Касса́ндра (Cassandra, ), называемая также Александра — в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. За отказ во взаимности Аполлону тот сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верилКассандра Кассандра Кассандра .
Имя её стало нарицательным, в переносном смысле Кассандра — вестница несчастья.
Мифология
Сведения о ней весьма многочисленны и часто противоречивы. Дочь последнего троянского царя Приама и его второй супруги Гекубы, сестра других детей царской четы: Гектора, Париса, Поликсены и остальных.
Наиболее популярная версия появления у неё пророческого дара приведена в трагедии Эсхила «Агамемнон», где Кассандра рассказывает хору, что пообещала Аполлону ответить на его любовь, и получила от бога способность вещать о будущем, но обманула его, отвергнув, и тем навлекла на себя его гнев: Аполлон сделал так, чтобы никто не верил её пророчествамЭсхил. Агамемнон. 1202—1212; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. III. 12. 5; Гигин. Мифы. 93; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 247 (см. частичный перевод: Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 438); Первый Ватиканский мифограф. II. 78; Орфическая поэма о камнях 764—766 (Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 439). В рассказе Сервия это отображается в символической форме: Аполлон плюёт в рот девушке (уговорив её на поцелуй).
По более позднему нераспространённому варианту мифа, однажды в детстве, будучи во время празднества забытой взрослыми, Кассандра вместе со своим братом-близнецом Геленом заснули в храме Аполлона Фимбрейского (на троянской равнине), и там священные змеи вылизали ей уши так чисто, что она смогла «слышать» будущееАнтиклид Афинский, фр. 19 Мюллер = Схолии к «Илиаде» Гомера VII 44; Евстафий. Комментарий к «Илиаде». P. 663, 40.
Согласно Гомеру, она была красивейшей из дочерей Приама, однако её пророческий дар он не упоминает. Уже в киклических поэмах она выступает как пророчица, предсказаниям которой никто не верит. Трагическим пророчествам Кассандры не внимали, её осмеивали и принимали за безумную. Но предсказанное воплотилось в гибели её семьи и разрушении Трои.
Ряд авторов называет Кассандру, в связи с Аполлоном, девственницейИероним. Против Иовиниана I 41 (также: комментарий Д. О. Торшилова в кн.: Гигин. Мифы. СПб.: Алетейя. 2000. С.146), Пиндар называет её «девой-пророчицей». Есть версия, что Аполлон также обрёк её на безбрачие.
Внешность
Гомер ограничивается тем, что называет Кассандру «прекраснейшей»Гомер. Илиада. XIII. 365 и сравнивает её с «золотой Афродитой»Гомер. Илиада. XXIV. 699. У Ивика также говорится о её красоте, и она названа «синеокой девой в пышных кудрях»Ивик, фр. 16 Диль, пер. В. Вересаева (Эллинские поэты… М., 1999. С. 358). О «золоте кос» говорит ЕврипидЕврипид. Ифигения в Авлиде 756. Согласно Лукиану, Полигнот в Дельфах изобразил Кассандру с замечательными бровями и румянцем на щекахЛукиан. Изображения 7.
Портретные характеристики появляются уже в раннесредневековых текстах. У Дарета она «небольшого роста, с изящным ртом, рыжая, со сверкающими глазами, знающая будущее»Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. 12, пер. А. Б. Захаровой. Малала дает следующее описание: небольшого роста (?), с круглыми глазами, светлокожая, с мужским сложением, с красивым носом, красивыми глазами, черноглазая, со светлокаштановыми волосами, кудрявая, с красивой шеей, большой грудью, маленькими ногами, спокойная, благородная, жрица, пророчица правдивая и все предсказывающая, целомудренная деваИоанн Малала. Хронография. Bonnae, 1831. P. 106 (перевод цитируется по комментарию 38 А. Б. Захаровой в издании: Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. СПб.: Алетейя. 1997)
Иоанн Цец в описании внешности Кассандры следует Малале, слегка сокращая егоИоанн Цец. Послегомерика. 370—372, пер. Т. В. Поповой (Памятники византийской литературы IX—XIV веков. М.: Наука. 1969. C. 257).
Троянская война
Вскоре после событий Суда Париса — в споре трёх богинь за звание красивейшей — Парис участвует в состязаниях в Трое, всех побеждая. Ещё до его рождения было предсказано, что он станет виновником гибели Трои, отчего царственные родители оставили его на горе Иде. Но мальчик выжил и теперь спустился с неё как безвестный пастух, в ком Кассандра первая опознала ПарисаГигин. Мифы 91; фрагменты трагедий «Александр» Еврипида и Энния и желала ему смерти, предвидя беды, что он принесётЕврипид. Андромаха 296—300; Драконций. Похищение Елены 135—182. Однако он торжественно возвращён в царский дом.
