Двин, Востан Двин (; (Дабиль), (Двин), или ) — крупный ремесленно-торговый город, столица Армении c V по IX век, в области Востан Хайоц провинции Айрарат центральной Армении. Столица Марзпанской Армении. С V века в Двине находился престол армянского католикоса.
Исторический очерк
История Двина начинается с древнейших времён: старое поселение, существовавшее на холме до основания города, руины крепости и царское охотничье угодье послужили основой для новой столицыАрмянская советская энциклопедия, т. 3. Ереван. 1979. стр. 416-418.Акопян, Т. Х. «Исторические города Армении». Ереван, 1987.. В 30-х годах IV века н. э., в первые же годы своего правления, армянский царь Хосров III Котак (Хосров Малый) принял решение основать новый город. Прозвище «Котак», сохранившееся в истории, является персидским словом и относится к невысокому росту царя «Двин – столица». 12.06.2026..
Причины этого решения были связаны с расположением коронной столицы Арташата . Река Аракс, которая традиционно обеспечивала естественную труднодоступную защиту, в то время изменила своё русло и отошла от города. Река, которая ранее окружала город с трёх сторон и обеспечивала военную неприступность, теперь оставила город беззащитным; более того, воды реки вышли из берегов, образовав болота и представляя серьёзную угрозу для здоровья жителей города. Как подробно описывает Мовсес Хоренаци, в таких условиях была необходима новая столица со здоровым климатом, которая была бы также более безопасной и центральной.
Для нового города царь выбрал холм, который уже имел небольшое население в то время и назывался Двин (перс. «холм»). Стратегическая прочность места обеспечивалась не только его положением, но и ценным защитным искусственным лесным барьером — «Хосровским лесом», посаженным вблизи подступов к Двину, руины которого сохранились до наших дней«Столица Двин». Служба охраны историко-культурных заповедников-музеев.. Огромный масштаб строительства города был очевиден: за короткое время здесь были возведены царский дворец, крепость и общественные здания.
Аршакидский двор утвердил Двин в качестве своей резиденции в 336 году н. э., но город действительно расцвёл после 428 года н. э., когда в Армении была установлена система марзпанства . Начальному оживлению в значительной степени способствовало уничтожение Варданом Мамиконяном зороастрийского храма огня и восстановление христианства в 450 году н. э. Благодаря ему город не только сохранил, но и укрепил своё религиозное и культурное значение. Позже, в 460-х годах, Кафедра Всех Армян была перенесена из Эчмиадзина в Двин стараниями католикоса Гута Аракелаци. Этот шаг был продиктован как необходимостью усиления политического влияния внутри страны, так и насущной потребностью сохранить независимость Армянской Церкви от внешних угроз (прозелитической политики Византии и Персии).
Перенос Кафедры послужил реальным импульсом для строительства Двина. В центре города, рядом с трёхнефной базиликой, одна за другой возводились Католикосская резиденция (дворец), канцелярия, высшие школы, библиотека и хранилища. Город стал настолько могущественным, что, по свидетельству римских историков, уже в V веке он был торговым и культурным центром с населением, превышающим 100 000 человек.
Ремёсла и торговля Экономическая мощь Двина и его роль как ключевого узла международной транзитной торговли в средневековом мире были обусловлены исключительным географическим положением города и высокой специализацией ремесленного производства. Согласно ценной информации, сохранившейся в «Милях» Анании Ширакаци, в Двине пересекались шесть основных международных магистралей, связывавших город с Малой Азией, Южной Европой, Северным Кавказом, Средней Азией, Месопотамией и Северной АфрикойКочарян, Г. Г. (2000-11-01). «К вопросу о древности топонима Двин».. По этим торговым путям Армения поддерживала тесные экономические отношения с Ираном, Ираком, Ассирией и Византийской империей, а название одних из городских ворот — «Тпхис» — свидетельствует о постоянных и активных связях с ГрузиейКалантарян, А. А. (1969-05-19). «К вопросу о раннесредневековой стратиграфии города Двина».. Административно-экономический статус Двина особенно укрепился в период арабского владычества, когда он стал центром наместничества «Арминия», включавшего также Восточную Грузию и Агванк, благодаря чему город часто упоминается в арабских источниках как «Великая столица» или «Шахастан» Жамкочян, Агвани. «Двинский эмират и Шеддадиды»..
