Иранский календарь

Иранский календарь, или Солнечная хиджра () — астрономический солнечный календарь, который используется в качестве официального календаря в Иране и Афганистане. Календарь был разработан группой из 8 астрономов под руководством Омара Хайяма, и с тех пор несколько раз уточнялся. Он ведёт летосчисление от хиджры (переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году), но основывается на солнечном (тропическом) годе, в отличие от классического исламского календаря, поэтому его месяцы всегда приходятся на одни и те же времена года. Начало года — день весеннего равноденствия (Навруз, праздник весны), который определяется по астрономическим наблюдениям на меридиане тегеранского времени (52.5°E или UTC+3:30)M. Heydari-Malayeri, A concise review of the Iranian calendar , Paris Observatory..

История

Древнеперсидский календарь

Календарь древних иранцев, как и древнеиндийский календарь, предположительно состоял из шести сезонов, каждый из которых приблизительно соответствовал двум лунным месяцам. Древние персы, придя в соприкосновение с месопотамской культурой, синхронизировали свой календарь с вавилонским. Год начинался в районе весеннего равноденствия и состоял из 12 лунных синодических месяцев (по 29 или 30 дней), насчитывая таким образом около 354 дней. Для компенсации разницы с тропическим годом раз в шесть лет вставлялся тринадцатый месяц.

Зороастрийский календарь

Предположительно в V в. до н. э. ахеменидская администрация ввела новый тип календаря — солнечный, устроенный по египетскому образцу с 12 месяцами по 30 дней, никак не связанными с фазами Луны и названными в честь почитаемых зороастрийских язатов. Как и в египетском календаре, к 360 дням прибавлялись эпагомены — 5 дополнительных дней. Чтобы приводить в соответствие такой календарь с тропическим годом в 365,2422 дней, каждые 120 лет (по другим данным 116 лет) вставлялись накапливающиеся 30 дней в виде дополнительного месяца. Именно этот календарь стал прообразом современного иранского календаря, а зороастрийские названия месяцев сохранились в нём до сих пор.

Авестийское имя язата(в род. падеже) Значение Среднеперсидское название Современное персидское название Оригинал Транскрипция 1 Frawašinąm Фраваши Frawardīn فَروَردین Farvardīn 2 Ašahe Vahištahe Аша Вахишта(Наилучшая Истина) Ardwahišt اُردیبِهِشت Ordībehešt 3 Haurvatātō Хаурватат (Целостность) Xordād خُرداد Xordād 4 Tištryehe Тиштрия (Сириус) Tīr تیر Tīr 5 Amərətatātō Амеретат (Бессмертие) Amurdād مُرداد Mordād 6 Xšaθrahe Wairyehe Хшатра Ваирья(Власть Желанная) Šahrewar شَهریوَر Šahrīvar 7 Miθrahe Митра (договор) Mihr مِهر Mehr 8 Apąm Воды Ābān آبان Ābān 9 Āθrō Огонь Ādur آذَر Āzar 10 Daθušō Творец(то есть Ахурамазда) Day دی Dey 11 Waŋhə̄uš Manaŋhō Воху Мана(Благой Помысел) Wahman بَهمَن Bahman 12 Spəntayā̊ Ārmatōiš Спента Армаити(Святое Благочестие) Spandarmad اِسفَند Esfand

Календарь Джалали Мусульманские завоеватели, сокрушившие Сасанидский Иран, использовали завещанный Кораном исламский календарь, основанный на годе в 12 лунных месяцев без приведения в соответствие с солнечным годом и ведущий отсчёт годов от хиджры Мухаммеда. Этот календарь использовался как официальный во всём исламском мире и сохраняет своё религиозное значение в Иране до сих пор. Между тем совершенная несогласованность его с природными сезонами и, следовательно, сельскохозяйственными циклами, весьма рано заставила мусульманских правителей использовать подобие сасанидского зороастрийского календаря (так называемый хараджи) с вставными 5 днями каждый год и одним месяцем раз в 120 лет для сбора хараджа с подвластного немусульманского населенияAntonio Panaino, Reza Abdollahy, Daniel Balland. CALENDARS на iranica.com.

