Христиа́нство (, , от — Христос — «Пома́занник», «Месси́я») — мировая авраамическая монотеистическая религия, учение которой восходит к проповеди Иисуса Христа и его апостолов (переданной в Новом Завете) в Земле Израильской, и было развито отцами Церкви. Христиане исповедуют, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества, который, будучи распят на кресте, воскрес и вознёсся на небо во плоти, своей крестной жертвой искупив грехи человечества и открыв людям путь к спасению ( и др.). Монотеизм в христианстве (в отличие от иудаизма и ислама) является компромиссным: в большинстве направлений христианства центральным является учение о Троице, трёх Лицах единого по существу Бога — Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос, Логос) и Святой Дух ( и др.); ; ..
Совокупность всех верующих христиан, рассматриваемая как возглавляемое Христом религиозное единство (духовное или мистическое тело Христово), именуется Церковью. Церковь понимается как земная реализация Божиего замысла. Важное место в христианском учении занимает любовь, которая в онтологическом плане осмыслена как сущность Бога («Бог есть любовь» — ), в этическом — предписана человеку в качестве высшей заповеди. Христианская любовь, агапэ () не делит людей на своих и чужих или друзей и врагов, это любовь «не ищущая своего» ().
Согласно традиционной позиции, христианство основано в I веке Иисусом Христом. Существует также мнение, что называть раннее христианство «отдельной религиозной традицией» некорректно, поскольку до середины II века движение последователей Иисуса считалось одним из направлений иудаизма. Учения различных групп ранних христиан значительно различались, вплоть до отличия от современного христианства в основных постулатах о Боге и Иисусе. Так, часть ранних христиан видели в Иисусе только пророка; ..
Поскольку большинство христиан сегодня согласны с учением Никейского символа веры, современные христианские богословы склонны считать, что споры в ранней церкви отражали конфликт единой ортодоксальной позиции (протоортодоксии) с меньшинством — еретиками. Другие учёные, указывая на различия между различным группами ранних христиан — иудеохристианами, паулианами и другими, такими как гностики и маркиониты, считают, что раннее христианство было фрагментарно, с одновременно существовавшими конкурирующими ортодоксиями. Когда к концу III века одна из конкурирующих групп (условно называемая паулианами, группа последователей апостола Павла) стала достаточно сильной, она подавила другие группы и заявила, что её учение всегда было позицией большинства, а её соперники всегда были «еретиками», сознательно отвергнувшими «истинную веру». По мнению этих учёных, данная группа и стала нынешней Христианской церковью, которая возводит свою историю непосредственно к Иисусу Христу и считает своё учение единственно верным; ..
В 1054 году произошёл раскол христианской Церкви на Католическую (с центром в Риме) и Православную (с центром в Константинополе). отделились ранее. Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.
Христианство — самая крупная авраамическая и мировая религия как по численности приверженцев — около 2,5 млрд, так и по географической распространённости: в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.
Представлено большим числом (более 20 тысяч) конфессий и сект, каждая из которых претендует на статус истинной Церкви. Крупнейшие направления в христианстве: католицизм — около 1,3 млрд верующих; различные деноминации протестантизма — около 800 млн; православие — около 280 млн, древневосточные церкви (антихалкидониты, находятся в оппозиции к церквям, принявшим решения Халкидонского собора) и Ассирийская церковь Востока — 70–80 млн верующихДанные на 2015, ..
Уже за первые 300 лет своей истории христианство превратилось в доминирующую религию в Римской империи. Христианство сыграло важнейшую роль в развитии западной цивилизации, начиная с поздней античности и СредневековьяReligions in Global Society. p. 146, Peter Beyer, 2006Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects, p. 40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, p. 2: «That certain distinctive features of our Western civilization—the civilization of western Europe and of America—have been shaped chiefly by Judaeo — Graeco — Christianity, Catholic and Protestant.»Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), p. 22: Western civilization is also sometimes described as «Christian» or «Judaeo-Christian» civilization.. Христианство призывает быть сострадательными подобно Христу. Отождествление Христа с бедными и нищими способствовало развитию учреждений социальной помощи, которые заложили основу для современной сети больниц, детских домов и школ.
Понятие и терминология Термин христианство происходит от (Христос), которое читается уже в Септуагинте в качестве перевода с древнееврейского языка слова Машиах — `помазанник` (Мессия). Первые последователи Иисуса Христа именовали себя братья (), ученики (), верующие (). Наименование христиане первоначально было дано им другими, однако очень быстро было воспринято в качестве самоназвания. К 64 году н. э., во время преследований христиан императором Нероном, это именование было уже широко распространено в Риме.
В широком смысле христианами называется историческая общность людей, которые ведут свою историю от первых последователей Иисуса Христа; к христианству принадлежат учреждения, общественные и культурные институты, верования и доктрины, порождённые этой общностью; в наиболее широком смысле, — формы цивилизации, которые созданы ею или под её влиянием.
