источниках — Данубиус, в греческих — Истрос), а в годы расцвета Дакийского царства — Балканским горам. Мёзия (Добруджа), область к югу от Дуная, была одной из основных областей, где жили геты, которые контактировали там с древними греками. На востоке область была ограничена Чёрным морем и рекой Днестр (в греческих источниках — Тирас).
Предыстория
Расцвет Дакийского царства
Дакия во времена Буребисты
Точная дата, когда Буребиста возглавил свой народ, неизвестна. По утверждению Иордана, это произошло около 82 года до н. э., однако не нашло подтверждения. Тем не менее все историки, занимавшиеся данным вопросом, сходятся во мнении, что Буребиста был современником Гая Юлия Цезаря.
Организационные и военные деяния царя даков Страбон обобщил следующим образом:
«Встав во главе своего народа, гет Буребиста настолько способствовал усилению его духа, вводя всевозможные упражнения, приучая к воздержанию от винопития и повиновению приказам, что в течение нескольких лет создал огромную державу, подчинив гетам большую часть соседних народов. Его стали бояться даже римляне, потому что он, смело перейдя Дунай и ограбив Фракию вплоть до Македонии и Иллирии, опустошил владения кельтов, смешавшихся с фракийцами и иллирийцами, уничтожив полностью кельтские племена таврисков и бойев, сражавшихся под предводительством Критасира».
Катастрофа, пережитая бойями и таврисками на Среднем Дунае, произошла, возможно, в 60 году до н. э., поскольку, согласно ЦезарюГай Юлий Цезарь. De hello gallico, I, 5, 25, 28, 29., те из бойев, что спаслись от даков и направились на запад, уже в 58 году до н. э. объединились с гельветами и были готовы переместиться в Галлию. Некоторые историки считают, что сражения между даками и кельтами из Западной Дакии имели место в конце правления Буребисты, а местность, где происходили эти столкновения, превращённая в «пустыню», служившую потом пастбищем соседним народам, нужно искать, согласно СтрабонуСтрабон. VII, 5, 2. и Плинию СтаршемуПлиний Старший. Естественная история, III, (27) 146., где-то между Тисой и озером Балатон.
Изгнав бойев и таврисков, Буребиста совершил за короткое время целый ряд грабительских набегов на Фракию, дойдя до Македонии и Иллирии. Для проживавших на балканской территории даков, объединившихся со скордисками, подобные набеги являлись довольно привычными. Но на этот раз скордиски были покорены. Обеспечив мир на западных границах государства, Буребиста обратил взор на восток, поспешив воспользоваться смертью Митридата VI Евпатора и провалом похода римлян в эту область (Марк Антоний Гибрида, правитель Македонии, в 62—61 годах до н. э. потерпел поражение под стенами Истрии от греков и варваров, объединившихся в коалицию). Из рассказов Диона Хрисостома и декрета в честь Акорниона из Дионисополя мы знаем, что между 55 и 48 годами до н. э. дакийский вождь подчинил себе греческие города на западном побережье Чёрного моря, от Ольвии до Аполлонии. Порой эти походы отличались большой жестокостью, о чём свидетельствуют найденные археологами следы пожаров, возникавших в ходе осады городов даками. Другие города, такие как Дионисополь, подчинились дакам добровольно и заручились покровительством Буребисты. Акорнион из Дионисополя стал советником и посланником дакийского правителя. В декрете, в котором воздавались почести Акорниону, указывалось, что Буребиста, «став первым и самым великим царем Фракии» (своего рода «царём царей»), владел всеми территориями «по эту и по ту сторону» Дуная. Но наиболее важным результатом его господства над причерноморскими городами было появление в окрестностях расположенной в горах Орэштии, столицы Дакийского государства, военных, гражданских и культовых сооружений из обтёсанного камня, возведённых по греческому образцу греческими мастерами. С этого времени греческие мастера постоянно работают в столице Дакийского царства, что подтверждают и археологические находки — обработанные каменные блоки и керамические сосуды с надписями на греческом языке либо греческими буквами.
В 48 году до н. э., после всех походов, государство Буребисты простиралось от Среднего Дуная (на западе) до западного побережья Чёрного моря между Ольвией и Аполлонией (на востоке) и от Северных Карпат до Балканских гор. Согласно СтрабонуСтрабон. VII, 3, 13., дакийский правитель мог выставить армию, насчитывавшую 200 тысяч воинов. Располагая подобной силой, Буребиста вмешался в Гражданскую войну между Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем, встав на сторону последнего. Акорнион из Дионисополя получил поручение вести переговоры и встречался с Помпеем в Гераклее. Однако вскоре в битве с войском Цезаря при Фарсале Помпей был разбит, а Цезарь, ставший непримиримым врагом Буребисты, замыслил большой поход против Дакии. Поход не состоялся из-за убийства Цезаря (44 год до н. э.).
