Гео́ргий Дми́триевич Га́чев (1 мая 1929, Москва — 23 марта 2008, Переделкино) — российский философ, культуролог, литературовед и эстетик. Доктор филологических наук, член Союза писателей (с 1965), член-корреспондент РАЕН (с 1994). Доктор honoris causa Университета в Велико Тырново (2004), Софийского университета (2006). Автор теории ускоренного развития культуры, создатель концепции содержательности художественных форм, исследователь национальных образов мира, создатель экзистенциальной культурологии. Работал в жанре жизненно-философского дневника.
Биография Родился в семье болгарского коммуниста и политического эмигранта, музыковеда, эстетика Дмитрия Ивановича Гачева и музыковеда Мирры Семёновны Брук. В 1952 году окончил филологический факультет МГУ по отделениям романо-германской и славянской филологии, дипломная работа — о творчестве Христо Смирненского. В 1952—1954 годах — учитель русского языка и английской литературы в Брянске.
В 1954—1957 учился в аспирантуре Институт мировой литературы им. А. М. Горького.
В 1958 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Становление художественного сознания в условиях ускоренного литературного развития (На материале болгарской литературы середины XVIII — середины XX вв.)» (издана как монография в 1964 годуУскоренное развитие литературы (на материале болгарской литературы первой половины XIX в.). — М.: «Наука», 1964. — 311 с.).
В 1957—1961 годах — младший научный сотрудник сектора теории литературы Института мировой литературы им. А. М. Горького. Был членом коллектива трёхтомной «Теории литературы» (1962—1965). Исследовал развитие образного сознания в литературе, разработал концепцию содержательности художественных форм, занимался проблемами эстетики. Общение с Э. В. Ильенковым стимулировало интерес к философии Гегеля, легшей в основу филологических трудов Гачева. В июне 1961 года вместе с В. В. Кожиновым и С. Г. Бочаровым ездил в Саранск к М. М. Бахтину. Под влиянием чтения книги Бахтина «Проблемы творчества Достоевского» (1929) и неопубликованной диссертации «Ф. Рабле в истории реализма» (1940) предпринял опыт соединения дневникового текста и научного исследования (книга «60 дней в мышлении», 1961, опубликована в 2006 году), что стало в дальнейшем постоянной чертой работ Гачева.
В 1961 году уволился из института и устроился на работу автослесарем в селе Твардица, в 1962—1963 годах — матрос Черноморского пароходства, плавал на танкерах «Скадовск» и «Сумы». По следам своей матросской жизни написал «Морские записки» (не опубликованы). В августе — сентябре 1963 года по заданию Союза писателей сопровождал болгарского писателя Йордана Радичкова в его поездке в Сибирь и ЯкутиюГачев Г. Д. Жизнеописание // Литературные знакомства. — 2022. — № 6..
В конце 1963 года вернулся в ИМЛИ и возобновил научную работу. В 1964 году предпринял исследование национальных ментальностей, занимался этой темой до конца жизни. В 1965 году был принят в Союз писателей СССР.
В 1972 году в связи с интересом к проблеме взаимодействия естественных и гуманитарных наук перешел в Институте истории естествознания и техники. Работал в секторе истории механики, затем — в секторе логики развития науки. Автор исследования о языке и стиле мышления основоположников науки Нового времени: Декарта, Галилея, Ньютона. В рамках научной темы «Связь механики Ньютона с гуманитарной культурой Англии» описал английский образ мира (опубликована в 2007 году)Гачев Г. Д. Миры Европы. Взгляд из России. Англия, интеллектуальное путешествие. — М.: «Воскресенье», 2007. — 688 с., разрабатывая тему «Связь механики Декарта с гуманитарной культурой Франции», написал книгу «Зимой с Декартом (роман мышления)» (опубликована в 2019 году)Гачев Г. Д. Французский образ мира. Зимой с Декартом (роман мышления). — М.: «Академический проект»; «Мир», 2019.. В период работы в институте написал книги «Гуманитарный комментарий к физике и химии» (опубликована в 2003 году)Гуманитарный комментарий к физике и химии: (Диалог между науками о природе и о человеке). — М.: «Логос», 2003. — 510 с., «Математика глазами гуманитария» (опубликована в 2009 году)Математика глазами гуманитария (Дневник удивлений математике). — М.: Изд-во СГУ, 2006. — 350 с.