В 1079 году в правление сельджукского султана Джалал ад-Дина Малик-шаха был принят официальный солнечный календарь, разработанный группой из 8 астрономов Исфахана во главе с Омаром Хайямом«The Calcutta Review» № 59, 1874. Основным предназначением этого календаря была как можно более строгая привязка Навруза (то есть начала года) к весеннему равноденствию, понимаемому как вхождение солнца в созвездие Овнасогласно Naṣīr-al-Dīn Ṭūsī. Zīj-e īl-ḵānī. Так, 1 фарвардина (Навруз) 468 солнечного года хиджры, в которое был принят календарь, соответствовало пятнице, 9 рамадана 471 лунного года хиджры и 19 фарвардина 448 года Йездигерда (15 марта 1079 г.). Для отличия от зороастрийского солнечного года, называемого qadīmī ( — «древний») или fārsī ( — «персидский»), новый календарь стали называть jalālī () или malekī () в честь самого Мелик-шаха. Так же и новый Новруз получил названия Nowrūz-e malekī, Nowrūz-e solṭānī или Nowrūz-e Ḥamal («Навруз Овна»).

Количество дней в месяцах календаря Джалали варьировало от сроков вступления солнца в тот или иной зодиакальный знак и могло колебаться от 29 до 32 дней. Изначально были предложены инновационные названия месяцев, а также дней каждого месяца по образцу зороастрийского календаря. Однако они не прижились и месяцы стали именоваться в общем случае именем соответствующего знака зодиака. В фарси эти имена представляют собой заимствования из арабского языка.

Несмотря на довольно точное соответствие природным сезонам, календарь Джалали требовал трудоёмких астрономических наблюдений и расчётов, а после смерти его покровителя Мелик-шаха в 1092 г. они фактически прекратились. Тем не менее при его создании была разработана общая формула расчёта високосных лет, в который добавлялся дополнительный 366-й день в году. В общем виде она заключается во вставке 8 високосных дней в 33 года: добавочный день вставляется семь раз через 4 года, в восьмой раз через 5 лет. Потому для государственных и хозяйственных нужд календарь Джалали долго служил в Иране и прилегающих странах.

Двенадцатилетний животный цикл В XIII в. Ближний Восток был завоёван монголами, принёсшими распространённый в зоне влияния китайской культуры двенадцатилетний цикл годов, называемых по животным. Монгольское нововведение приживалось не сразу и в конечном итоге животный цикл был инкорпорирован в существовавшую систему, где уже сосуществовали религиозный лунный исламский календарь и солнечный календарь Джалали, с существенными изменениями. Солнечный год Джалали, который полностью совпадал по времени начала с лунным, исключался из животного циклаR. S. Poole, The Coins of the Shahs of Persia. Safavids, Afghans, Efsharis, Zands and Kajars, London, 1887. pp. xviii-xx.

Современный календарь

Реформы начала XX в.

В Иране В 1911 году Меджлис (парламент) Каджарского Ирана официально утвердил государственный календарь, базирующийся на календаре Джалали с названиями месяцев в честь зодиакальных созвездий (точнее знаков) и именованием годов по двенадцатилетнему животному циклу. Он оставался в ходу до революции 1925 года.

После прихода к власти шаха Резы Пехлеви 11 фарвардина 1304 г. солн. х. (31 марта 1925 г.) парламент Ирана принимает новый календарь — Солнечную хиджру (), в котором восстанавливались древние зороастрийские названия месяцев. Не в последнюю очередь принятию этих названий поспособствовал кандидат от зороастрийцев Кейхосров Шахрух, поддерживаемый группой иранских патриотов-мусульман. При этом двенадцатилетний животный цикл был официально запрещён, хотя ещё долго использовался в быту.

Новый календарь представляет собой упрощённый вариант Джалали. Первые шесть месяцев в нём состоят из 31 дня, следующие пять — из 30 дней, а последний — из 29 дней в обычные годы или 30 в високосные (). Бо́льшая продолжительность первой половины года соответствует более длинному периоду между весенним и осенним равноденствием. В целом вставка високосов в календаре следует 33-летнему циклу, иногда заменяемому на 29 и 37-летний.

24 эсфанда 1354 г. солн.х./14 марта 1975 года по инициативе шаха Мохаммеда Резы Пехлеви вместо эры хиджры была введена новая эра — шаханшахи () «царская» от предполагаемого года вступления на престол Кира Великого (559 г. до н. э.). 21 марта 1976 становилось первым днём 2535 года эры шаханшахи. Это нововведение вызвало неприятие у исламских священнослужителей и было в целом проигнорировано обществом. В 1978 году шах был вынужден вернуть эру хиджры.

