Ингуши́ () — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе. Коренное население Ингушетии, а также Пригородного района и г. Владикавказа современной Северной Осетии.
Говорят на ингушском языке нахско-дагестанской семьи, письменность — на основе кириллицы. Вместе с родственным чеченским народом образуют вайнахскую этническую общность. Исповедуют ислам суннитского толка.
Этимология названия Этноним «ингуши» происходит от названия средневекового ингушского селения Ангушт, которое уже к концу XVII в. являлось крупным селением в Тарской долине (современный Пригородный район).
Ряд учёных считает, что самоназвание ингушей — «галгай» (гӏалгӏай) — имеет древнее происхождение; некоторые же, наоборот, считают его более позднего происхождения. Оно чаще всего связывается с ингушским термином «га́ла» (гӀа́ла) — «башня» — и, соответственно, переводится как «строители/жители башен». Кроме того, существует мнение, что данный этноним происходит от имени древнеингушского божества Гала или Гела.
Большинство исследователей указывают на то, что, этноним «галгай», в связи с процессом возвращения на равнину, постепенно начал распространяться на горных ингушских обществ от Джейраха до Цори со второй половины XVIII века, и стал общим самоназванием ингушских обществ. Тем не менее, согласно другим учёным, ещё в период второй половины XVI — первой половины XVII в. наименование «галгай» (в русских документах того времени — колки, калки, калканцы) имело широкое значение и, помимо собственно галгаевцев (хамхинцы, цоринцы), распространялось и на другие этнотерриториальные группы/общества Ингушетии.
Формирование и классификация
Ингуши — народ, родственный чеченцам, с которыми они близки по языку и происхождению. Вместе они именуются вайнахами. Ингуши составляют западную часть вайнахской этнической общности. Чеченцы рассматривают ингушей как обособленную от них, но близкородственную общность.
Проживание вайнахского этноса фиксируется на Кавказе с 1-го тысячелетия до н. э. в виде кобанской культуры. Долгое время местное население не образовывало крупных народов, а составляло набор разрозненных обществ. По мнению С. А. Токарева, ингуши выделились из вайнахского этнического массива в середине XIX века. По мнению К. Деттмеринга, основой для осознания ингушами себя как отдельной от чеченцев нации, сложившейся в XX веке, послужили линии разделения между ними, заложенные в начале XIX века.
Ядром для объединения ингушей стало общество Галгай, состоявшее из аулов Эгикал, Хамхи и Таргим, расположенных в ущелье реки Ассы. Позднее к ним присоединилось общество Фяппий, занявшее подчинённое положение. считает, что консолидация ингушей в единую общность завершилась в 1920-х годах, когда произошла интеграция обществ Джерах и Орстхой. При этом часть общества Орстхой определяет себя как ингуши, а часть — как чеченцы.
Этнографы первых двух третей XIX века, за исключением Петра Услара и Адольфа Берже, обычно рассматривали ингушей как отдельный народ. Начиная с конца 1870-х годов этнографы XIX века, за исключением Николая Харузина, стали рассматривать ингушей как часть чеченцев.
В 1920-х—1930-х годах советские чиновники предлагали искусственно ускорить процесс слияния ингушей и чеченцев. После объединения Чеченской и Ингушской автономных областей в Чечено-Ингушскую автономную область чеченцы и ингуши стали считаться частями единого «чечено-ингушского народа».
Генетика
По данным Ингушского ДНК-проекта, распределение гаплогрупп у ингушей следующее: J2 — 87,4 % L1с — 2,8—8,5 % J1 — 2,8 % G2a1 — 1,5 %
Расселение и численность
В настоящее время подавляющее большинство ингушей проживает на территории Российской Федерации, а именно — в Республике Ингушетия. В ингушской историографии выделяются различные периоды расселения и миграций этого народа.
