Татары в Финляндии (, ) — этническое меньшинство в Финляндии численностью, по данным на 2020 год, примерно 600—700 человек. Первое поколение татар (татары-мишари из Нижегородской губернии) поселилось в стране в конце XIX — начале XX века. Имамом финляндской татарской общины является Рамиль Беляев.
Современные татары в Финляндии продолжают исповедовать мусульманскую веру своих предков, говорят на мишарском диалекте татарского языка. До 1970-х годов называли себя турками. У татар есть своя исламская ассоциация в Хельсинки. Они хорошо сохранили свои традиции, но некоторые пессимистично относятся к своему будущему из-за участившихся смешанных браков с финнами. Из финских татар вышло большое количество известных спортсменов, предпринимателей, политиков и.т.д. Представитель финских татар был первым, кто перевёл Коран на финский язык.
История
Первые мусульмане в Финляндии До основной миграционной волны татар на территории Финляндии можно было встретить в составе российских войск. В январе 1557 года при осаде Таллина они участвовали в составе казачьего войска Ивана Грозного, где оказались после завоевания Казанского ханства.
Татары также участвовали в оккупациях Большой и ненависти.
В 17 веке через Финляндию в Стокгольм проходили татарские торговцы.
В XIX веке, в рядах армии Великого Княжества Финляндского, находились служилые татары. По разным версиям первые упоминания про них имеются в 1812 годах, либо же с 1836 года. Исследователи университета Хельсинки, Умяр Дахер и Лаури Котиниеми утверждают, что в 1808 году в Финляндии проживало около 1500 татар, предположительно появившиеся после войны 1808—1809 года. Они были представителями служилых татар. Есть информация о том, что некоторые татары-матросы хотели жениться на финках-лютеранках, чему из епархий Або и Борго не было дано разрешение. Некоторые финки рожали детей от татар вне брака.
После прибывших мусульманских солдат из Оренбургского магометанского духовного собрания в 1836 году на роль имама Свеаборга был направлен Бикчантай Бикбов, проработавший с 1836 по 1856 годы и впоследствии переведённый в материковую часть Гельсинфорса. В 1857 году на место Бикбова пришёл Ахмет Сафа Бакиров, прослуживший до 1865 года в должности окружного штатного муллы Финляндии. Позже Гиззятулла Тимергалиев был назначен гвардейским муллой в Гельсинфорсе и Свеаборга с 1866 по 1906 год. В услугах мулл нуждались как в госпиталях, где после смерти мусульманина нужно было его похоронить по канонам Ислама, а также в воинских частях для регулирования различных вопросов мусульман. Зарплату и аренду молельных комнат имамам оплачивало Военное министерство до 1907 года.
Солдатам, служившим в российской армии, независимо от вероисповедания, разрешили остаться в Финляндии, однако потомков этих татарских солдат не обнаружено. Большинство из них стали странствующими торговцами.
Миграция татарских торговцев
Основное переселение татар в Финляндию произошло в конце 19 — начале 20 века, чему способствует строительство железной дороги между Риихимияки и Петербургом в 1870 году. Одним из первых был дед Хамидулла, приехавший из Петербурга в Выборг в 1868 году. Среди первых татарских торговцев стране, по мнению Антеро Лейтцингера, были Джамалетдин Юсуф и Аляутдин Салават, во что в свою очередь татары не верят, воспринимая историю как шуточную. Половина приезжих купцов были из села Актуково Сергачского уезда Нижегородской губернии, а другая половина из окрестных деревень. Являлись ц-окающими татарами-мишарями. В России летом они занимались земледелием, фермерством, коневодством. В остальное время занимались торговлей, продавая ткани, меха, одежду и мыло, сначала в Санкт-Петербурге, а затем и Финляндии.
