Маджар, Маджары — золотоордынский город в XIII—XVI веках на Северном Кавказе, находившийся на месте современного Будённовска (бывший город Святой Крест). Центр пересечения транзитных торговых путей из Закавказья в Северное Причерноморье и Поволжье.
История Маджара
В «Дербенд-наме» («Истории Дербента»), в историческом сочинении XVII века, Большие и Малые Маджары упоминаются с VIII века как города Хазарского каганата. Однако в синхронных источниках свидетельств об этом нет. Тем не менее, существует теория, что возникновение города действительно относится к хазарскому времени и связано с историей венгров (мадьяр), кочевавших в причерноморских степях. Эту гипотезу пытался проверить венгерский учёный Ян Шарль де Бэсс, посетивший развалины Маджара около 1830 года. В своей книге об этом путешествии он писал: «Вот, наконец Олу, или Большие Маджары. Я обвожу глазами все стороны, я ищу следы этого когда-то большого и великолепного города, но бесполезно: всё исчезло.» Немецкий ботаник и дендролог Карл-Генрих Кох, побывав на развалинах в 1837 году, предположил, что часть населения покинула Маджар только после прихода татаро-монгольских орд, рассеявшись среди горских кавказских народов. По словам Коха, некоторые кланы дигорцев, балкарцев, чеченцев, урусбиевцев связывают своё происхождение с населением древнего Маджара. В частности, к потомкам маджарского хана возводит своё родословие прославленный дигорский род Бадилатов. Также происхождением из области Маджар связывают себя часть моздокских кумыков (тюмены) и кумыки брагунцы(ЧР).
Легенда о праотце венгров Маджоре была записана Шимоном из Кезы в «Деяниях гуннов и венгров» («Gesta Hunnorum и Hungarorum») около 1283 года. Согласно сказанию, жили некогда возле Меотиды (Азовского моря) два брата — Хунор и Маджор, однажды, охотясь, встретили они жён сыновей Буляра и двух дочерей аланского принца Дулы. Хунор и Маджор начали преследовать девушек и убедили их к замужеству. Таким образом, как гласит легенда, Хунор и одна из дочерей аланского принца стали предками гуннов, в то время как Маджор и вторая дочь аланского принца стали предками венгровKristó, Pál (Editor); Makk, Ferenc (Editor) (1994). Korai Magyar Történeti Lexikon (9-14. század) (Encyclopedia of the Early Hungarian History — 9-14th centuries). Budapest: Akadémiai Kiadó. p. 753. ISBN 963-05-6722-9. В свою очередь, археолог Э. В. Ртвеладзе на составленной им (в 1974 году) исторической карте Северного Кавказа времён Золотой Орды, отдельно от Большого Маджара обозначил Маджары Верхний и Нижний как аланские города.
В период расцвета (XIII—XIV вв) город был крупным ремесленным и торговым центром в составе Золотой Орды, в 1310—1311 имел особый статус, чеканил собственную монетуПачкалов А. В. Монетное дело Маджара (Маджара ал-Джедид) // Северный Кавказ и кочевой мир степей Евразии: VI «Минаевские чтения» по археологии, этнографии и краеведению Северного Кавказа. Ставрополь, 2003. С. 84-86. Население имело смешанный этнический состав: тюрки, русские, аланы, евреи и др. О Маджаре упоминают Абу-ль-Гази-хан (в повествовании на 1282 г.) и Абу-ль-Фида в своей географии (1321 г.).