Хотя революция 1979 года проходила под знаменем исламизации и отказа от всего, связанного с наследием династии Пехлеви, после её свержения иранский календарь не был изменён и зороастрийские названия месяцев сохраняются до сих пор.

В Афганистане В 1301 г. с.х./1922 г. по примеру Ирана в соседнем Афганистане, где до тех пор официально использовалась только лунная хиджра, был введён иранский солнечный календарь с зодиакальными названиями месяцев. При том на языке дари они, как и в Иране, называются арабскими названиями, а на язык пушту были переведены дословно.

Изначально, как и в календаре Джалали, число дней месяцев варьировало в зависимости от движения солнца по зодиаку (от 29 до 32). Только в 1336 / 1957 году была введена иранская система с постоянным числом дней в месяцах, но сами названия месяцев остались прежними.

Названия месяцев Иранский год начинается в день весеннего равноденствия, отмечаемое как Навруз — самый значительный народный праздник в Иране, Афганистане, также отмечаемый и во многих соседних странах, где однако приняты другие календари.

Кол-во дней Фарси в Иране Курдские Дари в Афганистане Пушту в Афганистане Соответствие в григорианском календаре(в невисокосный год) Знак зодиака МФА Оригинал Русский Латиница Сорани МФА Оригинал МФА Оригинал 1 31 فروردین Фарвардин Xakelêwe خاکەلێوە حمل ورى 21 марта — 20 апреля Овен 2 31 اردیبهشت Ордибехешт Gullan (Banemer) گوڵان ثور غویى 21 апреля — 21 мая Телец 3 31 خرداد Хордад Cozerdan جۆزەردان جوزا غبرګولى 22 мая — 21 июня Близнецы 4 31 تیر Тир Pûşper پووشپەڕ سرطان چنګاښ 22 июня — 22 июля Рак 5 31 مرداد Мордад Gelawêj گەلاوێژ اسد زمرى 23 июля — 22 августа Лев 6 31 شهریور Шахривар Xermanan خەرمانان سنبله وږى 23 августа — 22 сентября Дева(букв. «колос») 7 30 مهر Мехр Rezber ڕەزبەر میزان تله 23 сентября — 22 октября Весы 8 30 آبان Абан Xezellwer (Gelarêzan) گەڵاڕێزان عقرب لړم 23 октября — 21 ноября Скорпион 9 30 آذر Азар Sermawez سەرماوەز قوس لیندۍ 22 ноября — 21 декабря Стрелец 10 30 دی Дей Befranbar بەفرانبار جدی مرغومى 22 декабря — 20 января Козерог 11 30 بهمن Бахман Rêbendan ڕێبەندان دلو سلواغه 21 января — 19 февраля Водолей(букв. «ведро») 12 29/30 اسفند Эсфанд Reşeme ڕەشەمە حوت كب 20 февраля — 20 марта Рыбы

Сезоны Год традиционно делится на четыре сезона по три месяца каждый: Весна ( [bæhɒr], [psar’lai]): фарвардин, ордибехешт, хордад Лето ( [tɒbestɒn], ['dobai]): тир, мордад, шахривар Осень ( [pɒjiz], ['mənai]): мехр, абан, азар Зима ( [zemestɒn], ['ʒəmai]): дей, бахман, эсфанд

Определение високосов В иранском календаре високосным считается год, при делении числового значения которого на 33 остаток составляет 1, 5, 9, 13, 17, 22, 26 или 30; таким образом, в каждом 33-летнем периоде 8 високосных лет, и средняя продолжительность года составляет 365,(24) суток (365 дней 5ч 49м 5с), что даёт ошибку в 1 день за 4,5 тысячи лет. Иранский календарь в этом отношении точнее григорианского.

Дни недели Неделя иранского календаря начинается в субботу и заканчивается в пятницу — официальный выходной день. Суббота — Шанбэ (); Воскресенье — Йекьшанбэ (); Понедельник — Дошанбэ (); Вторник — Сэшанбэ (); Среда — Чахаршанбэ (); Четверг — Панджшанбэ (); Пятница — Джом’э () или Одинэ () Названия дней с воскресенья по четверг представляют собой прибавление к имени субботы последовательного числительного: воскресенье — «один-суббота», понедельник — «два-суббота» и т. д. Название пятницы Джоме происходит от арабского слова «собрание» — имеется в виду традиционная пятничная коллективная молитва мусульман.

Соответствие григорианскому календарю Соответствие солнечной хиджры и григорианского календаря (високосные годы солнечной хиджры отмечены *)Persian calendar by Holger Oertel :