Российская империя В XVII−XVIII веке ингуши были расселены по долинам Армхи, Камбилеевки, Сунжи и Ассы. На западе ареал расселения был ограничен Дарьяльским ущельем, однако ещё в XVI−начале XVII века ингуши проживали в Кобанском, Даргавском, Санибанском и Куртатинском ущельях, соседствуя с осетинами. На юге ингушские фамилии встречались в Гвелети и Охкарохи, а также Архоте, откуда они ушли во второй половине XIX века.
Советская Россия, СССР После Октябрьской революции 1917 года территория основного расселения ингушей оставалась в составе Назрановского и Сунженского округов (адм. центр обоих Владикавказ), оба округа в составе Терской области (адм. центр также Владикавказ). В конце 1920 — начале 1921 годов, после административно-территориальных реформ Советской России на Кавказе, Назранавский и Сунженский округа, а также сама Терская область были упразднены, а для ингушей создали Ингушский НО (адм. центр Владикавказ) в составе Горской АССР (адм. центр Владикавказ). Город Владикавказ, оставаясь административным центром, теперь не входил в состав какого-либо округа, а был выделен в отдельную административную единицу — автономный город. Ингушей в нём проживало — 1517 человек (966 мужчин и 551 женщина), что составляло 19,4 человека на 1000 населения.
В ходе национально-государственного размежевания в 1924 году Горская АССР была упразднена, а Ингушский НО преобразован в Ингушскую АО в составе Юго-Восточной области (образована в 1924 году, адм. центр Ростов-на-Дону), переименованной в том же году в Северо-Кавказский край (первый адм. центр Ростов-на-Дону, позднее другие).
К середине 1920-х годов ингушское население в стране увеличилось по сравнению с концом 1890-х, советские статистики ввели коэффициент при сравнении переписи населения в Российской империи (1897 год) и переписи в СССР (1926 год), и, для так называемой, «чеченской группы», он составил 143,2 по всему СССР и 143,8 по его европейской части. Согласно советской переписи, в 1926 году общее число ингушей (вместе с кистинцами) — 74 094 человека (37 160 мужчин и 36 934 женщины), из них 94,38 % — 69 930 человека (34 773 мужчины и 35 157 женщин) проживали в пределах Ингушской АО, что составляло 930,7 человека на 1000 населения области (следующими шли чеченцы — 34,3 на 1000 и русские — 12,3 на 1000). В соседних с Ингушской АО городах и областях (РСФСР) проживало 2207 ингушей, в ЗСФСР (Закавказье) — 1936 человек, в других союзных республиках СССР — 21. Основная часть ингушского населения проживала в сельской местности — 71 490 человек на селе и только 2604 в городе; половой состав у ингушей того времени — на 1000 мужчин около 990 женщин.
Незначительная часть сельского ингушского населения проживала в Сунженском казачьем округе (адм. цент станица Слепцовская) — 301 человек (155 мужчин и 146 женщин), что составляло 8,6 человека на 1000 населения. В 1929 году округ был упразднён, часть его территории — Слепцовский район и Вознесенский сельсовет — передали в состав Чеченской АО (образовали Сунженский район), другую часть — Терский район, передали Терскому округу (образован в 1924 году, адм. центр Пятигорск, в 1930 году упразднён, а его районы отошли в прямое подчинение Северо-Кавказского края). В 1934 году Ингушская ОА была объединена с Чеченской АО в одну Чечено-Ингушскую АО в составе Северо-Кавказского края, а в 1936 году область была выделена из края и преобразована в Чечено-Ингушскую АССР.
В 1944 году ингуши, разделив трагическую участь с другими вайнахами, были принудительно выселены советским правительством в Центральную Азию (Казахскую и Киргизскую ССР); ЧИАССР власти упразднили, территория основного проживания ингушей отошла Северо-Осетинской АССР, а на юге — Грузинской ССР; представителей ингушского народа на этих землях фактически не осталось (кроме единичных случаев). В 1957 году ЧИАССР была восстановлена и ингушам разрешили вернуться на прежние места проживания — большинство воспользовались этим и выехали на родину, при этом в Казахской и Киргизской ССР остались небольшие ингушские диаспоры.