Центральный рынок был главным местом организации внутренней экономической жизни города, который, по данным археологических раскопок, представлял собой сложный архитектурный комплекс, состоящий из трёх внутренних улиц и шести рядов постоялых дворов и лавок Калантарян, А. А. «Материальная культура Двина IV–VIII вв.» (на русском языке).. Исследования показывают, что до разрушительного землетрясения 893 года н. э. рынок был построен из камня и извести и украшен колоннадами, а после катастрофы он был перестроен из обожжённого квадратного кирпича, что свидетельствует о быстром экономическом восстановлении города и эволюции строительных приёмов . Богатая коллекция нумизматических материалов из Двина, включающая выпуски Аббасидской, Саманидской и других восточных династий, доказывает вовлечённость города в мировое денежное обращение, а сравнение монет Ани и Двина показывает, что Двин долгое время сохранял своё экономическое доминирование в регионе Мушгян, Х. «Монеты, найденные в городах Ани и Двин, и данные их сопоставления»..
В области ремесленного производства Двин особенно выделялся стеклоделием, достигшим наивысшего технологического уровня в IX–XIII веках. Мастера Двина изготавливали флаконы, чаши, кубки, тарелки различного химического состава и цветовых оттенков, а также специальные лабораторные пробирки для алхимиков и плоское оконное стекло. Они владели сложным искусством окрашивания, гравировки и украшения стекла накладными орнаментами, блестящим примером чего является уникальный стеклянный сосуд с изображением музыканта-скрипача, обнаруженный при раскопках Джанполадян, Г. М. «Средневековое стекло Двина (IX–XIII вв.)» (на русском языке).Гафадарян, К. Г. (1975-12-27). «Средневековое стеклоделие в Двине».. Не менее развита была металлургия: в городе действовали железоплавильные печи, производившие как оружие — наконечники стрел, копья, мечи, — так и сельскохозяйственные орудия и водопроводные трубы для бань. Медники создавали котлы, кувшины, чаши и светильники с гравированными узорами и ножками в виде животных, а ювелиры и серебряных дел мастера изготавливали высокоценные украшения — цепные ожерелья, браслеты с головой змеи и пояса, которые широко экспортировались за границу Кочарян, Г. Г. «Двин III» (на английском языке)..
Текстильные изделия и знаменитая «красная марена» также были одними из важнейших визитных карточек экономики Двина. Город экспортировал шерстяные и шёлковые ткани, драгоценные ковры, покрывала и диваны, пользовавшиеся большим спросом на международном рынке. В области гончарного дела Двин отличался как прикладным, так и художественным высоким качеством: изготавливались огромные кувшины ёмкостью до 1000 литров, украшенные орнаментальными поясами и армянскими надписями . В IX–XIII веках в городе быстро развивалось также производство фаянсовых изделий, считавшихся одними из лучших в мире Калантарян, А. А. «Двин I».. Несмотря на ущерб, нанесённый арабскими вторжениями и тяжёлой налоговой политикой, город пережил новый экономический расцвет при Багратидах, но начиная с конца XI века, из-за перемещения ремесленников в Ани и частых конфликтов, Двин постепенно утратил своё значение. Экономическая жизнь города была окончательно уничтожена вторжениями Джалал ад-Дина (1225) и монголо-татар (1236), после чего на территории некогда могущественной метрополии образовались лишь небольшие сельские поселения .