Найденные археологами на территории Маджарского городища монеты местной чеканки с именем хана Джанибека, свидетельствуют о том, что в период его правления — в 1342—1357 годы — город являлся главной резиденцией хана Золотой Орды. В 1342—1343 гг. в Маджаре для практических нужд ханаки была переписана суфийская энциклопедия «Райхан ал-хакайик» ад-Дарбанди. С убийством Джанибека в 1357 году в Золотой Орде наступает «смутное время» междоусобиц. Первоначально город вошёл в состав владений Кильдибека (1361—1362), а после его смерти, в борьбе с ханом Муридом обособился в самостоятельное владение. Об этом можно судить по медным монетам со своеобразной надчеканкой, не найденным больше нигде, кроме городища Маджар. Об обширности торговых связей города свидетельствует большое количество иноземных монет (в том числе персидские, золотые индийские монеты)Пачкалов А. В. Иноземные монеты на Маджарском городище // Отражение цивилизационных процессов в археологических культурах Северного Кавказа и сопредельных территорий. Юбилейные XXV «Крупновские чтения» по археологии Северного Кавказа. Владикавказ. 21-25 апреля 2008 года. Тезисы докладов Международной научной конференции. Владикавказ, 2008. С. 283—285. Какое-то время город входил во владения темника Мамая. Существует легенда, что именно из Маджара Мамай выступил в свой исторический поход против Руси, который закончился его поражением на Куликовом поле. С 1380 года Маджар переходит во владения соперника Мамая — хана Тохтамыша.
После лёгкой победы войск Тамерлана (Тимура) над Тохтамышем в 1395, город был сильно разрушен. Сам Тамерлан не принимал участия в завоевании Маджара, город был разграблен его военачальником Мираншахом по пути следования войска Мираншаха к устью Дона на соединение с основной армией. В последующие десятилетия после нашествия Тамерлана, происходит оживление хозяйственной деятельности Маджара, о чём свидетельствуют медные монеты, чеканенные на месте, в подражание медным монетам Тохтамыша.
После распада Золотой Орды, с 1459 года город входил в состав Астраханского ханства. 2 июня 1556 года небольшой отряд казаков вошёл в Астрахань без боя, и ханство прекратило своё существование. С этого времени начинается запустение города.Астраханское ханство
В последующие века, вплоть до полного разрушения мавзолеев, Маджар посещался окрестным мусульманским населением как священное место захоронения предков.
Архитектура и быт маджарцев
В первой половине XIX века ещё существовали многочисленные подземные и отдельные каменные надземные строения, впоследствии разобранные для построек города Святой Крест. Кирпич, называемый местными жителями «мамайским», несмотря на многие истекшие столетия, был не только годен для построек, но и далеко превосходил современный. Каким способом этот народ приготовлял кирпич, неизвестно, при раскопках были найдены остатки древних кирпичных заводов с остатками горнов и громадными кусками шлака.http://www.stavlib.org.ru/downloads/kray/Prozritelev_majara.doc
Раскопки открыли остатки многочисленных сооружений из сырцового и обожжённого кирпича квадратной формы: многокомнатных жилых домов, медресе, мечетей и мавзолеев, украшенных глазированной (голубой, зелёной, красной или жёлтой окраски) плиткой, майоликой, мозаикой, рельефными надписями. Иногда глазированная плитка украшалась цветочным и растительным орнаментом. Дома знати, общественные здания и мавзолеи покрывала мозаика: из мелких глазированных кусочков создавались разнообразные узоры в виде звёзд, цветных зигзагов и других геометрических фигур. Мозаику помещали на карнизы зданий, косяки дверей и окон, стены и полы. Стены мечетей и медресе, кроме того, украшались рядами глазированных плиток (тёмно-синими или голубыми) с цитатами, взятыми из Корана (арабской вязью белого или чёрного цвета). Также при строительстве домов богачей использовался естественный камень, доставляемый издалека.
При строительстве домов бедных кварталов (прямоугольные дома из двух-трёх комнат) применялся квадратный кирпич-сырец. Чаще в подобных домах были глинобитные полы, реже — из обожжённого кирпича. Иногда в полу цветными глазированными кирпичами выделялось в виде квадрата место проведения намаза. Вдоль стен располагались широкие и узкие глиняные выступы-возвышения — под кровати и лавки. Топка находилась в сенях, полы были тёплыми, благодаря наличию под ними дымоходов. Лицевая сторона дома была обращена во двор, на узкую же улицу же выходила длинная глухая стена.
Найдены остатки подземного керамического водопровода. Он имел в длину 648 метров, состоял из цилиндрических труб, уложенных в траншею из обожённого кирпича, и был направлен с севера-запада на юго-восток. По крутому склону левого берега Кумы, в северной части города, шла широкая лестница, выложенная большими белыми изразцовыми плитами. По ней можно было спускаться в нижнюю часть города, в долину Кумы.