Точная дата смерти Буребисты неизвестна. Страбон лаконично сообщает:
«Что касается Буребисты, то он пал в результате восстания ещё до того, как римляне решили послать против него армию…»
Некоторые историки утверждают, что свержение Буребисты произошло в 44 году до н. э., вскоре после убийства Цезаря. Другие считают, что дакийский вождь был устранён позднее, но ещё до паннонской войны Октавиана (35—33 годы до н. э.). После смерти Буребисты Дакийское государство распалось сначала на четыре, а затем — во время правления в Риме Августа — на пять частейСтрабон. VII, 3, 11.. Невозможно с точностью установить, о каких именно частях говорит греческий географ и историк. Вполне возможно, что одной из таких областей, отколовшихся от Дакийского государства, была долина реки Сирет. Установлено что фортификационные сооружения, построенные в этих местах (Брад, Рэкэтэу) в правление Буребисты, были разрушены. Другие области, отделившиеся от Дакийского государства скорее всего, находились в Добрудже (где утвердились местные вожди: Рол, Дапикс и Зиракс), между Дунаем и Балканами, а также на территориях в области Среднего Дуная. Правители, наследовавшие трон в Сармизегетузе-Регии, сохранили под своей властью области в Банате, Кришане, Марамуреше, Трансильвании, Олтении, прикарпатскую зону Мунтении и некоторые важные центры в Западной Молдове. Повсюду здесь обнаружены укреплённые поселения и крепости, датируемые I веком до н. э. — I веком н. э. Более того, в некоторых местах эти укрепления представляют собой подлинный limes dacicusДакийский лимес, то есть укреплённый рубеж (по аналогии с римским). Это можно сказать о территории у Железных Ворот, где крепости в Любкове, Пескаре, Дивиче и Соколе образуют настоящую фортификационную цепь вдоль левого берега Дуная.
В эпоху Буребисты даки впервые громко заявили о себе, и это закрепилось в сознании народов Средиземноморья. С этих пор Дакия всё чаще оказывается в фокусе римской внешней политики на Нижнем Дунае.
Религиозно-жреческая реформа Декенея Внутренние и внешние политические преобразования Буребиста проводил с помощью верховного жреца Декенея. Согласно Страбону, Буребиста воспитывал своих подданных
«упражнениями, приучая к воздержанию от винопития и к подчинению приказам… Чтобы держать народ в повиновении, он [Буребиста] взял себе в помощники Декенея, прорицателя, долгое время странствовавшего по Египту и научившегося там разным пророчествам, благодаря которым, как сам утверждал, мог толковать волю богов. Доказательством послушания гетов служит и тот факт, что они согласились вырубить виноградники и жить без вина…» . О Декенее упоминается и в более поздних источниках. В трудах готского историка Иордана находим следующие сведения, взятые, возможно, из сочинений Диона Хрисостома:
«…Дикиней [Декеней] прославился у них как чудодей и повелевал не только меньшими, но даже королями. Выбрал он тогда из них благороднейших и благоразумнейших мужей и, научив их теологии, убедил их почитать некоторых богов и святилища и сделал их жрецами, придав им название „пиллеатов“…»
Эти пилаты (которых называли и тарабостами) были высшей «кастой» общества: из их рядов избирались, как отмечал ИорданИордан. Гетика, 40., вожди и священнослужители. Низшую «касту» составляли те, кого античные авторы называли капиллатами или коматами.
Выше упоминалось, что Декеней реформировал религиозную и жреческую систему даков. Вполне вероятно, что речь идёт об усилении «власти» божества (или божеств), ответственного за магический и юридический суверенитет, стоявший на первом месте в религиозных представлениях индоевропейцев. Такая реформа вполне устраивала её инициаторов, то есть «касту» священнослужителей, отвечавших за сохранение некоторых догм и традиций. В то же время религия становилась инструментом официальной идеологии дакийских правителей, предназначением которой было «держать народ в повиновении».
Эту мысль подтверждает и факт уничтожения виноградников. Страбон счёл необходимым уточнить, что своими успехами Буребиста был обязан усилиям, направленным на «воспитание» подданных, в том числе «приучая их к воздержанию от винопития». Из приведённой цитаты видно, какой религиозной властью обладал Декеней. Что касается решения уничтожить виноградники, кажущегося сегодня крайне радикальным (вероятно, столь же неожиданным оно казалось и Страбону, если он позволил себе дважды упомянуть об этом эпизоде), то оно было реакцией против разнузданного культа Диониса, основой которого являлось неумеренное потребление вина, возможно, в сочетании с фруктами, а также с листьями плюща, обладающего психотропными свойствами. Всё это приводило участников празднеств в честь Диониса (мужчин и женщин, аристократов и плебеев) в состояние экстаза и религиозного исступления. Подобные радикальные меры против дионисийского культа не раз предпринимались в Средиземноморье. В рамках религиозных реформ, проводимых Декенеем с целью установления дисциплины и «подчинения приказам», борьба с культом Диониса кажется вполне естественной.