Численность ингушей согласно официальным переписям населения Российской империи, СССР и РФ:1897 1926 (с кистинцами)19391959197019791989200220102020 всего муж жен Всего в стране— в городских поселениях— в сельских поселениях 46 214 74 0942 60471 490 37 1601 61635 544 36 93498835 946 92 120 105 980 157 605 186 198 237 438 413 016 444 833 517 186
Демография Ингуши традиционно являются одним из самых «фертильных» народов РСФСР и РФ. К 1989 году по этому показателю они вышли на первое место среди народов России и сохраняют его по состоянию на 2015 год.
История
Древнейшая история
Ингуши являются автохтонным народом Центрального Кавказа. Этногенез этнических групп предков части северокавказских народов принято увязывать вместе с племенами кобанской археологической культуры (XII—IV вв. до н. э.). Она сложилась на основе северокавказской культуры и по своему происхождению имеет связь с предшествовавшими археологическими культурами раннебронзового века: майкопской и куро-аракской.
В письменных грузинских источниках, описывающих события этих времён, племена кобанской культуры известны под этнонимом «кавкасионы» и «дзурдзуки» (дурдзуки), в античных — под наименованием махли. Во второй половине I тыс. до н. э. кобанские племена создали крупное политическое объединение племён, известное по античным источникам под названием Малх (Махли, Махелония), по грузинским источникам — Дзурдзукетия. Дзурдзуки контролировали главный кавказский проход — Дарьяльское ущелье — и имели тесные политические связи с древнегрузинским государством. По сведениям Леонтия Мровели первый царь Грузии Фарнаваз был женат на женщине «из племени дзурдзуков, потомков Кавкаса» и у них был сын Саурмаг ( — «дракон»). Он взошёл на грузинский престол после смерти отца, а узнав о том, что его хотели убить грузинские эриставы, вместе с матерью укрывался у своих дядей по матери в Дзурдзукетии.
По данным античного писателя Лукиана известно имя одного из правителей политического объединения древних кобанцев — Адирмах, которое абхазский исследователь Гумба Г. Д. с помощью ингушского языка этимологизирует как «обладатель мощи солнца». В начале II века до н. э. в результате военного вторжения на Северный Кавказ селевкидского царя Антиоха III политический союз кобанских племён был разгромлен. В результате его распада в источниках перестают употреблять общекобанские наименования и в дальнейшем — в I в. до н. э. — I в. н. э. потомки кобанцев известны в источниках под названиями отдельных родоплеменных групп: «хамекиты», «сьербы», «двалы», «троглодиты», «санары/цанары», «хоны», «масах/машах», «исадики» и др
Возможно, с племенами кобанской культуры связан этноним «гаргареи» («гаргары»), о котором упоминает древнегреческий географ Страбон в своей «Географии» (I век н. э.) как о северокавказском народе, живущем рядом с амазонками. На основе археологических и лингвистических данных, в частности, связывая его с ингушским термином «гаргара» («родственный»/«близкий»), некоторые учёные отождествляют гаргареев с ингушами . Другой этноним, упомянутый Страбоном — «гелы» («гелай»), рядом учёных также отождествляется с ингушами (галгай).
В VII веке в известной летописи «Армянская География» упоминаются под этнонимом «кусты».
В грузинских источниках ингуши (галгаи) в форме глигви упоминаются как этноним, существовавший ещё при царствовании правителя Кахетии Квирике III, то есть в XI в. В русских источниках этноним «галгай» впервые становится известным во второй половине XVI в. в форме «калканцы», «калки», «калканские люди». Упоминание этого этнонима встречается в статейных списках русских посольств в Восточную Грузию (Кахетию), подробно описывающих как сам путь следования, так и происшествия, случавшиеся по дороге.
Средние века