Игна́тиус Лойо́ла До́ннелли (, 3 ноября 1831, Филадельфия — 1 января 1901, ) — американский политик-популист и писатель.

Происходил из семейства ирландского иммигранта, получив имя в честь святого Игнатия Лойолы, с 1857 года постоянно проживал в Миннесоте, в им же основанном городе Нинингер (в XXI веке на этом месте существует одноимённый тауншип). Профессионально занялся политикой в 1859 году, выступая как сторонник Республиканской партии. В 1859—1863 годах избран вице-губернатором Миннесоты, в 1863—1868 годах — член Палаты представителей США от Республиканской партии. Потерпев поражение на промежуточных выборах, в 1873 году основал Антимонопольную партию и газету «Антимонополист», в 1874—1878 годах избирался в Сенат штата Миннесота. Вновь выдвигался в Конгресс США в 1878 году, но потерпел поражение от кандидата-республиканца. Отойдя от политической деятельности, Доннелли практиковал как юрист и занимался литературой. После зарождения рабочего движения в городах Миннесоты в 1884 году вновь безуспешно баллотировался в Конгресс от Демократической партии, в 1887 году как независимый кандидат был избран в Палату представителей штата. В 1888 года безуспешно баллотировался на пост губернатора штата от коалиции фермеров и профсоюзов. В 1891—1894 годах избирался в Сенат Миннесоты и в 1897—1898 годах в Палату представителей штата. Участник учредительного съезда Популистской партии в 1892 году, в 1896 году выступал против слияния Популистской и Демократической партий. В 1900 году был кандидатом в вице-президенты США, но неудачно, что и явилось причиной его смерти.

В 1880-е годы Доннелли прославился псевдонаучными трудами «Атлантида: мир до потопа» (Atlantis: The Antedeluvian World, 1882) и «Рагнарёк: эпоха огня и песка» (Ragnarok: The Age of Fire and Gravel, 1883). В первой из этих книг писатель «обосновал» существование праматери мировых цивилизаций — погибшего материка в Атлантическом океане; именно этот трактат вызвал к жизни множество последующих мифов и культов, посвящённых Атлантиде, цитировался Блаватской, Штейнером и Чёрчвардом. Американская ассоциация содействия развитию науки избрала Доннелли своим действительным членом. Во второй книге Доннелли пытался соотнести легенду о всемирном потопе с периодическими столкновениями планеты Земля с кометами. Далее Доннелли обратился к шекспировскому вопросу, опубликовав «Великую криптограмму» (The Great Cryptogram, 1888) и «Шифр в пьесах и на надгробии» (The Cipher in the Plays and on the Tombstone, 1899). В этих книгах он заявлял о расшифровке тайного кода, который свидетельствует о том, что истинным автором произведений Шекспира был Фрэнсис Бэкон, его авторству были также приписаны пьесы Марло и сочинения Сервантеса. Политик занимался и художественной литературой: в 1890 году опубликовал под псевдонимом «Эдмон Буажильбер» роман-антиутопию «Колонна Цезаря» (русский перевод вышел в 1910 году под названием «Крушение цивилизации»). В этом романе показаны Соединённые Штаты 1988 года, управляемые безжалостной финансовой олигархией; описаны радио, телевидение и отравляющие газы. «Колонна Цезаря» воспринималась как манифест Популистской партии. Также опубликовал роман «Доктор Юге» (Doctor Huguet, 1891), в котором джентльмен из Южной Каролины обнаруживает своё сознание в теле негра, и «Золотая бутыль» (The Golden Bottle, 1892), о приборе для производства дешёвого золота, что способствует падению капитализма.

Биография

Годы становления (1831—1856)

Как свидетельствовал сам Игнатиус в составленной им генеалогии, семейство Доннелли происходило из , графства Тирон в Северной Ирландии, и заявляло о родстве с . Из-за общего разорения йоменов после наполеоновских войн за океан подался и 20-летний Филип Кэрролл Доннелли. Он намеревался стать священником и поступил в католическую семинарию в пенсильванском Питтсбурге, но не сумел её закончить и служил коммивояжёром у дяди. Далее Филип смог открыть собственную лавку, которая обслуживала фермеров из глубинки. 29 июня 1826 года он женился на Кэтрин Гэвин, американо-ирландке, семейство которой также было из Тирона; сын, крещённый Игнатиусом Лойолой (в честь основателя Ордена иезуитов), родился 3 ноября 1831 года. Далее Филип решил учиться на врача, а Кэтрин обеспечивала семью ростовщичеством, в чём немало преуспела из-за жёсткого характера, ораторских способностей и отличных деловых качеств. Филип Доннелли добился открытия практики, но в возрасте 31 года скончался во время тифозной эпидемии, оставив вдову с шестью детьми; Игнатиусу было тогда семь лет. Врачом Филип пробыл всего два года. Игнатиус утверждал, что хорошо запомнил отца, а также, что Филип был страстным почитателем Фрэнсиса Бэкона. Мать более не выходила замуж и целиком посвятила себя детям; однако дома царила строгая дисциплина и религиозные порядки.

Во времена молодости Доннелли Филадельфию раздирали вооружённые столкновения между католическими эмигрантскими общинами ирландцев и немцев. В основном они вступали в Демократическую партию, что порождало обвинения, что новые американские граждане, не разбираясь в политике, голосовали так, как приказывали священники. Противостояние достигло пика , прошли погромы и было сожжено две из тринадцати католических церквей в городе. Доннелли после этого отказался от среднего имени «Лойола», однако всегда гордился ирландским происхождением.

