Мараэ Такаханга (, ) — мараэ хапу иви Нгаи Таху в Каикоуре, на Южном острове Новой Зеландии. Мараэ построен в 1980-х годах на месте исторического па, существовавшего до европейской колонизации. Современный мараэ открыт в 1992 году, хотя сам участок был занят маори около 450 лет назад. Расположенный на холме, возвышающемся над посёлком Каикоура и океаном, мараэ принадлежит к старейшим действующим маорийским местам собраний на восточном побережье Южного острова, и его территория признана ().
Расположение Мараэ Такаханга расположен в Каикоуре, примерно в 2,5 часах езды на север от Крайстчерча по (SH 1) и в 1,5 часах езды на юг от Бленема; адрес — Takahanga Terrace, со съездом с Churchill Street через Deal Street.
История
Ранняя история Участок, на котором был построен мараэ, занят на протяжении более 450 лет. Изначально это был па , позднее его заняли из Нгаи Таху. Общественный дом, стоящий сегодня, расположен ровно на месте первоначального общественного дома, который стоял здесь около 200 лет назад, а самый первый мараэ был возведён около 450 лет назад. Согласно племенной традиции, действующий назван в честь предка Мару Каитатеа — сына вождя Пурахонуи, возглавившего миграцию Нгати Кури с севера, из области Уаирарапа; Пурахонуи погиб в пути, и Мару Каитатеа занял его место. Поселившись в районе нынешней Каикоуры, он закрепил (), приняв вызов съесть содержимое священного (мешка из водорослей ) с первыми плодами сезона — пищей, тапу и предназначенной только для вождей высокого ранга. Тот, кто съест содержимое и выживет, мог претендовать на земли; Мару Каитатеа выжил, чем закрепил Каикоура за своим народом. Этот же поха дал название фарекаи (обеденному залу) мараэ — «Те-Поха-о-Тоху-Раумати», а полное имя самого района — «Те-Ахи-каи-коура-а-Тама-ки-те-Ранги» (). Мараэ Такаханга имеет родовые связан с каноэ и , морской акваторией Те-Таи-о-Марокура и горой .
Такаханга был одним из ключевых поселений Каикоура в доконтактный период и служил перевалочной базой для последующих миграций Нгаи Таху далее на юг; в окрестностях находились другие па — Парифакатау, Миконуи, Оаро и .
После атак Те Раупарахи в 1820-х годах население маори в Каикоура было в значительной степени сокращено: около 1400 человек (из 3000-4000 проживавших) были взяты на остров Капити в качестве рабов. Первое нападение Нгати Тоа на Нгаи Таху произошло в 1827—1828 годах; по преданию, люди из Нгати Кури спустились на берег встречать ожидавшихся гостей — родственное хапу Ту-те-пакихи-ранги из Нгати-кахунгуну, — но вместо них увидели каноэ Нгати Тоа, вооружённых мушкетами, которые внезапно напали. Среди пленников оказался вождь Ререва́ка, ранее лично оскорбивший Те Раупараха, заявив, что вспорет ему живот зубом акулы () если тот сунется на юг; в честь этой угрозы битва получила название Нихо Маака (). Неподготовленные жители были застигнуты врасплох, приняв вражеские каноэ за лодки родственников. Те Раупараха разграбил Такаханга-па, после чего поход продолжился южнее и привёл к нападениям на и Каиапои. Хотя в дальнейшей десятилетней войне между Нгаи Таху и Нгати Тоа последние одержали ряд побед, они так и не смогли удержать за собой территорию Нгаи Таху.
Многие из угнанных вернулись жить в Такаханга, когда их в конце концов отпустили в конце 1830-х годов. В конце 1870-х большая часть жителей переселилась в Мангамаунуру-па в устье реки Хапуку после пожара, уничтожившего большую часть деревни. В течение 20 лет земля в Такаханга сдавалась в аренду под выпас, прежде чем Совет округа Каикоура перешёл к её приобретению у маори. Земля в Мангамаунуру была обменяна на землю в Такаханга, и Такаханга перешла под управление Земельного совета Каикоура в 1901 году.
Современная история В 1975 году 0,4 гектара земли в Такаханге были оформлены как историческая резервация. Примерно в это же время начались усилия по созданию мараэ на участке. Идея восстановления мараэ принадлежала Ранги Соломону (), занимавшему в то время пост председателя Племенного комитета Каикоура и представителя Каикоуры в маорийском трастовом совете Нгаи Таху; именно он, по словам , в дождливый день рассказал о своей мечте о мараэ на историческом месте Такаханга-па. В 1977 году маорийский комитет Каикоуры начал переговоры с Историческим обществом Новой Зеландии, советом округа Каикоура и об общих перспективах участка; в результате историческая резервация Такаханга была изменена, чтобы допустить создание мараэ под управлением Трастового совета Такаханга-па, в который вошли как представители Короны, так и местные маори. Первой задачей нового совета стало проведение археологического исследования, которое Historic Places Trust потребовало провести до начала строительства; работу возглавил Майкл Троттер, директор , ранее работавший с Ранги Соломоном на раскопках на берегу под Такаханга при строительстве почтового отделения Каикоура. Эти раскопки 1980 года стали первым археологическим исследованием, выполненное самими Каи Таху: «Первой стала экспедиция 1980 года на па Такаханга, где сегодня стоит мараэ Каикоура». Во время этих раскопок был найден 800-летний фундамент старого (), поверх которого и было возведено современное здание.
