Шахриса́бз () — город в Кашкадарьинской области Узбекистана. Один из древнейших городов Средней Азии, до XVI века назывался Кеш. Шахрисабз расположен между притоками реки Кашкадарья — Оксув на севере и Танхизыдарья на юге. Численность населения по состоянию на 2018 год составляет 116 тыс. жителей. Большую часть населения составляют узбекиМатериалы по районированию Средней Азии. Кн.1. Территория и население Бухары и Хорезма. Ч.1. Бухара. Т., 1926. Имеется аэропорт и железнодорожная станция Китаб, которая в 1959 году перестала быть самостоятельной единицей Шахрисабзского района и вошла в состав города Шахрисабз.
Название С древнего периода до 14 века Шахрисабз назывался Кешем. В древнейших согдийских надписях, датируемых первыми веками нашей эры, содержится название КешКаталог памятников согдийской письменности в Центральной Азии. Самарканд: МИЦАИ, 2022, с.8. Название города Шахриса́бз происходит от персидского (шаҳр) «город» и (сабз) «зеленый» и переводится буквально как «Зелёный город».
Это название закрепилось за городом начиная с XV века. До XV века город был известен под согдийским названием Кеш () со значением «жилище, дом, поселение». В «Бабур-наме» (XV — начало XVI века), наряду с названием Кеш употреблялось и Шахрисабз.
История По некоторым данным, город основан примерно в VIII веке до н. э. Город в древности назывался Кеш.
Древние жители города — кешцы были известны своими ремёслами, торговлей и высокой культурой. Древнейшие согдийские надписи, датируемые первыми веками нашей эры, были обнаружены на городище Культобе на территории современного Южного Казахстана и содержат название Кеша, правители которого участвовали в основании города на присырдарьинской территории.
Город являлся одним из центров зороастризма, а позднее — параллельно несторианства. До XIV века город был известен как Кеш.
Также он считался одним из основных городов сатрапии Согдиана в империи Ахеменидов. В 329 году до н. э. Кеш был захвачен войсками Александра Македонского и оказался под влиянием эллинистической культуры.
В I—II веках н. э. город был в орбите влияния Кушанской империи. В III—IV веках был подчинён Кангюю. Древние кангары-кангюйцы, которые сформировались на основе группы сакских племён присырдарьинских районов, а в III веке до н. э. создали свое государство были тюркоязычнымиМалявкин А. Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии. — Новосибирск, 1989, С. 201.. В IV—V веках н. э. Кеш входил в состав государств хионитов и кидаритов. Его правители с III века до н. э. до VIII века н. э. выпустили большое количество монет. Известны имена правителей древнего и раннесредневекового Кеша — Ахурпат и Шишпир.
Был крупным античным и раннесредневековым городским центром и долгое время — столицей Центрального Согда. В VI веке он вошёл в состав государства эфталитов. В 567—658 годах согдийские правители города подчинялись тюркам.
В составе Тюркского каганата В VI—VIII веках Кеш входил в составы Тюркского и Западнотюркского каганатов. В VIII веке правителем-маликом Хузара (Кеш) был тюрк Субугра. При Тон-ябгу-кагане (618—630 годах) власть тюрков усилилась в Согде. Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии. Тон-ябгу каган провел административную реформу и назначил своих представителей — тудунов — в области, в том числе в Согд, для наблюдения и контроля за сбором дани. Предполагают, что он выпускал свои монеты с надписью «Тун ябгу каган».
Древним тюркским племенем были халаджи, которые в Раннем Средневековье проживали в Тохаристане — современные территории южного Узбекистана, Таджикистана и северного АфганистанаБартольд В. В., Сочинения т.5.М.,1968.
Тюрки Центральной Азии поклонялись следующим божествам: Тенгри (Небо), Умай (богиня-Мать), Йер-суб (Земля-Вода) и Эрклиг (Владыка ада), среди которых главенствующее положение занимал Тенгри.Стеблева И. В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы // Тюркологический сборник 1971 года. М., 1972
Арабское завоевание В VIII веке был завоёван арабами. Во время арабского нашествия долина Кашкадарьи и особенно Кеш были эпицентром антиарабского и антиисламского освободительного движения во главе с Муканной, известного в истории как «Восстание людей в белых одеждах».