Изначально Финляндия стала тем местом, где татарские купцы могли продавать свои товары. В начале 1880-х годов несколько десятков человек занимались продажами с интервалом в пару месяцев. Торговые поездки стали становиться регулярными после завершения строительства железной дороги несколькими годами ранее. В 1891 году пути уже простирались до Оулу и Кеми, и там начали появляться татарские торговцы. Сначала они возвращались в родные деревни, заработав достаточно денег, но когда стало ясно, что в Финляндии экономические условия лучше, татары стали переезжать в страну. Свою роль сыграл и относительно хороший прием финнов. Многие татары, прибывшие в Финляндию, первоначально поселились в Выборге, но после присоединения города к Советскому Союзу они в основном переехали в Хельсинки, Турку и Тампере, где уже жили татары. Финские власти утверждали, что мотивом приезда большинства торговцев в страну была не дискриминация, наблюдаемая в России, а стремление к более высокому уровню жизни. Переселенцы не испытывали каких-либо проблем из-за своей религиозной принадлежности и предубеждений, и даже звали других татар переезжать в Финляндию.
Татары, практиковавшие транзитную и рыночную торговлю в стране, вскоре начали открывать свои торговые точки. Некоторые из них первоначально поселились в районе Репола, где продавали хлопчатобумажные изделия, шелковые ткани, ковры и меха. Терийоки, среди прочих, был и до советской эпохи важным торговым центром. В Тампере же торговля тканями была основным источником дохода. Многие татары основывали собственные предприятия.
После революции 1917 года значительная часть татарского низшего купечества, осевшего в Финляндии, начала перевозить свои семьи в страну. В основом это начало удаваться с 1921 года, поскольку российско-финская граница была в основном закрыта до Тартуского мира. Возможность свободно выезжать из СССР по загранпаспортам была возможна в 1922—1929 годах, чем и пользовались переезжающие, к примеру в 1921—1924 годах переехало 216 человек. В получении виз также помогал профессор , который был знаком со многими влиятельными людьми. После этого переехать стало возможно только нелегально, самому, например через лесные тропы, либо за большие деньги их перевозили приграничные рыбаки. В 1930—1940 годы очень небольшая часть смогла переехать в Финляндию. Со временем татары, в основном обосновавшиеся в Терийоки, начали создавать диаспоры и в других городах, что обуславливалось характером ведения торговли и со Второй мировой войной.
Время от времени татар подозревали в «коммунистическом шпионаже», основываясь на «пробольшевистских» взглядах одного представителя татарской общины, однако обвинения были безосновательны и ни к чему не привели.
Деревни Список деревень, где родилось первое поколение.
Актуково Антяровка Ендовищи Кадомка Урга Ключищи Красный Яр Кузьминка Медьяна Трёхозерки Уразовка Чембилей Большое Рыбушкино Пошатово Овечий Овраг
Финское гражданство Многие татары, после того как Финляндия стала независимой, стремились получить финское гражданство. И всё же в 1939 году около половины из них остались в стране по нансеновскому паспорту. На это повлияло, среди прочего, то, что финское государство требовало от них доказать, что они непрерывно находились в стране не менее пяти лет, и доказать, что они в состоянии обеспечить себя и свои семьи. Доказать это стало легче только после Второй мировой войны. Первым татарином получившим финское гражданство был Садик Айнетдинов (Sadik Ainetdin) в 1919 году. Его паспорт находится в Национальном архиве Финляндии.
Вторая мировая война
Военнопленные
После Советско-финской войны 1940 года в Центральной тюрьме Турку в апреле находилось 367 советских военнопленных, включая татар. После освобождения четверо из них — Ибрагим Рахман, Халидулла Утарбай, Зекерие Абдулла и Салих Захидулла, как сообщается, присоединились к татарской общине, но к концу десятилетия их уже не было в Финляндии. С февраля 1942 года почти тридцать так называемых военных иммигрантов находились «под опекой и наблюдением» Хельсинкской татарской общины. Военнопленный из Казани, учитель Махмут Рахим, руководил молитвами общины Тампере в 1942—1944 годах.
