Иезекии́ль (Иезекиил, , Йехезкэль — «Бог укрепит») — в иудаизме один из трёх великих пророков (Исаия, Иеремия, Иезекииль), согласно христианскому учению, один из четырёх ветхозаветных великих пророков; жил в правление иудейского царя Иехонии. Пророчествовать начал в возрасте тридцати лет, находясь в вавилонском пленении (в июле 592 года до н. э.). История жизни Иезекииля и его пророческой деятельности изложена в книге, называемой его именем, «Книге пророка Иезекииля», и занимающей в христианском Ветхом Завете третье место в ряду книг великих пророков (после «Исаии», «Иеремии» и перед «Даниилом»). Ему принадлежит описание тетраморфа — четырёх образов над таинственной колесницей, которые книга «Зогар» называет четырьмя архетипами, формирующими черты лица каждого человека«Черты лица изменяются согласно форме, свойственной внутреннему лицу, духу. Уже при самом выходе из Эдена душа имеет определённую форму, которая отражается на лице. Все физиономии имеют свой прообраз в четырёх первобытных типах, к которым они приближаются или от которых отклоняются, смотря по степени, занимаемой каждой душой в области интеллектуальной или моральной. Эти четыре первобытных типа — те четыре образа, которые намечены были Иезекиилом над таинственной колесницей» — .

Память в Православной и Католической церквях отмечается 21 июля (3 августа) (соответственно по юлианскому и григорианскому календарям). Личное имя Йехезкель (идиш Хацкл, Ехескл) популярно среди евреев.

Биография Родился в городе Сарир (Иудея) около 622 года до н. э. в семье священника Вузии. Его называют современником пророков Иеремии и Даниила.

В 25-летнем возрасте с первым караваном пленных в 597 году до н. э.Книга пророка Иезекииля Иезекииль был уведён в Вавилонию и жил в посёлке Тель-Авив у реки Ховар близ Ниппура, одного из религиозных центров Вавилонии. Здесь, у реки Ховар, у него было видение, с которого в 5-й год от пленения царя Иоакима (по другим данным речь идет об Иехонии) — 592 году до н. э. — началось его пророческое служение (5-й день 4-го месяца).

В это время Иезекиилю было около тридцати лет. Затем по вдохновению (по указанию Бога, см. Иезекииль, 4:1 — 8 и др.) он принимает на себя ряд испытаний. Бог временно делает его немым () и дает задание изобразить осаду Иерусалима для того, чтобы показать израильтянам свое недовольство их действиями. Так он 390 дней спит на левом боку () и ещё 40 — на правом (). Затем он ест лепешки, испечённые на коровьем навозе (). Затем он обривает свою голову (). В 587 году до н. э. от язвы умирает его жена (). Дом пророка в Тель-Авиве (в Месопотамии), как и дома многих священников в плену, стал местом, где собирались изгнанные иудеи (именно из таких домов собраний в эпоху плена и родилась синагога). К приходившим к нему людям обращал пророк свои пламенные проповеди.

Климент Александрийский приписывает ему знакомство с Пифагором.

Около 571 года до н. э. пророк скончался. По христианскому преданию он был предан мученической смерти (привязан к коням и разорван) иудейским князем за обличение в идолопоклонстве, или, по другой версии, он был побит камнями коленом Гада. Могила в Ираке в . По другим данным, пророк был похоронен на острове Арал-Пайгамбар, на реке Амударья, вблизи города Термез (Узбекистан).

Видение славы Господней

Пророческое служение Иезекииля начинается с видения славы Божией в виде колесницы (Меркава, ; , «колесница»), в которую запряжены четыре крылатых существа — тетраморф. Каждое из четырёх существ имело подобие четырёх лиц (человек, телец, орёл, лев), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами (). Конструкция завершалась полусферой (), тогда как в основании его находились колёса с глазами. Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались. Над полусферой располагался престол, на котором восседало «подобие человека» ().

В христианстве видение это, по объяснению святых отцов, считается прообразом четырёх евангелистов, просветивших весь мир евангельской проповедью с разумом человека, с силою львиною, с покорностью тельца, с высоким пареньем духа, подобном орлиному.

