Джахш ибн Рияб () — сподвижник и тесть исламского пророка Мухаммеда. Отец матери правоверных Зайнаб.
Биография Его полное имя: Джахш ибн Риаб ибн Ямар ибн Сабра ибн Мурра ибн Кабир ибн Ганм ибн Дудан ибн Асад ибн Хузайма ()الطبقات الكبير، جـ10/ص 46.. Родом из племени Бану АсадMuhammad ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad, p. 116. Oxford: Oxford University Press.. Источники сообщают, что когда Джахш прибыл в Мекку после смерти Абд аль-Мутталиба, он сказал: «Клянусь Богом, я женюсь на дочери самых щедрых людей этой долины и вступлю в союз с самым могущественным из них». Так он женился на Умайме бинт Абд аль-Мутталиб, члене клана Бану Хашим и тёте МухаммедаMuhammad ibn Saad, Tabaqat, vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 33. London: Ta-Ha Publishers.. В Мекке он и заключил союз с Харбом ибн Умайей, вождем ведущего клана племени курайшитов и с Абу Суфьяном ибн Харбомكتاب المنمق - محمد بن حبيب البغدادي - الصفحة 357. شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 15 - الصفحة 208. . У него было шестеро детей:
АбдуллахGuillaume/Ishaq, pp. 116, 146, 168, 215-217, 230, 286-289, 388, 401.Bewley/Saad, p. 173.Watt/McDonald/Tabari, p. 139.Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk, vol. 7. Translated by McDonald, M. V. (1987). The Foundation of the Community, pp. 18-23, 29, 134, 137. New York: State University of New York Press.. УбайдуллахGuillaume/Ishaq, pp. 99, 146, 529.Bewley/Saad, p. 68.Poonawala/Tabari, p. 133.. Зайнаб, позже жена МухаммедаGuillaume/Ishaq, pp. 215, 495.Ibn Hisham note 918.Bewley/Saad, pp. 72-81.Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk, vol. 8. Translated by Fishbein, M. (1997). The Victory of Islam, pp. 1-4, 61. New York: State University of New York Press.Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk, vol. 9. Translated by Poonawala, I. K. (1990). The Last Years of the Prophet, pp. 23, 127, 134, 137, 168. New York: State University of New York Press.Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk, vol. 39. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors, pp. 9, 180-182. New York: State University of New York Press.. Абд, которого после того, как повзрослел называли по его кунье, Абу АхмадGuillaume/Ishaq, pp. 116, 215-217, 230.Bewley/Saad, pp. 33, 80-81.Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk, vol. 6. Translated by Watt, W. M., & McDonald, M. V. (1988). Muhammad at Mecca, p. 139.. Хабиба, также известная как Умм ХабибGuillaume/Ishaq, pp. 215, 523.Bewley/Saad, pp. 170-171.. ХамнаGuillaume/Ishaq, pp. 215, 389, 495, 499, 522.Bewley/Saad, pp. 33, 170.Fishbein/Tabari, pp. 61, 63..
Говорят, что Джахш эмигрировал в Абиссинию и присоединился к Сааду ибн Абу Ваккасу в заморских военных завоеваниях. «Тямы Камбоджи приписывают своё обращение в ислам одному из тестей Мухаммеда»Arnold, T. W. (1913). The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith, 2nd Ed., p. 296 f3. London: Constable & Company Ltd. по имени «Гейс» (Джаш). «У китайских мусульман существует легенда о том, что их вера впервые была проповедана в Китае дядей Пророка по материнской линии, и его предполагаемая гробница в Кантоне пользуется у них большим почётом»Arnold (1913), p. 296.. То, что последующие поколения ошибочно приняли за гробницу «Гейса», по-видимому, было мавзолеем, посвящённым его памяти, в Хами, в 400 милях к востоку от Урумчи в Синьсянесмотреть en.chinaxinjiang.cn/02/01/201007/t201.
Однако, «этой легенде нет ни малейшего исторического основания». Джахш даже не указан среди тех, кто эмигрировал в АбиссиниюGuillaume/Ishaq pp. 146-148., хотя возможно, что он навсегда покинул Мекку независимо от общей эмиграции. Также существует версия, что он не дожил до ислама.
Примечания
Категория:Сахабы