Татары из Эстонии На рубеже веков в Эстонии проживало пять татарских семей. В 1920-е годы ещё больше татар собралось в Таллине, Нарве, Йыхви и Раквере, пока их численность наконец не составила около 200—300 татар. В конце 1943 года многие переехали оттуда на моторных лодках в Финляндию. Они зарегистрировались как политические беженцы, а некоторые попытались попасть в финские вооружённые силы, что получилось у троих эстонских татар: Ибрагим Зарип, Ахмед Хайретдинов и Рафик Мокс. Зарип, принятый матросом на военно-морскую базу Турун, не вернулся из вечернего отпуска и позже был найден в Нью-Йорке . После службы Хайретдинов переехал в Швецию, а Мокс переехал в Канаду. Шестеро эстонских татар и члены их семей получили вид на жительство в стране. Со временем ещё двум семьям было выдано гражданство.
Из-за страха принудительного возвращения и неопределённых условий в Финляндии многие эстонские татары, приехавшие в Финляндию, продолжили свое путешествие в Швецию, особенно в район Большого Стокгольма . До их прибытия в Швецию, как известно, там жил один татарин, кожевник Ибрагим Умаркаев. В 1949 году татары, поселившиеся в Швеции, основали ассоциацию, которая первоначально называлась «Turk-Islam Föreningen i Sverige för Religion och Kultur» (Шведская турецко-исламская ассоциация религии и культуры), позже сокращенная до «Islam Församlingen i Sverige» («Шведская исламская ассоциация религий и культуры»). Ассоциация содержала кладбище в южной части Стокгольма. Татары потеряли много людей в своей исламской общие в 1960-х и 1970-х годах в виду миграции большого количества людей в Финляндию. В 1980-е годы подсчитали, что в стране проживало около 50 «чистокровных» и 30 «полукровных» татар.
Татары в военном деле
Всего в Советско-финской войне (1939—1940) и (1941—1944) годов на стороне Финляндии приняло участие 156 финских татар. Десять из них погибли на войне. Кроме того, 13 человек были ранены, из них 7 стали инвалидами. На «Лотта Свярд» работала 21 татарка. Павшие воины были в 1942 году были отмечены Маннергеймом, а также увековечены на мемориальной доске, прикрепленной к стене дома татарской общины в 1987 году. Также татар поминают и на в Хельсинки.
Связи с родственниками
К началу XX века в Санкт-Петербурге сформировалась община, состоявшая в основном из мишарей Нижегородской области. Некоторые из них переезжали в Финляндию, а некоторые оставались в городе. Татары Финляндии поддерживали связь с ними и их родственниками до 1930-х годов, а в 1920-е годы нелегально пересекали границу. Общение прекратилось в результате ужесточения пограничного контроля. До этого они также помогали другим татарам города, отправляя им деньги через посредников, а именно Гумару Сали, и братьев Камалетдиновых. Также была оказана личная помощь богослову Мусе Бигиеву. Когда он был арестован в Москве, финская община в 1923 году направила письмо турецкой администрации с просьбой помочь в его освобождении, а в 1930 году также была предпринята попытка доставить его в Финляндию.
Татар СССР, пересекавших границу и переводящих деньги финским татарам и наоборот, время от времени обвиняли в «шпионаже в пользу Финляндии», а некоторых из них за это казнили. В их число входит Летфулла Шарипжанов, мулла села Актуково, бывший младший унтер-офицер царской армии. В 1920-е годы он часто приезжал в Финляндию, чтобы встретиться с родственниками. В 1937 году его расстреляли. Был реабилитирован в 1989 году.
В середине 1950-х годов переписка и поездки на советскую сторону позволили восстановить прерванные связи с родными, хотя только на рубеже 1960-х и 1970-х годов контакты с Казанью начали укрепляться по мере приезда гостей из Татарстана. В конце 20 века они смогли посетить свои родные деревни.
Татары в Берлине