В иудаизме (в том числе в каббале) имеется иное объяснение тетраморфа.

Пророчества

Критика иудеев

Иезекииль предрекает, что иудеи будут предаваться каннибализму (). Он сетует, что среди его соплеменников процветает солярный культ (), распутство () и корыстолюбие, а интерьеры Иерусалимского Храма (за 5 лет до его разрушения) осквернены изображениями рептилий (). Сами израильтяне, по замечанию Иезекииля, изрядно смешались с соседними народами, поэтому он бросает упрёк Израилю:

Однако Иезекииль, перечисляя грехи Израиля и предрекая кары, подчеркивает, что Бог желает не гибели беззаконников, но их покаяния ().

Против язычников Иезекииль предсказывал разорение и других стран («семи языческих народов») за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима. Аммонитяне будут отданы в наследие сынам востока (). Аналогичные кары постигнут Моав. Идумея будет разорена руками самих иудеев и превращена в пустыню (). Наказание также падёт на критян и филистимлян ().

Особо Иезекииль упоминает в 585 год до н. э. о падении ливанских городов Тира и Сидона, а также Египта, которые станут добычей халдейского царя Навуходоносора.

Воскрешение мёртвых

Одним из самых ярких образов Иезекииля является его пророчество о воскрешении из мёртвых. В поле он видит множество костей и обращает к ним своё слово. Затем они начинают обрастать жилами, покрываться плотью и кожей (). Затем в трупы возвращается дух и они встают и покидают свои могилы. Впрочем, это пророчество имеет смысл притчи. Иезекииль использует этот образ, чтобы убедить своих земляков в том, что Израиль возродится, а вавилонский плен окончится.

Это пророчество о воскресении мёртвых читается в православной церкви на утрени Великой Субботы.

В современном религиозном сионизмеДавид Гарбар. Иезекииль — последний Великий ветхозаветный пророкХерши Д. История исполнения пророчеств об Израиле и в христианских сионистских движенияхFishbane, Michael. Biblical Interpretation in Ancient Israel. Clarendon Press, 1985Donald M. Lewis. The origins of Christian Zionism : Lord Shaftesbury and evangelical support for a Jewish homeland , Cambridge University Press, Cambridge, 2010 это пророчество относят к созданию Государства Израиль в наше время.

Мессия Вместе с идеей возрождения Израиля Иезекииль раскрывает идею о грядущем благочестивом Царе и Пастыре Давиде, который будет править вечно ().

Гог и Магог

Не менее популярно пророчество Иезекииля об грядущем князе Гоге, который во главе бесчисленного войска придёт от пределов севера (народы Мешех и Фувал) на землю Израиля и найдёт там свою гибель от каменного града (). Трупов завоевателей будет так много, что израильтяне будут хоронить их семь месяцев в месте, которое нарекут именем Гамона ().

Видение нового Храма Последнее пророчество, датируемое 571 годом до н. э., касается возобновления богослужений в Храме. Храм будет обращён на восток, иметь притвор и деревянный жертвенник три локтя высотой (). Иезекииль сообщает, что Бог повелевает сделать изображение в Храме пальм и двуликих херувимов с ликом льва (). Он также настаивает, чтобы необрезанным вход в Храм был воспрещён (). Иезекииль отмечает необходимость празднования Пасхи в 14-й день 1-го месяца (). Также он настаивает на необходимости совершать всенародные жертвоприношения в первый день первого месяца () и пятнадцатый день седьмого месяца (). Также должны проводиться ежесубботние богослужения. По мысли Иезекииля, служить в храме должны исключительно потомки Садока (). Они должны носить льняные одежды ().

Грядущий Израиль по-прежнему будет расположен к югу от Дамаска, между Великим морем и рекой Иордан. Он по-прежнему будет разделен на 12 колен, однако иноземцам будет дана большая свобода (), и власть будет более централизована под началом Князя, по сравнению с эпохой заселения Ханаана.

Примечания

См. также Космические корабли Иезекииля

Литература Иезекииль // Православная энциклопедия

Категория:Иезекииль