«Аллилуйя» () — американский мюзикл 1929 года, срежиссированный Кинг Видором по сценарию . Съёмки фильма проходили в Теннесси и Арканзасе, в центре сюжета — история издольщика Зика Джонсона (Хейнс) и его отношениях с соблазнительной Чикой (Маккинни).
Один из первых фильмов, снятых крупной студией с полностью афроамериканским актёрским составом. Из-за возможных рисков студия Metro-Goldwyn-Mayer обязала Видора вложить в производство часть собственной будущей зарплаты. Режиссёр был заинтересован в том, чтобы «показать южных негров такими, какие они есть» и попытался представить относительно нестереотипный взгляд на жизнь афроамериканцев. «Аллилуйя» стала первым звуковым фильмом Кинга Видора, процесс записи которого происходил на съёмочной площадке и на постпроизводстве в голливудской студии. На 3-й церемонии вручения премии «Оскар» «Аллилуйя» была номинирована на статуэтку в категории «Лучший режиссёр» (Кинг Видор).
В 2008 году внесён в Национальный реестр фильмов, как имеющий «культурное, историческое или эстетическое значение». В 2020 году фильм был показан на 70-м Берлинском международном кинофестивале в рамках ретроспективы карьеры Кинга Видора.
Сюжет Афроамериканский издольщик Зеки Джонсон вместе с семьёй отвозит на рынок хлопок и продаёт его почти за 100 долларов. Позже он знакомится с соблазнительной Чикой из танцевального зала которая использует свои уловки чтобы завлечь его на игру в кости со своим любовником Хот Шотом, который подтасовывает кости. Зик и Хот Шот устраивают драку, а впервые делает выстрел в толпу. Выстрел случайно попадает в его младшего брата Спанка и в качестве покаяния Джонсон становится священником. Он снова встречает Чику, которая ради него обращается в веру и бросает Хот Шота. Зик бросает свою возлюбленную ради Чики; когда Хот Шот возвращается, ветряная Чика уходит с ним.
Зик бросается за ними в погоню и Чика погибает, когда переворачивается повозка Хот Шота. Зик убивает Хот Шота на болоте и после тюремного срока возвращается к своей верной возлюбленной.
В ролях
— Зеки — Чика — Хот Шот Гарри Грей — Парсон — мамочка Эверетт Макгаррити — Спанк — Миссис Роуз Милтон Дикерсон Роберт Коуч Уолтер Тейт — Джонсон Кидс
Производство За много лет до создания «Аллилуйи» Кинг Видор мечтал снять фильм с полностью афроамериканским актёрским составом. Он вынашивал эту идею годами, но «студии постоянно её отклоняли». В 1928 году Видор находился в Европе на продвижение своего фильма «Толпа», когда узнал о появление звукового кино в США. После успеха постановок на Бродвее он хотел, чтобы в фильме афроамериканский актёрский состав исполнял спиричуэлс. Он отмечал: «Почему театральные постановки с полностью негритянским актёрским составом, рассказы Октавиуса Рой Коэна и других, имеют такой большой успех, почему бы не перенести успешную негритянскую пьесу на большой экран?». Видор убедил президента MGM Николаса Шенка снять фильм, представив его как картину о сексуальных девиациях афроамериканцев, на что Шенк ответил: «если ты так считаешь, я разрешу тебе снять фильм о шлюхах». На идею фильма режиссёра вдохновили реальные истории из детства, свидетелем которых он был, когда жил на Юге. Съёмки фильма проходили в Арканзасе, Мемфисе и Южной Калифорнии.
Музыка В фильме достоверно показаны моменты с религиозной и развлекательной афроамериканской музыкой 1920-х годов, однако часть эпизодов европеизирована и перегружена аранжировками. В сцене открытого религиозного собрания священник поёт и отыгрывает «поезд в ад», исполняя песню Ирвинга Берлина «Waiting at the End of the Road» в аутентичном стиле. Также группа рабочих в начале фильма исполняет хоровую аранжировку «The Old Folks At Home» (написана Стивеном Фостером, который никогда не был на Юге). В интервью The New York Times Видор отметил, что Фостер и другие вдохновлялись негритянской музыкой на дамбах, но их музыка «не была похожа на негритянскую».
В сцене в танцевальном зале поёт песню Берлина «Swanee Shuffle», и хотя эта сцена была снята на студии в Нью-Йорке, она даёт точное представление о том как выглядели чернокожие подпольные клубы. В фильме есть две сцены с «тракингом», танцевальным движением, при котором человек совершает движения вперёд и назад, не меняя положения тела.
Критика Прокатчики фильма были обеспокоены тем, как отреагирует белая аудитория на фильм с полностью чёрным актёрским составом. Было проведено две премьеры — в кинотеатре Эмбасси в центре Манхэттена и кинотеатре Лафайет в Гарлеме. Чернокожих посетителей в центре Манхэттена заставили сесть на балкон. «Аллилуйя» получил признание зрителей и критиков. Журнал Photoplay похвалил Видора за изображение афроамериканцев и отметил актёрский состав, назвав «всех актёров великолепными» и отметив их «непринуждённость и естественность» в умение работать перед камерой и микрофоном.
в рецензии The New York Times одобрительно высказался о фильме, отметив его как «один из немногих звуковых фильмов, который является самостоятельным развлечением по сравнению с театральной постановкой», а, «изображая своеобразную религиозную истерию темнокожих, мистер Видор компенсирует медлительность в предшествующих сценах».