Отплывающему в Спарту Парису Кассандра предсказывает горькое будущееСтасин. Киприи, синопсис; Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. VIII; вероятно, к этому же эпизоду относится отрывок пророчества Кассандры из пеана 8а Пиндара (Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М.: Наука. 1980. С. 196) и по его возвращении называет Елену виновницей грядущих несчастий для Трои, но ей не верятДарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. 11; Второй ватиканский мифограф. 196; ср. Коллуф. Похищение Елены. 389; Дион Хрисостом. XI (Троянская речь). 56. Все смеялись над ней как над безумной, а Приам приказал держать дочь взапертиДарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. XI.
Кассандра первой увидела тело своего брата Гектора, когда его привёз Приам, и подняла плачГомер. Илиада. XXIV. 698—706; Цец. Гомерика. 410.
По Гомеру, герой Офрионей пришёл на помощь Трое, обещая изгнать данайцев, и попросил Кассандру в жёны. Приам согласился, но Офрионей погиб в боюГомер. Илиада. XIII. 363. Многие авторы называют женихом Кассандры КоребаСервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия. II. 341, со ссылкой на Евфориона и Анаксимена, погибшего в ночь взятия Трои. По Вергилию, он был влюблён в пророчицу, но не верил её словамВергилий. Энеида. II. 342—346.
После падения Трои
Кассандра напрасно противилась введению деревянного коня в город, предупреждая о затаённой в нём опасностиСтесихор. Разрушение Трои. Фр. S133; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Э. V. 17; Трифиодор. Взятие Илиона. 376—415; Квинт Смирнский. После Гомера. XII 581—594; Вергилий. Энеида. II. 246—247; Проперций. Элегии. IV. 1. 51-54; Гигин. Мифы 108, её никто не послушал.
Когда ахейцы захватили Трою, она искала убежище в храме Афины у деревянной статуи богини. Локриец Эант (Аякс Малый) оттащил Кассандру от неёАрктин. Разрушение Илиона, синопсис; Алкей. Фр. S262 Лобель-Пейдж (Эллинские поэты… М.: Ладомир. 1999. С. 345; Софокл. Аякс Локрийский. Фр. 15а Радт (Софокл. Драмы. М.: Наука. 1990. С. 417); Еврипид. Троянки. 68-71; Ликофрон. Александра. 348—372; Вергилий. Энеида. II. 403—407 (без упоминания статуи); Проперций. Элегии. IV. 1. 117; Овидий. Любовные элегии. I. 7. 17-18; Метаморфозы. XIV. 468; Гигин. Мифы. 116; Дион Хрисостом. XI (Троянская речь). 153; Трифиодор. Взятие Илиона. 647; Квинт Смирнский. После Гомера. XIII. 462—473; Схолии к «Одиссее» Гомера. III. 135; Цец. Послегомерика. 735; Первый Ватиканский мифограф. II. 79 и изнасиловал. Глаза статуи обратились к небу, не желая смотреть на этот позорСтрабон. География VI. 1. 14, 264; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 22; Схолии к «Илиаде» Гомера. XIII. 66, Афина разгневалась и впоследствии отомстила грекам (см. Локрийские девы). Аякс был убит по пути домой.
Филострат отмечает, что Аякс не изнасиловал её, а отвёл к себе в палатку. Когда Агамемнон увидел Кассандру, то, поражённый её красотой, пожелал отобрать её у Аякса и обвинил того в святотатстве. Аякс бежалФилострат. Диалог о героях. 31. 4. Более ранние авторы пишут, что Кассандра досталась Агамемнону при разделе добычи и стала его пленницейЕврипид. Гекуба. 826; Троянки. 45; Электра. 1034; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Э. V. 23; Квинт Смирнский. После Гомера XIV 20-21; Гораций. Оды II. 4. 7; Сенека. Троянки 977—978 (рабыней).
Квинт Смирнский повествует, что пленные троянки рыдали и смотрели на Кассандру, вспоминая её пророчества, которым не верили, а она смеяласьКвинт Смирнский. После Гомера. Книга XIV. Строки 395—398.
Ахейцы обсуждали, нужно ли принести в жертву Ахиллу Кассандру или ПоликсенуЕврипид. Гекуба. 119—129, но выбрали последнюю, так как Кассандра уже побывала на ложе Агамемнона. Павсаний также пишет, что Кассандра оставила ларец с изображением Диониса на несчастье тому из эллинов, кто его найдёт, и тот достался в добычу Еврипилу, сыну ЕвемонаПавсаний. Описание Эллады VII 19, 7.