В конечном итоге сопротивление привело к упадку столичного города. В 701—704 годах происходили сражения между тюрками и арабами у Несефа и КешаТабари. История. — Т., 1987 год, с. 85.
Во время правления династии Саманидов городская жизнь постепенно перемещается к юго-западу от старого Кеша — на место расположения крупного селения Баркнон.
Эпоха Саманидов
Эпоха Караханидов В 1038 году Бури-тетин Ибрахим б. Наср, сын завоевателя Мавераннахра, захватил Саганиан, откуда вторгся в центральный Мавераннахр. В 1040 году он завоевал Кеш. К X веку в государстве Караханидов функционировал литературный язык, продолживший традиции древнетюркских письменных текстов. Официальный караханидский язык X в. основывался на грамматической системе древних карлукских диалектов.ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ТЮРКОВ В ЛИТВЕ. Сборник научных статей международной конференции. Vilniaus universiteto leidykla VILNIUS 2014, с.157-160 Исламизация Караханидов и их тюркских подданных сыграло большую роль в культурном развитии тюркской культуры. В конце Х — начале XI в. впервые в истории тюркских народов на тюркский язык был переведен Тафсир — комментарии к Корану.Боровков, А. К. Лексика среднеазиатского тефсира: XII—XIII вв. М., 1963 В эту эпоху в Средней Азии появились крупнейшие тюркоязычные литературные произведения: «Благодатное знание» (Кутадгу билиг) Юсуфа Баласагуни, «Диван» Ахмада Яссави, «Дары истины» (Хибатул хакоик) Ахмада Югнаки. Учёный XI века Махмуд Кашгари заложил основы тюркского языкознания. Он перечисляет названия многих тюркских племён Средней Азии.
Одним из знаменитых учёных был историк Маджид ад-дин ас-Сурхакати, который написал «Историю Туркестана», в которой излагалась история династии Караханидов.Introduction to The Jawami u’l-hikayat wa Lawami’ur-riwayat of Sadidu’u-din Muhammad al-Awfi by Muhammad Nizamu’d-din. London: Luzac & Co, 1929
В период правления Караханидов окончательно складывается новая столица средневекового Кеша. Во времена гегемонии Хорезмшахов (начало XIII века) Кеш-Шахрисабз впервые ограждается оборонительными стенами.
Эпоха Темура и Темуридов С XIV века город становится известен под названием Шахрисабз. Именно с этого периода на монетах того времени чеканится нынешнее название города.
В 1336 году в деревне (кишлаке) Ходжа-Илгар на окраине Шахрисабза родился Амир Темур (Тамерлан), который впоследствии создал одну из крупнейших и могущественных империй своего времени, которая простиралась от восточной Анатолии до восточной Индии.
В середине XIV века городом управлял Хаджи Барлас, дядя Амира Темура по линии отца. Его резиденция находилась в Карши. В целом со второй половины XIII века Шахрисабз и Карши с прилегающими территориями в административном отношении принадлежали тюркской племени барлас.
Во время существования империи Темуридов Амир Темур превратил свой родной город в один из крупнейших и развитых центров (в XIV-начале XV веков являлся его резиденцией), но в качестве столицы выбрал Самарканд. Именно в Шахрисабзе Темур принимал решение сделать Самарканд столицей своего государства. Но Шахрисабз не потерял своё значение и после того, как Самарканд стал столицей. Город занимал по своему значению второе место после столицы государства. Именно тогда название «Шахрисабз» постепенно приобретает большую известность. В ту эпоху Шахрисабз являлся одним из мест постоянного проживания беков (князей) тюркского племени барлас.
