— японская история о привидениях (кайдан). Существует несколько вариантов кайдана, но наиболее известен вариант Лафкадио Херна, западного энтузиаста японской культуры: духи самураев рода Тайра, погибших в войне Тайра и Минамото, ночь за ночью зовут слепого музыканта Хоити петь о битве при Данноуре, в которой они потерпели окончательное поражение. Люди обнаруживают Хоити поющим на кладбище перед поминальным камнем малолетнего императора Антоку. Чтобы защитить музыканта от призраков, буддийский священник расписывает всё его тело священными текстами, но уши остаются нетронутыми. Явившийся самурай-призрак из рода Тайра не может навредить расписанному телу, но отрывает незащищённые уши.

Кайдан Лафкадио Херна представляет собой вольный пересказ на английский японского рассказа XVIII века. Английский пересказ был опубликован в 1904 году и впоследствии переведён обратно на японский.

Место действия

Во всех вариантах кайдана с участием призраков из рода Тайра действие происходит в городе Акамагасэки (историческое название Симоносэки), а главный герой живёт при буддийском храме или по крайней мере на время останавливается в храмовых гостевых покоях. Иногда храм не называется, но чаще бывает указан храм Амида-дзи. Храм этот, основанный в 1191 году, был посвящён памяти императора Антоку, правившего под покровительством рода Тайра и погибшего в 1185 году в битве при Данноуре: его бабушка (она же Ниидоно или Нии-но-ама) утопилась вместе с ним. Храм Амида-дзи сначала принадлежал секте Чистой земли, затем секте Сингон. В период Мэйдзи вследствие государственной политики симбуцу бунри в Японии усилились антибуддийские настроения, храм Амида-дзи был упразднён, а на его месте устроили синтоистское святилище .

На территории святилища находится собрание могильных камней воинов рода Тайра, называемое . Среди них есть и камень Тайры-но Токико. Собрание камней было создано около 1780 года, когда в проливе Каммон, на берегу которого находится Акамагасэки, участились кораблекрушения. Жители города решили, что в них повинны мстительные духи Тайра, и собрали разбросанные по местности могильные камни в одном месте, чтобы ублаготворить духов. Кроме того, при святилище имеется — статуя Хоити в будочке под крышей. Статуя была подарена святилищу местным скульптором в 1957 году.

Варианты

«Об одноухом Унъити», 1663 год История о слепом, которому отрывает уши призрак, имела хождение в Японии ещё в период Эдо. Призрак не всегда был связан с родом Тайра: так, в легенде , зафиксированной в сборнике коротких рассказов , составленном Сорори Синдзаэмоном в 1663 году, действовал призрак одержимой любовной страстью монахини, который оторвал слепому лишь одно ухо.

Сюжет Слепой массажист Унъити явился в буддийский храм Дзэнко-дзи, при котором был женский монастырь, и встретил знакомую монахиню. Та зазвала слепого в свою келью и соблазнила его, а потом ушла на службу и заперла дверь. Она возвращалась и уходила снова, но слепого не кормила и не выпускала, и через пару дней, оголодав, он начал стучать в стены и кричать. Люди, услышав крики, вывели его из кельи и спросили, как он попал туда, ведь монахиня умерла месяц назад. Призрак не отставал от Унъити, и тот бежал в другой храм, где монахи расписали его тело религиозными текстами, чтобы призраку казалось, что оно каменное. Призрачная монахиня, найдя забившегося в алтарь Унъити, стала ощупывать его, нашла нерасписанное место на ухе и со словами: «Вот здесь остался кусочек Унъити!» — вцепилась в него и оторвала.

«О фрейлине Кодзайсё и призраках», 1677 год В рассказе , вошедшем в 1677 году в состав сборника , составленного Огитой Ансэем, призрак принадлежит к роду Тайра. Как и в рассказе «Об одноухом Унъити», призрак ограничивается отрыванием одного уха главного героя.

Сюжет Слепой музыкант Данъити, проезжая через Акамагасэки, остановился «в храме секты Чистой земли», при котором находились «запущенные, покрытые вековыми мхами могилы, каменные надгробья и поминальные дощечки клана Тайра». Перед рассветом к нему в комнату постучалась женщина, объявила себя служанкой знатной госпожи и настойчиво потребовала, чтобы Данъити явился к госпоже и развлёк её. Служанка отвела Данъити в богатые покои, где госпожа пожелала, чтобы он спел ей главу «Фрейлина Кодзайсё» из «Повести о доме Тайра». Когда он закончил, госпожа высказала сожаление о гибели в и утопившейся вслед за ним , его жены. Затем она пожелала выслушать ту же главу ещё раз. Данъити запел было, но тут его прервал голос: «Зачем ты пришел сюда и кому рассказываешь о доме Тайра?» Оказалось, он пел на кладбище перед поминальным камнем Кодзайсё. Настоятель храма решил, что призрак угрожает жизни Данъити, и расписал его тело сутрами, но по оплошности забыл про левое ухо, которое оторвал явившийся призрак служанки.

