Айыр-калпак (, от — «раздвоенный, с разрезом» и — «шапка»), ак-калпак (), кызай-калпак () — мужской казахский головной убор, представляющий собой колпак с разрезами на полях. Одна сторона символизирует богатство, другая — власть. Такие головные уборы шили из дорогих тканей и украшали вышивкой золотыми или серебряными нитями. Айыр-калпак изготавливали из шёлка, парчовых нитей, иногда из бархата. Во второй половине XIX века широко распространился круглый калпак. Его отворот отделывали тёмной или светлой тканью, а сверху для украшения тонкими нитями прикрепляли короткую кисточку. Головной убор состоит из двух одинаковых деталей, а нижняя часть отгибается, образуя широкие поля с разрезами. Остроконечный колпак из белого фетра называется «ак калпак», с разрезами на полях и плоской верхушкой — «айыр калпак».
Кызай-калпак Казахи Илийского округа в Китае носят айыр-калпак и ак-калпак значительно чаще, чем казахи собственно Казахстана. Здесь хорошо сохранились различные виды войлочных калпаков. Один из них — кызай-калпак. Он получил своё название по роду Среднего жуза, так как именно представители рода Кызаи традиционно носили этот головной убор. Кызай-калпак имеет особую технологию изготовления. Для него используют белую шерсть с шеи молодого барана, которую тщательно чистят, моют, сушат, прядут и формируют в круглый конус нужной толщины. Затем шерсть оборачивают вокруг формы, превращают в войлок, укрепляют специальной палкой, присыпают белым порошком из каменной породы и разравнивают руками. После этого войлок пропаривают и центр калпака делят на четыре части для окончательной формы.
Легенда появления Кызай-калпака
Кызай-ана — почитаемый женский образ в традиционной родовой истории казахов. Согласно устным преданиям, при рождении она носила имя Кунбике. Её отцом считается Байдибек би Карашаулы, представитель Среднего жуза, матерью — Домалак ана, дочь Мактыма ага, служившего имамом мечети Баб-Араб в Туркестане. Происхождение Кызай-аны в родовой традиции связывается с её благородством, мудростью и прозорливостью.
В возрасте семнадцати лет Кызай-ана вышла замуж за Шагыра батыра, сына Жандаулет би. В этом браке у неё родились четверо сыновей: Итемген, Менис, Бегимбет и Дербис. Их потомки в дальнейшем стали известны под общим родовым названием кызай.
В период исторических бедствий представители рода Кызай временно проживали в районе реки Сырдарья, после чего, по преданию, по распоряжению Абылая хана были переселены на восточные земли. В настоящее время потомки кызайцев проживают, в том числе, в долине реки Или; их численность, по родовым оценкам, превышает 700 тысяч человек.
В устной традиции сохранилось предание о наставлении Кызай-аны, обращённом к её четырём сыновьям, когда она достигла сорокалетнего возраста. В нём подчёркивается идея родового единства, общего происхождения и необходимости сплочённости для сохранения и укрепления рода. Символом этого единства, согласно преданию, стали четыре белых калпака, сшитые Кызай-аной для сыновей. Их элементы рассматриваются как знаки чистоты, согласия, защиты от вражды и преемственности рода, а также как символ связи с предком Байдибеком и родной землёй.
Данный образ Кызай-аны и связанные с ним сюжеты относятся к сфере родовых преданий и устной исторической памяти, широко распространённой в казахской традиционной культуре.
В литературе Этому головному убору известный казахский поэт и драматург Абдильд Тажибаев в 1949 году посвятил стихотворение «Белый калпак»:
На голову я белый калпак надел, По краю узор тонко вплёл, смел. Лицо моё широко, как свет, Чем я хуже кыргыза — не знаешь ответ. «Эй, красавица!» — не зови меня так, Без калпака я сам по себе, так. Искру из сердца тебе я дам, Мой взгляд вспыхнет — поймаешь ли сам? Я душой чист, вся правда моя, С киргизом меня сравнивай, не тая. Пусть вспыхнет огнём искра во мне, Не туши её — пусть горит, лети к тебе!
Также ему посвящёно стихотворение «С белым калпаком на голове» () поэта, писателя и участника Великой Отечественной войны Сырбая Мауленова:
Небо гремит, сверкает гром, Далеко катится вихрь по просторам. Дождевые тучи проливаются, Омывая воздух вокруг. Весенний ветер пробежал, Смахнул зимнюю одежду с земли. Тюльпаны ещё не распустились, А красные знамена словно алые огни. Белая река течёт вперёд, Белых тополей не осталось на берегах, Алатау стоит одиноко, На нём белый калпак — как венец вершины.
См. также Ак-калпак — традиционный киргизский головной убор
Примечания
Категория:Национальные головные уборы Категория:Культура Казахстана Категория:Казахская культура