Ключ и дерево фей в Домреми (Лотарингия, Франция) — место паломничества местных жителей, почитаемое, вероятно, еще с кельтских времён. «Идолопоклонство у дерева фей» было одним из официальных обвинений, предъявленных Жанне д’Арк в Руане и приведших, в конечном итоге, к её осуждению и казни.
Ручей, расположенный рядом с , существует и в наши дни под названием «ключа Девы» (). Каменная горка, из-под которой льётся вода, украшена её статуей в молитвенной позе La basilique de Domrémy la Pucelle vue depuis les bords de Meuse à Coussey, кадры 20-22 Les fontaines de Domrémy .
Традиция почитания Традиция почитания ключа и расположенного рядом с ним дерева восходит, вероятно, к кельтской древности. С ключом и деревом было связано поверье, что этот уголок облюбовали для себя феи, и время от времени из кроны раскидистого бука до сельчан доносились их голоса.
Об этом дереве вспоминала крёстная Жанны Беатрис Эстеллен во время процесса реабилитации:
С ключом было связано поверье, что его вода способна излечивать лихорадку, из-за чего источник получил своё второе наименование «ключа горячечных больных», которые действительно стекались к нему со всей округи в надежде на исцеление. Местное духовенство, не отрицая до конца традиции, относилось к дереву и ключу скорее настороженно; в первую неделю после праздника Вознесения кюре, как правило, возглавлял крестный ход к «дереву фей», где читал специальные молитвы, направленные на изгнание нечисти.
Дерево, называемое также «деревом дам», было огромным старым буком, чья красота («его считали красивейшим деревом в мире»), возможно, стала основой легенды.
Майский праздник
В четвертое воскресенье великого поста вся молодежь Домреми, во главе с сеньором де Бурлемон и его женой Катериной де Буффремон, отправлялась к «майскому дереву» (May).
Ветви дерева украшались гирляндами из цветов, затем юноши и девушки с венками из ромашек на голове, взявшись за руки, с пением водили хоровод вокруг дерева, и затем плясали фарандолу, после чего Катерина де Буффремон раздавала им сваренные вкрутую яйца, хлебцы, небольшие пирожные и кувшинчики с вином.
Праздник заканчивался тем, что из ветвей и листьев изготовлялось подобие человеческой фигуры, которое обносили вокруг дерева, благодаря «светлых дам» за доброту, и празднуя приход новой весны.
На обратном пути каждому участнику шествия предписывалось выпить глоток воды из источника фей, после чего все расходились по домам.
Обвинения Танцы и пение у «дерева фей» формально послужили одним из обвинений на процессе Жанны, которые должны были «доказать» её отступление от христианства. Формально, такое обвинение было нелепо, так как на его основании следовало бы осудить всю молодежь из деревень Домреми и Грё, а также местного сеньора с его женой, однако, судей это не смущало.
Жанну спрашивали о «дереве фей» и её ответ звучал так:
Мнение судей, выражавшееся в том, что Жанна специально приходила к дереву, чтобы слышать «голоса», и таким образом, доказывалось их «дьявольское» происхождение, излагает в своем дневнике парижский буржуа Жорж Шюффар — как полагается, с со слов бывших в Руане во время процесса и казни Жанны.
Старое дерево просуществовало еще около двухсот лет и было, как считается, погублено во время войн, которыми сопровождался конец XVII века.
В культуре
Ключ и дерево фей можно увидеть в фильме "Любовь под дождем" (1973), 55:26.
Примечания
Литература L’Arbre aux Dames, Jeanne d’Arc et le Duc de Bauffremont. La chronique de Georges Chastellain Р.Перне «Святая Жанна», гл. 7
Категория:Знаменитые деревья Франции Категория:Растения в мифологии Категория:История департамента Вогезы Категория:Культура департамента Вогезы Категория:Донреми-ла-Пюсель Категория:Жанна д’Арк