Существовала в городе и общественная баня.
Только для Маджара был типичен «мавзолей-колпак» («каменная юрта») — один из трёх архитектурных стилей мавзолеев, встреченных здесь. Это восьмигранная в плане усыпальница с цилиндрическим стволом, пирамидально суживающимся к верху восемью гранями в остроконечном своде. Общая высота мавзолея была более 18 метров, толщина стен около 1 метра. Вход оформлен в виде стрельчатой арки. Нигде в мире больше нет подобной архитектуры.
Ремёсла и торговля
Во время раскопок домов в долине Кумы было найдено много орудий сельскохозяйственного труда: каменные жернова разных размеров, крупные цилиндрические камни — волокуши для обмолота хлеба, серпы, лемеха, косы и прочее, что говорит о развитии сельского хозяйства в регионе. На прилегающих к городу территориях использовалась среднеазиатская, «чигирная» (при помощи колеса-водоподьёмника), система орошения.
Маджар был крупнейшим центром гончарного производства. Местными ремесленниками производилась высококачественная цветная керамическая посуда самых разнообразных форм, расписанная изображениями древесных ветвей, птиц, рыб, арабскими письменами и покрытая сверху тонким слоем глазури.
Жили здесь и ремесленники по выработке кирпича, а также каменщики, участвовавшие в строительстве крупных городских объектов. Строили качественно, на века. Мастерские резчиков по камню изготовляли резные плитки для украшения богатых зданий и мавзолеев, делали надмогильные плиты с орнаментами и арабскими надписями. Такие плиты обнаружены в городе в большом количестве.
Судя по наличию железистых шлаков, предполагается наличие в Маджаре кузнецов, оружейников, мастеров по выделке ножей, земледельческих орудий, металлической посуды, замочков в виде конька, популярных в городах Золотой Орды.
Помимо прочих в Маджаре жили и работали резчики по кости домашних животных: ими изготовлялись многие мелкие предметы домашнего обихода — игольники, игральные кости, различные коробочки, ящички и прочее.
Наличие в городе кожевенного производства и производства по обработке шерсти допускается с большой вероятностью, так как, природные условия региона благоприятствуют развитию этих ремёсел. Однако явных следов данных производств, по причине тлетворного влияния времени, не обнаружено.
Маджар был центром пересечения караванных путей, идущих через Северный Кавказ. Подавляющее большинство найденных в городе монет было чеканено при ханах Тохте (1290—1312), Узбеке (1312—1342) и Джанибеке (1342—1357). В связи с широким денежным оборотом в обиходе повсеместно использовались маленькие глиняные копилки в форме шара с узкой прорезью сверху.
Найдено также значительное количество китайского фаянса, бронзовые китайские зеркала, посуда из Хорезма, бронзовая аптекарская ступка из Западной Европы.
На базары Маджара кочевое население близлежащих степей привозило продукты своего хозяйства: скот, шерсть, сало, молочные изделия, шкуры, лошадей, а здесь покупало всё для себя необходимое: ткани, изделия из металла, глиняную утварь, хлеб, соль и прочее.
Путешественник Ибн Баттута о Маджаре
Арабский путешественник Ибн-Баттута, посетивший Маджар в 1333 году, оставил в путевом дневнике, известном как «Подарок наблюдателям по части диковин стран и чудес путешествий», запись:
Город Маджар большой, один из лучших тюркских городов, на большой реке, с садами и обильными плодами. Мы остановились там в ските благочестивого, религиозного, престарелого шейха Мухаммеда Эльбатаиха, родом из Батиаха Иракского (…). В ските его около 70 факиров арабских, персидских, тюркских и русских, женатых и холостых. Живут они подаяниями. Жители этой страны питают большое доверие к факирам и каждую ночь приводят в скит лошадей, коров, овец. Султан и хатуни сами посещают шейха и получают от него благословения. Они расточают милостыню и раздают большие подарки, в особенности женщины, которые делают большие подаяния и творят добрые дела.