«Духи умерших, остановленные в Акамагасэки», 1734 год В сборнике 1734 года, составленном и проиллюстрированном Накао Морикоси, был помещён рассказ . В нём снова действовали призраки рода Тайра, в частности, Тайра-но Токико (Ниидоно), но музыкант оставался невредим, и уши ему не отрывали. Замена фрейлины Кодзайсё на Ниидоно, возможно, была обусловлена тем, что Кодзайсё, утопившаяся по дороге из Итинотани (к западу от современного города Кобе) в Ясиму (современный Такамацу), не могла бы появиться в Акамагасэки.

Сюжет В окрестностях Акамагасэки жил слепой музыкант Цуруити, который умел искусно исполнять на биве «Повесть о доме Тайра». Однажды вечером к нему пришла молодая женщина и сказала, что её госпожа, наслышавшись об искусстве Цуруити, хочет его послушать. Цуруити пошёл за ней и оказался на банкете в богатом особняке. Он начал играть и исполнил часть «Повести», в которой говорилось о бегстве Тайра из столицы, затем часть о битве при Итинотани, но когда дошёл до места, где Ниидоно утопилась вместе с внуком во время битвы при Данноуре, все присутствующие разрыдались и рыдали так громко, что Цуруити не мог продолжать. Тем не менее, он удостоился всяческих похвал и просьбы прийти ещё раз. На следующий день всё повторилось, но под утро настоятель храма Амида-дзи услышал звуки бивы и обнаружил Цуруити на кладбище рода Тайра перед могильным камнем Ниидоно. Настоятель устроил большую поминальную службу для успокоения призраков, и они больше не беспокоили Цуруити.

«Музыка бивы, от которой плакали духи», 1782

В 1782 году в составе сборника , составленного Иссэки Сандзином, был опубликован рассказ . Именно с этого текста делал свой пересказ Лафкадио Херн.

Сюжет В Акамагасэки жил слепой музыкант Хоити, искусный в исполнении «Повести о доме Тайра». Настоятель храма Амида-дзи, любивший музыку, позволил ему жить при храме. Однажды летней ночью музыканту не спалось от жары, и он сидел на и наигрывал на своём инструменте. Вдруг к нему приблизился самурай и потребовал, чтобы Хоити следовал за ним к его господину. Хоити с радостью согласился. Самурай привёл Хоити в большой особняк с множеством людей. Старая женщина, которую Хоити счёл старшей придворной дамой, от имени своего господина попросила Хоити спеть про битву при Данноуре. Он запел, но когда дошёл до места, где флот Тайра тонет в морской пучине, слушатели страшно зарыдали. Когда все успокоились, старшая дама, воздав от имени господина похвалы таланту Хоити, пригласила его играть в продолжение ещё нескольких вечеров, но запретила об этом кому-либо рассказывать: господин-де путешествует инкогнито и желает сохранить тайну.

Назавтра Хоити снова отправился петь перед высокопоставленной публикой, но тут в храме заметили, что он куда-то ходит по ночам, и доложили настоятелю. Хоити отказался отвечать на расспросы, и монахи решили за ним проследить. С наступлением ночи Хоити исчез. Его искали, но долго не могли найти. Наконец монахи услышали звуки бивы и обнаружили Хоити перед могильным камнем императора Антоку.

Настоятель счёл, что общение с призраками подавит жизненную силу Хоити и будет угрожать его жизни. Монахи вместе с настоятелем расписали тело музыканта иероглифами «Сутры сердца», но забыли про уши. Приказав Хоити молчать, что бы с ним ни случилось, настоятель вместе с братией удалился в свои покои. Самурай-призрак, явившись, поискал Хоити, а затем остановился рядом с ним и так дёрнул его за уши, что оторвал их.

«История Миминаси Хоити», 1904 год Вариант Лафкадио Херна, опубликованный в 1904 году в книге «Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things» («Кайдан: истории и сведения о необычных вещах») под названием «The Story of Mimi-nashi Hōichi», представляет собой вольный пересказ «Музыки бивы, от которой плакали духи», отличаясь небольшими деталями. Так, в «Музыке бивы» Хоити радуется, услышав, что его зовут выступать перед высокопоставленным лицом, у Херна же он боится, но подчиняется приказу самурая. В «Музыке бивы» настоятель считает, что призраки подавят жизненную силу Хоити, у Херна — что они разорвут его на части. В «Музыке бивы» настоятель, расписав тело Хоити, удаляется к себе, у Херна — отлучается из храма. В финале «Музыки бивы» слава Хоити после истории с призраками возрастает, у Херна — Хоити не только становится прославленным исполнителем, но и богатеет. Самостоятельной находкой Херна является слово «миминаси» («безухий»): до Херна оно не употреблялось в кайданах с подобным сюжетом. Более ранние японские варианты использовали слово «мимикирэ», приблизительно значащее «оторванноухий».

Впоследствии переводчик перевёл рассказ Херна обратно на японский, дав ему название .

Фильм В 1964 году режиссёр Масаки Кобаяси снял фильм «Кайдан», основанный на историях из книги Лафкадио Херна, в том числе на «Истории Миминаси Хоити». Фильм получил приз жюри Каннского кинофестиваля 1965 года.

Примечания

Статьи

Тексты

。

Категория:Японский фольклор Категория:Привидения в искусстве Категория:Вымышленные музыканты