Упадок Разрушение Двина в 1236 году является одной из самых трагических страниц средневековой армянской истории, которая поставила точку в городской жизни некогда могущественной и цветущей столицы. В начале XIII века, при князьях Закарянах, Двин, хотя и утратил своё политическое первенство, продолжал оставаться одним из крупнейших ремесленных, экономических и торговых центров регионаГафадарян К., «Город Двин и его раскопки», Том 1, Ереван, 1952, стр. 45-50.. Это было нарушено крупномасштабными монголо-татарскими вторжениями, начавшимися при преемниках Чингисхана, когда татарские орды во главе с Чормаган-нойоном вторглись в Закавказье и на границы Закарянской Армении«История армянского народа», Институт истории АН Республики Армения, Том III, Ереван, 1976, стр. 540-545..
Поскольку армяно-грузинские княжества в то время были раздроблены и не смогли организовать централизованное и единое сопротивление, монгольские войска одно за другим осаждали крупные армянские города Вардан Аревелци, «Сборник историй», XIII век. В 1236 году враг приблизился к стенам Двина, защита которого была в основном оставлена на самоотверженное местное население. Монголы использовали передовую и мощную осадную технику своего времени — камнемётные машины и тараны, с помощью которых в конце концов проломили крепкие стены города и ворвались внутрьКиракос Гандзакеци, «История Армении», Глава 52, XIII век..
Ворвавшись в город, завоеватели проявили крайнюю жестокость, чтобы наказать сопротивляющихся жителей. Произошла ужасная резня: большая часть населения была перебита, а выжившие ремесленники и молодёжь были захвачены в плен и проданы в рабство. Богатства Двина были разграблены, а его великолепные архитектурные сооружения и дворцы сожжены и разрушены, что также подтверждается последующими археологическими раскопками . После этого сокрушительного удара Двин так и не восстановил свою былую славу и значение, превратившись на протяжении столетий в небольшое поселение, уступив своё место новым историческим центрам«История армянского народа», Институт истории АН Республики Армения, Том III, Ереван, 1976, стр. 546..
Архитектурное наследие и скульптура Архитектура Двина сочетала оригинальные местные решения с передовыми эллинистическими и ближневосточными методамиГавритухин, И. О., Скаков, А. В. ДВИН // Большая российская энциклопедия..
Собор Святого Григора и Католикосат Собор Св. Григора, расположенный на центральной площади, был одним из самых значительных памятников средневековой Армении (размеры: 30 х 58 м) Калантарян, А. А. (1970). Материальная культура Двина IV–VIII вв. Ереван: Издательство АН Арм. ССР.. Он был построен на фундаментах языческого храма в начале IV века как трёхнефная базилика Caskey, J., Cohen, A. S., Safran, L. Art and Architecture of the Middle Ages: Exploring a Connected World.. В конце V или начале VI века была добавлена внешняя колоннада Петросян, Г., Нуччотти, М., Пруно, Э., и др. (2022-2024). Армяно-итальянская совместная экспедиция в Двине. Armeniaca: International Journal of Armenian Studies 1-3. В начале VII века он был превращён в крестово-купольный храмКалантарян, А. (1996). Dvin: Histoire et Archéologie de la Ville Médiévale. Neuchâtel-Paris: Recherches Et Publications.. Капители колонн были украшены папоротниковыми мотивами, а карнизы — тройными плетёными скульптурами Жамкочян, А., Акопян, Н., Худавердян, А. Очерк о театре средневековой Армении (по археологическим и антропологическим материалам города Двина). Fundamental Armenology.. Пол был покрыт мелкой мозаикой из разноцветных камней и стекла, включая древнейшую мозаику в Армении, датируемую VII веком, с изображением БогородицыГафадарян, К. Г., Калантарян, А. А. (2002). Двин II. Город Двин и его раскопки (1973-1980 гг.). Ереван: Гитутюн. К юго-западу от храма находился Католикосский дворец (вторая половина V века) с колонным залом и вспомогательными помещениями Гафадарян, К. Г. (1952, 1982). Город Двин и его раскопки, тт. 1-2. Ереван: Издательство АН Арм. ССР..
Скульптура и памятные колонны