По приказу Темура на его родине в Кеше (Шахрисабзе) был возведён дворец Ак-Сарай, причём он мечтал построить гораздо бо́льший дворец. Его строительство началось в 1380 году, то есть сразу после укрепления власти самодержца в Мавераннахре. Строительные работы продолжались 24 года, почти до самой смерти Сахибкирана. Дворец включал в себя несколько дворов, вокруг которых находились жилые помещения и комнаты общественного назначения. Помещения были украшены золотой лазурью, фасады построек покрыты цветными изразцами, дворы вымощены белыми плитами. Одним из чудес дворца был устроенный на крыше бассейн, с которого стекал живописный каскад струй. Вода в бассейн поступала по свинцовому жёлобу с горного перевала Тахтакарача. Арка входного портала Ак-Сарая, рухнувшая около 300 лет назад, была крупнейшей в Средней Азии. К настоящему времени от этого величественного сооружения сохранились лишь 2 разобщённых пилона. Дворец занимал большую площадь: только один главный внутренний двор составлял 120—125 м в ширину и 240—250 м в длину. Расчёт пропорций сохранившихся элементов здания показывает, что высота главного портала достигала 70 метров.
В городе были похоронены некоторые представители династии Темуридов: отец Темура — Мухаммад Тарагай, 2 старших сына Темура — Джахангир и Умар шейх.
Недалеко от входного портала архитектурного комплекса Хазрати-Имам в Шахрисабзе расположен склеп, „считающийся приготовленным местом“ для погребения Темура. В центре помещения расположен каменный саркофаг, который изучили М. Е. Массон, Г. А. Пугаченкова и Х.Султанов. На стенах склепа нанесены тексты из КоранаСултанов, Х.Т., Гильманова, Н. В. Историко-архитектурное и художественное наследие Кашкадарьи. — Ташкент: Fan va texnologiyalar nashriyot-matbaa uyi, 2022, C.141. Один из текстов, в переводе с арабского гласит: „О, Аллах, прости меня, моего отца и мать, всех верующих мужчин и женщин, и мусульман и мусульманок, живых и мёртвых, и продолжай между нами благо, почтение ты отвечающий на просьбу, исполняющий благодати, исполняющий нужды, отталкивающий страдания и обладатель добрых дел. Благо у него в руках, и он во всём могучий“Султанов, Х.Т., Гильманова, Н. В. Историко-архитектурное и художественное наследие Кашкадарьи. — Ташкент: Fan va texnologiyalar nashriyot-matbaa uyi, 2022, с.142. Однако после неожиданной смерти Тимур был захоронен не в родном Шахрисабзе, а в Самарканде в мавзолее своего внука Мухаммад Султана, который позже получил название Гур-и Эмир. Это произошло в марте 1405 года.
Каждый раз, когда Амир Темур отправлялся в дальний поход или же при возвращении, он некоторое время проводил в Шахрисабзе. Кочевые узбеки-воины были на службе у Темура, например источники сообщают о воинах-узбеках в 1366 г. в Карши, а также среди беков (Бахт ходжа узбек), находившихся на службе у Тимура. В составе войск Темура в индийском походе в 1399 г. были 400 домов узбековШараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнамэ. / Предисл., пер. со староузбекского А. Ахмедова. — Т.: Узбекистан, 2008. — С. 48, 84, 107, 249..
В последней четверти XIV века город достиг самой высокой степени своего развития. Но после времён Амира Темура и Улугбека он утратил свою былую славу и оказался вне внимания центральных властей.
В составе Бухарского ханства В XVI-начале XX веков Шахрисабз (Шаар или Шаар-Сабиза) входил в состав Бухарского ханства и был административным центром Шахрисабзского бекства (княжества).
В частности, в 1556 году (по другим данным — к 1574 году) город был захвачен узбекским ханом Абдулла-ханом II из династии Шейбанидов и включён в состав новообразованного Каршинского вилаята (провинции). К XVI веку Шахрисабз был окружён мощными городскими оборонительными стенами.
В составе владения узбеков-кенагасов и Бухарского эмирата
В середине XVIII века узбекский род кенагасов основал здесь полунезависимое владение, которое сохраняло свою относительную автономию вплоть до российского завоевания в 1870 году.
Аштарханидов в Бухаре в 1785 году сменила узбекская династия мангытов, члены которой правили Бухарой до 1920 года. Бухарский эмират, наряду с Хивинским ханством и Кокандским ханством, являлся одним из трёх узбекских ханств в Средней Азии.