«Аллилуйя» и стереотипы об афроамериканцах
«Аллилуйя» стал одним из первых фильмов, в которых афроамериканцы сыграли значимые роли, некоторые современные историки кино и архивисты отмечают, что «в фильме была свежесть и правдивость, которой не достигли в следующие тридцать лет». Ряд современных историков кино соглашаются, что фильм демонстрирует патерналистский взгляд Видора на сельских чернокожих, включающий в себя расовые стереотипы.
Акцент, который критики делают на расовые предрассудки Видора, «учитывая огромные изменения в идеологии [и] восприятии», произошедшие с 1929 года, — представляет собой спектр разных мнений. Биограф Видора высказывает мнение о «[белом] патернализме, который теперь приводит в замешательство», в свою очередь теоретики кино и Дэвид Бордуэлл утверждают, что «фильм был прогрессивным, насколько это было возможно в то время». Кинокритики Керрин Шеррод и Джефф Стаффорд соглашаются, что «при просмотре сегодня „Аллилуйя“ вызывает критику за свои стереотипы; чернокожие изображаются в нём либо наивными идеалистами, либо людьми, которыми двигают только эмоции». Критик Беретта Смит-Шомаде рассматривает «Аллилуйю» Видора как пример расистского и унизительного изображения «негров» в киноиндустрии последующих лет.
Студия Warner Bros., владевшая правами на «Аллилуйю» до перехода в общественное достояние, перед выпуском версии фильма на DVD вставила стандартное предупреждение о содержании фильма, которое по сути «клеймит „Аллилуйю“ как расистский фильм». Кинокритик выступила против отказа студии от ответственности, отметив, что это «принижает заслуги создателей фильма, в том числе темнокожих».
В фильме Видор развивает образы чернокожих сельских рабочих с чуткостью и состраданием. «Общественное сознание» и благожелательная интерпретация истории о сексуальной страсти, семейных узах, мести и искуплении, исполненная темнокожими актёрами, вызвала неприязнь у прокатчиков фильма на Глубоком Юге, и «всепоглощающая мелодрама» была запрещена к югу от линии Мэйсона — Диксона. Съёмочная группа Видора была расово смешанной, включая ассистента режиссёра Гарольда Гаррисона (1901—1974). Хормейстером фильма выступила темнокожая дирижер .
Общие оценки «Аллилуйи» варьируются от осуждения до сдержанной похвалы. Киноархивист Музея современного искусства Чарльз Силвер дал фильму такую оценку: «С одной стороны „Аллилуйя“ поддерживает стереотипы о чернокожих как о детски наивных, развратных и неразборчивых в связях людях. Однако бесхитростного Видора нельзя было упрекнуть в неприкрытой расовой ненависти, как Гриффита в „Рождении нации“. Есть ли у фильма оправдание, кроме эстетической ценности? Думаю, да, и оно связано с фигурой Видора, которую мы знаем по другим его фильмам».
Критик Беретта Смит-Шомаде утверждает, что в «Аллилуйе» появились расистские образы темнокожих сельских жителей, включая «чёрную блудницу», которые десятилетиями формировали эти стереотипы в чёрном и белом кинематографе.
Нина Мэй Маккинни в роли «чёрной блудницы»
Кинокритик выделил Маккинни как «первую чёрную шлюху» на киноэкранах, в связи с ролью которую её придумал Видор. , сыгравшая роль Чики, объект вожделения Зика и жертву в развязке фильма, ранее исполняла роль в музыкальном ревю «». Театральный критик описал её как «одну из красивейших женщин своего времени». Во время турне по Европе в 1930-е годы Маккинни получила прозвище «чёрная Гарбо», Видор считал её актёрскую игру ключевой в успехе «Аллилуйи».
Несмотря на то, что Маккинни была первой актрисой, сыгравшей темнокожую проститутку, этот архетипический сюжет появился еще в 1900-е годы, когда белые женщины исполняли роли «падших женщин». Многие из них были сняты в эпоху немого кино и повествовали о «тяжелой судьбе женщины» и в то время преподносились как постыдные и унизительные. Однако к моменту съёмок «Аллилуйи» сюжет в викторианском духе о том, что «лишение целомудрия ведёт к проституции», перестал быть актуальным.
Формула, по которой Видор создал персонажа Нины Мэй Маккинни была основана на традиционных сюжетах о белых проститутках, которые на тот момент уже теряли популярность. Кинокритик Рассел Кэмпбелл описывал её так: «проститутка скорее всего погибнет в конце фильма в результате болезни, самоубийства, убийства или казни (согласно канонам викторианской культуры и искусства). В ином случае она может спасти себя или свою душу, совершив акт искупления».
Яркая и соблазнительная Маккинни в роли Чики предвосхитила изменения в отношение женского сексуального самовыражения. По словам историка кино , после выхода фильма «проститутки, дамы для досуга, уличные проститутки и бродяжки заполонили экраны Америки в эпоху Великой депрессии и вплоть до введения кодекса Хейса».
Примечания
Литература
Категория:Фильмы США 1929 года Категория:Чёрно-белые фильмы США Категория:Фильмы Кинга Видора Категория:Фильмы MGM Категория:Национальный реестр фильмов