С 1960-х годов до конца жизни активно занимался наследием своего отца — Д. И. Гачева. В 1976 году вместе с матерью, М. С. Брук, подготовил и издал книгу избранных статей и писем Д. И. Гачева. Был одним из инициаторов и активных участников подготовки 80-летнего юбилея Д. И. Гачева в Болгарии (1982), подготовил болгарское издание сочинений и писем Д. И. ГачеваГачев Д. И. Избрани произведения. В 2-х тт. — София, 1985—1989.. Автор ряда статей об отце, рассматривал его жизнь и судьбу как феномен творческой личности в культуре. Написал об отце повесть «Воспамятование об отцах» (1987), подготовил публикацию «Колымских писем» Д. И. Гачева в журнале «Дружба народов» (1989). В 2002—2003 годах вышло подготовленное Гачевым отдельное издание «Колымских писем» на двух языках — болгарском и русскомГачев Димитър. Писма от оня свят. — София, 2002.Гачев Д. И. Колымские письма. — София, 2003..
В 1983 году на филологическом факультете Московского государственного университета защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Развитие художественного образа в литературе».
С 1985 годах до конца жизни работал в Институте славяноведения и балканистики (работал старшим, затем — ведущим научным сотрудником). Продолжал работу в области исследования национальных образов мира, в том числе болгарского Космо-Психо-ЛогосаБългарският Космо-Психо-Логос (по Христо Ботев) (Болгарский Космо-Психо-Логос). — София: Захарий Стоянов, 2006. — 672 с.Национальные образы мира. Болгария в сравнении с Россией (опыт экзистенциального литературоведения). — М.: Изд-во Ин-та славяноведения РАН, 2007. — 320 с.. Принимал участие в международных научных форумах, проходивших в Болгарии, Польше, Греции и др. Руководил научным проектом «Болгария и Россия (XVIII—XX вв.): представления и реальность» в рамках двустороннего научного сотрудничества Болгарской и Российской академий наукБолгария и Россия (XVIII—XX вв.): взаимопознание. — М.: Изд-во Ин-та славяноведения РАН; Ин-та литературы БАН, 2010. За заслуги перед болгарской культурой в 2004 году был избран доктором honoiris causa Университета в Велико Тырново, в 2007 году стал доктором honoris causa Софийского университета.
В 1994 году вместе с женой С. Г. Семеновой жил на даче в Переделкино, временами приезжая в Москву. В 1990—2000-е годы активно занимался подготовкой к изданию и изданием своих книг, написанных «в стол» в советские годы. Выступал на радио и телевидении. В 2002—2003 годах в жанре жизненно-философского дневника написал свое «Жизнеописание», доведя повествование до начала 1970-х годов
23 марта 2008 года погиб на переезде станции Переделкино (был сбит проходящим поездом). Похоронен на Покровском кладбище в деревне Софьино.
Семья Первая жена — Гачева (Цимберова) Буся (Берта) Ниссоновна (1925—1996), сын — Гачев Дмитрий Георгиевич (род. 1959). Вторая жена — литературовед С. Г. Семенова (1941—2014). Дочери: Анастасия (род. 1966), литературоведhttps://lavrus.tretyakov.ru/authors/anastasiya-gacheva/https://imli.ru/institut/sotrudniki/1057-gacheva-anastasiya-georgievnaГачева Анастасия Георгиевна ; Лариса (род. 1972), художникГачева Лариса Георгиевна Гачева Лариса Георгиевна .