Несмотря на религиозность, Филип и Кэтрин Доннелли давали своим детям светское образование в государственных школах. Впоследствии Игнатиус утверждал, что годы учения были самыми счастливыми в его жизни, а сам по себе институт общеобразовательных школ давал лучшую прививку от фанатизма любого сорта. Начальное образование он получал в грамматической школе Рингольда в пригороде, а далее перешёл в престижную , в которой учился до 1849 года. Директором Центральной школы был Александр Бейч, который внедрил передовую программу, включающую математику, физику, естествознание, химию, французский, латинский и греческий языки, и рисование. Эта программа была на уровне некоторых американских университетов, и предназначалась для воспитания будущих «аристократов духа» — лидеров нации. Доннелли под его руководством стал заядлым читателем, который одинаково ценил «Кентерберийские рассказы» Чосера и «Путешествия» Хаклюйта. Учителем литературы был («самый аристократически воспитанный человек в США, не исключая президента»), для которого «божествами английского языка» были, кроме Чосера, Мильтон, Спенсер и Шекспир, и который помнил все их произведения наизусть, постоянно цитировал и того же ожидал от учеников. Кроме того, Харт привил Доннелли привычку изучать первоисточники, а также читать сборники прецедентов, которых в его личной библиотеке насчитывалось более ста. Учитель раскрыл в Игнатиусе литературный талант, приохотил к сочинению прозы и широкому использованию поэзии в повседневной речи, и поставил редактором школьной газеты The Minute Book. В архиве Доннелли сохранился экземпляр её выпуска с сонетом «Жизнь» самого Игнатиуса, — явным подражанием Шекспиру. В школе он приобрёл ряд привычек на всю жизнь: например, записывать пришедшие на ум идеи в любой обстановке, даже если приходилось просыпаться и вставать с постели. Сохранившиеся аттестаты, впрочем, свидетельствуют, что оценки Игнатиуса по математике были посредственными, равно как и по естествознанию и географии. Немецким языком он так и не овладел, хотя став взрослым, пытался читать Гёте, и кое-как говорил, смешивая немецкие слова с голландским уличным жаргоном, распространённым в Филадельфии. В 17-летнем возрасте он пытался всерьёз заниматься поэзией, но в итоге получались агитационные стихи (в то время Игнатиус вступил в движение «», а затем в Демократическую партию). Он даже пытался отправить свои опусы на одобрение Оливеру Холмсу, который прислал обстоятельный отзыв, мягко призвав Доннелли самому оценить «соответствие высшим требованиям, составляющими истинный поэтический характер». Игнатиус опубликовал несколько слабых стихотворений в 1850—1852 годах, из которых самым значительным был «Лесной фонтан», напечатанный в «Graham’s Magazine». Младшая сестра впоследствии прославилась как католическая поэтесса.

Окончив школу, Доннелли не пожелал работать в семейном ломбарде, и устроился для изучения юриспруденции в контору Бенджамина Брюстера, в которой проработал три года. В 1852 году он открыл собственную адвокатскую контору; в сохранившихся документах за 1852—1856 годы числится более 150 дел, преимущественно касающихся разбора личных конфликтов. Заработки были малыми и нерегулярными, а один из клиентов задолжал 150 долларов — очень значительную по тем временам сумму, причём его дело объединяло 29 отдельных случаев. Вероятно, с подачи Брюстера Игнатиус профессионально занялся политикой. Программа Демократической партии привлекала его тем, что это была единственная в США сила, которая покровительственно относилась к эмигрантам и католикам. Первые публикации Доннелли были направлены против Хораса Грили, причём молодой политик попытался проанализировать его взгляды с точки зрения модной тогда френологии. По словам биографа Дэвида Андерсона, так впервые проявились псевдонаучные интересы Игнатиуса, приведшие его через три десятилетия к написанию «Атлантиды». 4 июля 1855 года Доннелли дебютировал на митинге Демократической партии, в своей речи призвав понять, что эмигранты «оплодотворяют» Америку, а республика так велика и её институты настолько жизнеспособны, что вберут и перемешают в себе всех, и превратят пришельцев из-за океана в подлинно демократическую нацию. Игнатиус обратил на себя внимание сенатора Брекинриджа, благодаря протекции которого был отобран для выборов в законодательное собрание штата, но кандидатуру пришлось снять за день до начала голосования, так как против него выступила Liquor League — организация авторитетных собственников.

В сентябре 1855 года Доннелли женился. Со своей невестой Кэтрин Маккэфри он встретился в День всех святых 1854 года. Она происходила из религиозной семьи ирландцев-католиков, поэтому поначалу отношения складывались непросто: к тому времени младший Доннелли отошёл от всех форм церковной жизни. По мнению Д. Андерсона, вероятно, он считал религию «женским делом». Мать не одобряла выбор Игнатиуса, возможно, по причине невысокого социального происхождения семейства невесты. В дневнике Доннелли раздражённо писал, что «диспуту о геральдике не место в ломбарде». В июле 1855 года он был вынужден пойти на разрыв с семьёй (сёстры приняли сторону Кэтрин Доннелли), и в результате ни он, ни Кэтрин Маккэфри не общались с матерью и свекровью в течение пятнадцати лет. Даже рождение первенца, названного Игнатиусом Кэрролом, не улучшило отношений. Заработки Игнатиуса возросли, когда он вошёл в руководство строительным кооперативом, который собирал средства и строил дома для немецких поселенцев. К 1856 году Доннелли был юрисконсультом в пяти подобных ассоциациях, и оказался под подозрением в растрате, причём одним из обвинителей был его двоюродный брат Джон Дюросс. Тот заявил, что Игнатиус Доннелли, пользуясь доверенностью от сестры, использовал своё положение, чтобы выгодно перепродать земли фирме Union Land and Homestead Building Association. Игнатиус устроил публичное разбирательство, был оправдан, но его глубоко уязвило, что мать поддержала обвинителей.

Путь на Запад (1856—1863)