Самай — объединение родов, происходящих от Ашамайлы Керея Среднего жуза. Согласно данным шежире (родословной), от Самая произошли роды Жаркын, Мерген, Казан, Менгесер и Акбалык.
История
Происхождение По шежире род Самай ведет свое начало от прадеда Тарышы.Кайролла Муканов «Шежире Самай Керей» Название рода связано с его легендарным предводителем — батыром Байтеке, получившим прозвище Самай.
Родословная Краевед Кайролла Муканов в своей книге «Шежире Самай Керей» приводит следующую генеалогию: «От Тарышы — один сын Шимойын, от него — Естияр, Достияр, Есжияр. От Достияра — Смайыл, Смагул, Ыскак. От Смайыла — 5 сыновей: Аксары, Жансары, Курсары, Матакай, Тезагай. От Тезагая — 3 сына: Айтеке, Тайтеке, Байтеке (Самай). От Айтеке — Канай, от Каная — 2 сына: Алдеберли, Шагалак. От Тайтеке — Мамай, от него один сын Капсыт. Канай и Мамай рано умерли, и их овдовевших жен Байтеке взял по обычаю аменгерства (левирата), и воспитывал их детей — Алдеберли, Шагалака, Капсыта — вместе со своими детьми. От своей собственной жены у Байтеке родилось пять сыновей: Жанбура, Толыбай, Жанкиси, Бакы, Шуай.»
Писатель и журналист Жаксыбай Самрат в книге «Тауагаш деген ел едик» приводит несколько иную версию:Жаксыбай Самрат. «Тауагаш деген ел едик». — Петропавловск: Кызылжар, 2003. — 180 с. «От второго внука Тарышы — Смайыла — родились девять сыновей: Аксары, Курсары, Жамансары, Сакал, Матакай, Шубар, Самай, Ители, Каратау... От Байтеке (Самая), по указанию наших аксакалов, родились Жанбура, Толыбай, Жанкиси, Досай, Капсыт, Шуай, Бакы, Сары, Тогызбай... Всего у Самая было четыре жены. Жанбура, Толыбай, Жанкиси, Шуай — от старшей жены; Капсыт — от второй; Бакы и Сары — от третьей; а Тогызбай — единственный сын младшей жены.»
Легенды о происхождении имени Существует несколько версий происхождения прозвища «Самай» у батыра Байтеке:
Первая легенда. Еще в молодости у батыра Байтеке рано поседели волосы на висках (по-казахски самай), за что народ прозвал его «Самай». Впоследствии это имя закрепилось за его детьми и всеми потомками среди кереев.
Вторая легенда. Во время казахско-калмыцкой войны казахи убили одного калмыцкого батыра. Его пегий конь долгое время скитался по землям батыра Байтеке, не подпуская к себе никого. С тех пор народ стал называть род батыра Самая «народом пегого коня самай» (шубар ат самай). По преданию, память об этом коне сохранилась до наших дней: когда самайцев спрашивают о родовой принадлежности, они отвечают: «Мы — шубар ат самай» («самай пегого коня»).
Упоминания в поэзии Казахский акын Укили Ыбырай упоминает Байтеке в своих стихах: «Во времена хана Абылая сары БаянЗаботился о людях Среднего жуза как о скоте.Вчерашнего Еменалы-БайтекеПревосходнее человека не было, единодушного...»
Территория расселения До Октябрьской революции 1917 года самайцы населяли территорию современного Северного Казахстана: левобережье реки Ишим (Есиль) волости Анастасьевка и Аккусак Петропавловского уезда окрестности города Петропавловска
Родовые символы: Уран — Ошыбай Тамга — Х (ашамай)Казахская советская энциклопедия
Примечания
Литература Кайролла Муканов. «Шежире Самай Керей» Жаксыбай Самрат. «Тауагаш деген ел едик». — Петропавловск: Кызылжар, 2003. — 180 с.
См. также Керей (род) Средний жуз Шежире
Категория:Казахские роды Категория:Шежире Категория:История Казахстана