В 1980-х годах местные иви сыграли ключевую роль в становлении туризма по наблюдению за китами в Каикоуре — отчасти для того, чтобы собрать средства на создание мараэ. Компания Whale Watch Kaikōura была основана в 1987 году под руководством Билла Соломона () и других лидеров Нгати Кури в период тяжёлого экономического спада в Каикоуре и высокой безработицы среди маорийского населения; основатели опирались на племенное предание о предке , прибывшем в Новую Зеландию на спине кита (). Четыре (по другим данным — пять) маорийские семьи заложили свои дома, чтобы получить кредит и купить надувную лодку на восемь пассажиров; в первый год работы (1989) компания приняла около 3000 туристов. Предприятие было «изначально задумано как механизм создания рабочих мест, чтобы удержать молодых маори от отъезда из района, а также как источник средств на развитие мараэ Такаханга». В 1991 году у Whale Watch было уже четыре судна и около 18 000 пассажиров в год; впоследствии компания стала крупнейшим работодателем Каикоура и одним из ведущих экотуристических операторов Новой Зеландии. Уирему Соломон (), Упоко Рунанга (глава совета), позже принял эстафету у отца и обеспечил поддержку общины как для создания мараэ Такаханга, так и для запуска Whale Watch Kaikōura — обе инициативы рассматривались как средства поддержания культурных связей и традиций, в том числе связанных с кашалотом, изображения которого вошли в резьбу мараэ.
Мараэ официально был открыт в 1992 году.
Соглашение об урегулировании Нгаи Таху (), разрешающее претензии племени по Договору Вайтанги, было подписано в Такаханге 21 ноября 1997 года. Соглашение было подписано премьер-министром Джимом Болджером и (от правительства), а также Типене О’Реганом и (от иви). На церемонии подписания на мараэ Такаханги собралось более тысячи членов племени и представителей Короны; подписание стало итогом 148-летнего обращения племени к Короне с требованием соблюдать обещания, данные при покупке земель Нгаи Таху, и положило конец 25-летним переговорам по иску Нгаи Таху WAI21. Финансовый объём урегулирования составил 170 млн новозеландских долларов; в него вошли извинения Короны, статья о «относительности» (), предусматривающая дополнительные выплаты в случае, если последующие соглашения с другими племенами окажутся значительно крупнее, а также возвращение Нгаи Таху прав на (нефрит) и символический возврат племени горы Кука. После соглашения был принят . Текст извинений Короны, записанный в Соглашении на языке маори и английском языках, признаёт, что Корона «действовала недобросовестно и в неоднократном нарушении принципов Договора Вайтанги в своих сделках с Нгаи Таху при покупке земель Нгаи Таху».
После крупного землетрясения в Каикоуре 2016 года мараэ стал ключевым центром социальной помощи, предоставляя еду и экстренное убежище людям, оставшимся без крова. Волонтёры мараэ за неделю после землетрясения подали 10 000 порций еды всем нуждающимся — как застрявшим туристам, так и спасателям. Мараэ был быстро задействован и официально зарегистрирован как Центр социальной помощи в соответствии с положениями Министерства гражданской обороны и чрезвычайных ситуаций; за шесть дней после землетрясения от 500 до 1000 человек были зарегистрированы для получения помощи, несколько сотен туристов ночевали на мараэ, было распределено 1700 наборов первой необходимости. Те Рунанга о Нгаи Таху (совет племени) направил в район более 50 вертолётов для доставки припасов и волонтёров и эвакуации желавших уехать. Помощь была организована Трастом благотворительности Нгаи Таху (). Шеф-повар Джейсон Тиммс () из Нгати Кури, обычно работавший в ресторане Adelphi, готовил для до 1200 человек в день, привлекая коллег из ресторана; меню последнего общего ужина включало лазанью, сосиски и вонтоны, подаренные посольством Китая. После сворачивания центра ответственность за приём пострадавших перешла к Восстановительному центру помощи (), развёрнутому в начальной школе Каикоуры. Опыт сотрудничества с Красным Крестом и , сложившийся в ходе этой операции, в дальнейшем переросший в постоянное партнёрство, был вновь задействован во время в 2018 году, когда центр приёма снова открывался на Такаханге.
В июле 2025 года вышел телевизионный документальный фильм The Bones of our Past (), с закадровым повествованием самих людей Нгати Кури. Работа над фильмом началась в 2022 году. Изначально он был задуман для празднования 30-летия открытия мараэ Такаханга, однако сами торжества не состоялись из-за ограничений пандемии COVID. Первоначально фокусом фильма было искусство в , но впоследствии он расширился, включив историю основания мараэ, общины и культурного возрождения Нгати Кури. Фильм был представлен на фестивале Mātaki Mai Film Festival 2025 в Крайстчерче. Продюсер фильма, Силла Харнетт (), имеющая многолетние связи с общиной Кати Кури, в интервью RNZ сообщила, что идея возникла именно в 2022 году, когда планируемое юбилейное мероприятие было сорвано пандемией; она акцентировала, что авторские и интеллектуальные права на готовый фильм были оставлены за Нгаи Таху. Попечитель Такаханга-па, Джеки Те Вани (), участвовавшая в съёмках, отметила, что многие из людей мараэ, привыкших работать «за кадром», впервые оказались перед камерой; финальный фотомонтаж, посвящённый ушедшим из жизни членам общины, при первом показе довёл зрителей до слёз.
Достопримечательности Главный дом собраний () имеет пристройку (, ); гости спят на полу этих помещений во время пребывания на мараэ. Фаренуи называется «Мару Каитатеа» в честь предка, а резьба по дереву на здании и внутри него выполнена под руководством . Мараэ вмещает до 60 гостей одновременно. На мараэ также есть (), где готовится и принимается пища. Фарекаи называется «Поха-а-Тоху-Раумати».