Яред (также Иаред; ) — святой Эфиопской и Эритрейской церквей. Святому Яреду приписывается создание , разработка традиционной нотной грамоты и развитие поэзии . В церквях Тевахедо он именуется «Сладкопевцем», также известен как «иерей» и «старец». Почитается как «подобие серафимов».

Являлся современником царя Аксума (сын Калеба). Точные годы жизни (501–576), встречающиеся в некоторых исследованиях, являются условными.

Биография Родился в семье священника близ Аксума. Первоначальное образование получил у Гедеона, иерея собора Богоматери Сионской. Согласно житию, обладал слабой памятью, из-за чего подвергался телесным наказаниям со стороны учителя. После побега из города и духовного озарения, полученного при виде упорного червя, взбирающегося по стволу дерева, чудесным образом освоил всё Священное Писание за один день.

Уже в отрочестве был посвящён в диаконы и служил в аксумском соборе (по другой версии — в церкви Мэдхане-Алем). Позже стал священником. Был женат, имел сына. Прославился как создатель основ эфиопской церковной культуры: разработал систему церковного пения, создал традиционную нотную грамоту и стал основоположником поэтического жанра кэне. Согласно житию, достиг духовных высот после чудесного опыта: три райские птицы перенесли его в Небесный Иерусалим, где он обучался пению у 24 священников небесного хора.

Яред стал придворным музыкантом царя и поддерживал тесные связи со святым За-Микаэлем Арагави. Во время одного из выступлений перед царём Габра Маскалем произошло необычное событие: правитель, восхищённый пением, случайно ранил Иареда железным жезлом. Ни певец, ни царь не заметили раны, пока не потекла кровь. В благодарность за чудесное выступление царь исполнил просьбу Иареда — позволил ему покинуть двор и стать отшельником. Последние годы жизни Иаред провёл в горах Сымен, перейдя реку Тэкэзе. Там он и был похоронен. Место захоронения впоследствии было утеряно.

Эфиопская церковная музыка Иаред внёс фундаментальный вклад в развитие эфиопской церковной культуры. Он создал три основных музыкальных гласа: геэз, эзль и арарай, составив на их основе первый гимнографический сборник «». Этот сборник сохранялся практически без изменений до первой половины XV века, пока его существенно не дополнил Георгий из Гасчи. Считается, что в процессе сочинения гимнов Иаред разработал систему эфиопского традиционного стихосложения . Ему же приписывают создание основных танцевальных движений, используемых .

Что касается эфиопской нотной грамоты, исследователи установили, что из десяти существующих нотных символов Иареду могли принадлежать только два. Остальные восемь были созданы в середине XVI века при царе Клавдии мамхерами Героем и Рагуилом. При исполнении музыкальных произведений до сих пор используется ограниченный набор инструментов: жезл с навершием в виде Т-образного креста для дирижирования и отбивания такта, а также систр (санасек) и барабан.

Примечания

Литература

Категория:Христианские святые VI века Категория:Святые Эфиопской церкви Категория:Религия в Аксуме Категория:Персоналии:Аксумское царство