Христианская традиция применяет ряд более определённых терминов для обозначения специфических аспектов христианской религии. Так, совокупность всех верующих христиан, рассматриваемая как возглавляемое Христом религиозное единство (тело Христово), именуется Церковью. Слово Церковь как «духовное» или «мистическое тело» употребляется в единственном числе. Во множественном числе это слово может относиться к отдельным организованным по конфессиональному или национальному принципу группам или общностям: Католическая, Православная, лютеранская, баптистская и другие церкви.
Христианство может рассматриваться в качестве религиозного института — Вселенской Церкви или отдельных церквей; совокупности верований и доктрин (христианские догматы и теология); социальной, культурной или в некоторых случая политической реальности, сформированной христианскими религиозными традициями и воззрениями.
В современных европейских языках прилагательное христианский приобрело значение всего нравственного и достойного похвалы.
Учение
Бог
Христианская концепция Бога опирается на ветхозаветный образ, привнося в него греческие и собственные христианские элементы. Первым новшеством является учение о Троице, единый Бог рассматривается как триединый. Вторым — учение о Воплощении, согласно которому Иисус Христос является Богочеловеком. Третьим — переосмысление и перетолкование образа ветхозаветного Бога в понятиях и концептах греческой философии, что впервые породило догматику в собственном смысле слова. Ветхозаветное наследие является менее теоретизирующим и концептуализирующим, в отличие от теоретических концепций из древнегреческой философии. Эта переинтерпретация закрепилась посредством философского наследия и учения, сформировавшегося в рамках Христианской церкви.
Христианство, как и ислам, приняло заложенную в иудейской религии идею единого Бога, который обладает абсолютной благости, абсолютным знанием и абсолютным могуществом, имеющеет свою причину в себе самом. По отношению к нему все существа и предметы — его творения: Бог создал всё из ничего. Он не нуждается в мире и сотворил его не в ходе какого-то необходимого процесса, но сотворение есть свободный акт воли. Личностное понимание Абсолюта было, свойственно уже библейской традиции, но христианство довело его до новой стадии, что выразили два центральных христианских догмата, которые составляют важнейшее отличие от иудаизма и ислама — догмат триединства и догмат Боговоплощения. По догмату триединства, внутренняя жизнь Божества — личное отношение трёх ипостасей (лиц), это триединые Бог Отец (безначальное первоначало), Бог Сын, или Логос (смысловой и оформляющий принцип), и Святой Дух («животворящий» принцип). Бог Сын «рождается» от Бога Отца, Святой Дух «исходит» от Бога Отца (согласно православному учению) либо от Бога Отца и Бога Сына (согласно католическому учению). «Рождение» и «исхождение» — не в каком-либо времени, а в вечности: все лица Троицы существовали всегда — они «предвечны», и равны друг другу по достоинству — «равночестны». Согласно христианскому вероучению, не следует смешивать лиц и разделять сущности. Это чёткое размежевание уровней сущности и ипостаси является спецификой христианского триединства в сравнении с триадами в других религиях и мифологиях, например, по сравнению с тримурти в индуизме. Ипостаси Святой Троицы являются не взаимозаменимыми двойниками или масками единой безличной стихии, но «неслиянными» — безусловно сохраняющими личностное самостояние, но именно как личности они «нераздельны» и «единосущны» — являются абсолютно прозрачными и проницаемыми друг для друга в единящей любви. Аналогию этой любви на низших ступенях иерархии бытия составляет любовь между человеческими «ипостасями», то есть человеческими личностями. Эта любовь рассматривается не в качестве «эротической необходимости» Платона, подобной внеличной силе тяготения, но в качестве христианской любви — агапэ (ἀγάπη), жертвенной воли к полной самоотдаче и разомкнутости.
Согласно христианскому учению, Новый Завет не отменил Откровения Ветхого Завета, но исполняет его, раскрывает его истинный смысл, поскольку, согласно христианству, Христос и Его проповедь раскрыли и ранее сокрытое, открытое Израилю, данное пророкам лишь гадательным образом. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…» (). Понятие о Боге христианское учение связывает с представлением об Откровении. С точки зрения христианства, изучению могут подлежать лишь эпифеномены Откровения, а не сам Господь, и если, разум не обладает инструментами и критериями, которые необходимы для корректного восприятия и анализа Откровения, он оказывается беспомощным в суждениях о Боге. В христианстве считается, что только Церковь хранит и истинно толкует Откровение, полученное ею от Бога, а следовательно верное суждение о Боге возможно исключительно на основе учения Церкви — в церковном богословии. Церковь утверждает, что обладает полностью достоверным ви́дением Бога и несёт историческую миссию проповеди этого знания. «Церковь в то же самое время видит в мировой культуре, истории, общественном и индивидуальном сознании плюрализм форм восприятия Бога человеком, в которых в той или иной степени присутствуют элементы истины». Согласно церковному учению, Божественное Откровение и замысел Божий в отношении мира в целом несёт универсальный характер.
Христология
Согласно Первому посланию апостола Иоанна,
Христианство есть вера во Христа, Сына Божия, Господа нашего, Спасителя и Искупителя, это есть «победа, победившая мир, сия есть вера наша» ()Вероучение. // Булгаков С. Н., прот. Православие: Очерки учения Правосл. Церкви. — М., 1991.