Библиография
Книги Ускоренное развитие литературы (на материале болгарской литературы первой половины XIX в.). — : Наука, 1964. — 311 с. Любовь, человек, эпоха. Рассуждение о повести «Джамиля» Ч. Айтматова. — М.: Советский писатель, 1965. — 97 с. Содержательность художественных форм: Эпос. Лирика. Театр. — М.: Просвещение, 1968. — 303 с. То же. 2-е изд. — М.: Изд-во МГУ, 2008. — 281 с. Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. Ч. 1. — М.: Искусство, 1972. — 200 с. Творчество, жизнь, искусство. — М.: Детская литература, 1980. — 143 с. Образ в русской художественной культуре. — М.: Искусство, 1981. — 246 с. Чингиз Айтматов и мировая литература. — Фрунзе: Кыргызстан, 1982. — 287 с. Национальные образы мира. Общие вопросы (Русский. Болгарский. Киргизский. Грузинский. Армянский). — М.: Сов. писатель, 1988. — 447 с. Чингиз Айтматов (В свете мировой культуры). — Фрунзе: Адабият. 1989. — 486 с. Жизнемысли. — М.: Правда, 1989. — 48 с. Неминуемое: Ускоренное развитие литературы. — М.: Художественная литература, 1989. — 431 с. Книга удивлений, или Естествознание глазами гуманитария, или Образы в науке. — М.: Педагогика, 1991. — 272 с. Русская Дума: Портреты русских мыслителей. — М.: Новости, 1991. — 268 с. Логика вещей и человек: Прение о правде и лжи в пьесе М. Горького «На дне». — М.: Высшая школа, 1992. — 95 с. Наука и национальные культуры (Гуманитарный комментарий к естествознанию). — Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1992. — 318 с. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии). — М.: Наука; Восточная литература, 1993. — 390 с. Национальные образы мира: Космо-Психо-Логос. — М.: Прогресс-Культура, . — 480 с. То же. — М.: Академический проект, 2007. — 511 с. Русский Эрос: «Роман» Мысли с Жизнью. — М.: Интерпринт, 1994. — 279 с. То же. — М.: Алгоритм, 2004. — 636 с. Семейная комедия: Лета в Щитове: (Исповести). — М.: Школа-пресс, 1994. — 351 с. Жизнь с Мыслью: Книга счастливого человека (пока…): Исповесть. — М.: ДИ-ДИК, 1995. — 494 с. Национальные образы мира: Америка в сравнении с Россией и славянством. — М.: «Раритет», 1997. — 677 с. Национальные образы мира: Курс лекций. — М.: Академия, 1998. — 430 с. Воображение и Мышление. М.: Вузовская книга, 1999. — 189 с. Музыка и световая цивилизация. — М.: Вузовская книга, 1999. — 199 с. Национальные образы мира: Евразия — космос кочевника, земледельца и горца. — М.: ДИ-ДИК, 1999. — 367 с. С Толстым: Встреча через век: (Исповесть). — М.: Вузовская книга, 1999. — 108 с. Андрей Синявский — Абрам Терц и их(ний) роман «Спокойной ночи»: (Исповесть). — М.: Вузовская книга, 2000. — 133 с. Вещают вещи. Мыслят образы. — М.: Академический проект, 2000. — 440 с. Национальные образы мира. Кавказ: Грузия. Азербайджан. Армения. — М.: Издательский сервис, 2002. — 412 с. Национальные образы мира. Центральная Азия: Казахстан. Киргизия. Космос Ислама. — М.: Издательский сервис, 2002. — 781 с. Гуманитарный комментарий к физике и химии: (Диалог между науками о природе и о человеке). — М.: Логос, 2003. — 510 с. Национальные образы мира. Соседи России: Польша. Литва. Эстония. — М.: Прогресс-традиция, 2003. — 384 с. Осень с Кантом: Образность в «Критике чистого разума». — М.: Институт философии РАН, 2004. — 332 с. Математика глазами гуманитария: (Дневник удивлений математике). — М.: Издательство СГУ, 2006. — 350 с. Шестьдесят дней в мышлении: Самозарождение жанра. — М.; СПб.: «Летний сад», 2006. — 479 с. Англия: Интеллектуальное путешествие. — М.: Воскресение, 2007. — 683 с. — (Миры Европы. Взгляд из России).
Национальные образы мира. Болгария в сравнении с Россией (Опыт экзистенциального литературоведения). — : Институт славяноведения РАН, 2007. — 319 с. Ментальности народов мира. — М.: Эксмо; Алгоритм, 2008. — 541 с. Национальные образы мира. Эллада, Германия, Франция: Опыт экзистенциальной культурологии. — М.: Логос, 2008. — 424 с. Образы Божества в культуре: Национальные варианты. — М.: Фонд «Мир»: Академический проект, 2016. — 891 с. Германский образ мира : Германия в сравнении с Россией. Сост. А. Г. Гачевой. — М.: «Мир»; «Академический проект», 2019. — 855 с. Философия быта как бытия. — М.: «Мир», 2019. — 711 с. Французский образ мира. Зимой с Декартом (роман мышления). — Мю: «Мир»; «Академический проект», 2019. — 839 с. Ментальности народов мира. — М.: «Альма-Матер», 2024. — 296 с. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос Евразии. — М.: «Культура», 2024. — 895 с.
Статьи
Примечания
Литература