Гибель Пока Агамемнон был на войне, его жена Клитемнестра изменила мужу с Эгисфом. Согласно неизвестной трагедии, пересказанной Гигином, брат Паламеда Ойакс, чтобы отомстить за него, солгал Клитемнестре, будто Агамемнон везёт Кассандру наложницей, чем вызвал её ревностьГигин. Мифы. 117. Остальные авторы не сомневаются, что Кассандра стала наложницей царя.
Когда Агамемнон и Кассандра прибыли в Микены, Клитемнестра попросила своего мужа пройти по пурпурному ковру (цвет символизирует богов)Эсхил. Агамемнон. 910—911. Первоначально Агамемнон отказывался, но в конечном итоге ступил на негоЭсхил. Агамемнон. 918—965. Царь не внимает предсказанию КассандрыЭсхил. Агамемнон; Сенека. Агамемнон; Драконций. Трагедия Ореста 137—151, которая предвидит свою смерть, смерть царя и месть за них Ореста.
Тогда Клитемнестра и Эгисф убили Агамемнона, а Кассандру убила сама Клитемнестра (по Гомеру, вместе с царём, по Эсхилу — несколько позже)Гомер. Одиссея. XI. 421; Пиндар. Пифийские песни. XI. 20; Ликофрон. Александра. 1110—1121; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 23; Афиней. Пир мудрецов. XIII. 3, 556с.
Некоторые источники упоминают, что у Кассандры и Агамемнона родился либо сын ТеледемСхолии H к «Одиссее» Гомера. XI. 420, либо мальчики-близнецы — Теледам и Пелоп, также убитые ЭгисфомПавсаний. Описание Эллады II 16, 6-7.
Последующая традиция Могилу Кассандры показывали в Амиклах, а могилу её детей — в Микенах. Впрочем, у Еврипида Кассандра предсказывает, что её тело сожрут звериЕврипид. Троянки. 450 (что объясняло отсутствие могилы в месте смерти). В Амиклах и Левктрах (Лаконика) в античное время были храмы со статуями Кассандры, почитавшейся здесь под именем АлександрыПавсаний. Описание Эллады. III. 19. 6; 26. 5. Её святилище было в Давнии, где её почитали как богинюЛикофрон. Александра. 1128—1140. Плутарх приводит толкование, по которому Кассандра умерла в Таламах (Лаконика) и получила имя Пасифаи, под которым и почиталась (так она отождествлялась с местным божеством, чье прорицалище было в Таламах)Плутарх. Агис. 9.
Именем Кассандры назван астероид 114, открытый в 1871 году.
В искусстве
Одна из сцен на ларце Кипсела показывала, как Аякс оттаскивает Кассандру от статуи Афины, и включала приводимую Павсанием стихотворную строку об этомПавсаний. Описание Эллады. V. 19. 5. На картине Полигнота, находившейся в Дельфах, был изображён следующий эпизод: Аякс приносит присягу на жертвеннике, а Кассандра сидит на земле с ксоаном Афины, который держит в рукахПавсаний. Описание Эллады. X. 26. 2-3. Насилие Аякса над Кассандрой были также сюжетом картины Панэна, находившейся в ОлимпииПавсаний. Описание Эллады V. 11. 5. Согласно Плинию, живописец Теор (или Теон; конец IV — начало III века до н. э.)см. комментарий Г. А. Тароняна в кн.: Плиний Старший. Об искусстве. М.: Ладомир. 1994. С. 598—599 создал картину «Кассандра», которую позднее можно было увидеть в римском храме СогласияПлиний Старший. Естественная история. XXXV. 144. Поэт Христодор описал статую Кассандры, изображённой молчащейПалатинская антология. II. 189—191.
В литературе
Драматургия Действующее лицо трагедии Эсхила «Агамемнон», трагедий Софокла «Аякс Локрийский» и «Поликсена», трагедий Еврипида «Александр» и «Троянки», трагедии неизвестного автора «Кассандра», трагедии Акция «Клитемнестра», Сенеки «Агамемнон». Монодрама Ликофрона «Александра» почти целиком состоит из монолога пророчицы, загадочным языком предсказывающей грядущие события вплоть до походов Александра Великого.
Трагедия Г. Эйленберга «Кассандра». Трагедия Леси Украинки «Кассандра». Трагедия П. Эрнста «Кассандра».