Ной (, Но́ах — «успокаивающий, умиротворяющий») — в Библии последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Потомок Сифа, сын Ламеха, внук Мафусала; .
Согласно ветхозаветной Книге Бытия, Ной был праведником в своём поколении, за что был спасён Богом от Всемирного потопа. Бог повелел Ною построить ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого видасогласно , «чистых» животных надо было взять по семи пар, чтобы имелся запас для жертвоприношений.. По окончании потопа ковчег прибило к горам Араратским, где Ной принёс жертвы Богу, и Бог благословил его и его потомство, заключив с ним Завет.
Согласно Книге Бытия, Ной прожил 950 лет.
Варианты написания Помимо написания Ной () встречаются также варианты написания: Ноах () — в иудаизме Нух () — в исламе.
В Священных Писаниях
В Пятикнижии
До Потопа () Согласно Книге Бытие, Ной , поскольку был «человек праведный и непорочный в роде своём» и . За свою праведность Ной с семьёй был избран Богом для возрождения человеческого рода после Всемирного потопа, который явился Божественной карой за нравственное падение человечества. Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении истребить всё живое на земле и дал точные указания, как построить Ковчег — судно из дерева гофер (возможно, кипарис или кедр), способное пережить готовящийся потоп — и снарядить его для длительного плавания.
Потоп (—)
Когда приготовления были окончены, Бог повелел Ною взять с собой в ковчег по паре от каждого вида животных и птиц, а «чистых» (то есть пригодных для принесения в жертву) — по семи пар, . Вместе с Ноем в ковчег вошла также его семья: жена и трое сыновей с жёнами.
В 17-й день (27-й — согласно переводу Септуагинты) второго месяца и воды обрушились на землю. Наводнение длилось 40 дней и ночей, после чего воды подняли ковчег, и он поплыл (). Вода стояла так высоко, что плававший на её поверхности ковчег был выше горных пиков. Всё живое на земле погибло в водах потопа, остался лишь Ной и его спутники. Только спустя 150 дней вода стала убывать, и вскоре, на 17 день седьмого месяца, ковчег остановился, опустившись на скалы Араратских гор (5000 метров над уровнем моря). Тем не менее, вершины других гор показались лишь первого числа десятого месяца, после чего Ной выждал ещё 40 дней и выпустил ворона. Однако ворон, не найдя суши, каждый раз возвращался назад, пока не показалась поверхность земли.
После этого Ной трижды (с перерывами по семь дней) выпускал голубя. В первый раз голубь также вернулся ни с чем, во второй — принёс в клюве свежий масличный лист, свидетельствующий о том, что «вода сошла с земли». На третий раз голубь не вернулся. Земля обсохла к первому числу первого месяца, однако окончательно земля высохла лишь 27 числа второго месяца. Тогда Ной, наконец, смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю.
Завет с Богом (—) Выйдя из ковчега у гор Араратских (), Ной взял в благодарность за своё избавление. Здесь впервые в Библии появляется жертвоприношение животных всесожжением. Бог пообещал вернуть миру прежний порядок вещей и более никогда не опустошать землю за вину людей. После этого Бог благословил Ноя, его потомков (то есть всё послепотопное человечество) и всё творение, что на земле () и дал человечеству ряд моральных законов. В заключение, Господь пообещал Ною более не уничтожать людской род водами потопа и как знак божественного Завета с людьми в небесах воссияла радуга.
После Потопа ()
Согласно Библии, выйдя из ковчега, Ной занялся возделыванием земли, насадил виноградник и выпил вина (). Однажды, когда Ной опьянел и лежал обнажённым в своём шатре, его сын Хам увидел «наготу отца своего», и, оставив отца обнажённым, поспешил рассказать об этом двум своим братьям. За проявленное непочтение Ной проклял сына Хама — Ханаана и его потомков, объявив, что те будут рабами Сима и Иафета. Двух других своих сыновей Ной благословил: .
После потопа Ной жил ещё 350 лет и умер в возрасте 950 лет ().
Дети и потомство Ноя ()
Согласно библейской родословной, Ной является родоначальником всех народов мира, которые делятся на три основные группы: потомки Сима (Семиты, в настоящее время устаревший термин, см. Афразийская семья); потомки Хама (Хамиты, в настоящее время устаревший термин); потомки Иафета (очень приблизительно соотносимые с некоторыми группами индоевропейских народов).
В прочих текстах Ветхого Завета Ной упоминается также в Книге пророка Иезекииля () как один из трёх праведников древности, наряду с Даниилом и Иовом.
Также о Ное упоминает и Иисус Сирахов ().
В апокрифах Ветхого Завета Кроме библейских книг, упоминания Ноя содержатся также в апокрифах. Кроме традиционного библейского и раввинистического прочтений авторы апокрифических текстов использовали для Ноя имя Ноах, что означает «оставаться»: это имя оказывалось пророчеством о том, что Ной должен был пережить гибель человечества и возродить его.
Рассказ о потопе в Первой книге Еноха в основных линиях совпадает с изложенным в Книге Бытия. Причиной потопа, согласно Книге Еноха, явилось смешение ангелов с дочерьми человеческими, в результате чего появились исполины (нефилим), что вызвало социальное неравенство и угнетение, войны, распространение среди людей магии и колдовства, падение нравовПротоиерей Александр Смирнов. Книга Еноха. Главы 6—10..
Согласно книге Еноха, праведность Ноя проявляется во всём. От рождения «тело его было бело как снег и красно как роза, и его волосы головные и теменные были белы как волна (руно), и его глаза были прекрасны» (1 Енох, 106)Протоиерей Александр Смирнов. Книга Еноха. Глава 106..
В Новом Завете
Новый Завет указывает на времена Ноя в повествовании о втором пришествии Иисуса Христа, предостерегая людей от неверия и беспечности:
Апостол Пётр называет Ноя проповедником правды (). Апостол Павел также приводит пример Ноя как образец веры: .
В апокрифах Нового Завета Ной упоминается в одном из апокрифов Нового Завета — Откровении Павла, а также в Книгах Сивилл.
В Коране
В Коране Ной именуется Нухом и почитается в исламе в качестве первого из пяти крупных пророков Аллаха, а также как один из первых так называемых пророков разрушения. Нух был направлен Богом к соплеменникам-идолопоклонникам, чтобы те уверовали в единого Аллаха и оставили язычество. Согласно Корану, Нух должен был прожить не менее тысячи лет, потому что 950 лет — это время, которое он провёл в проповеди после своего назначения пророком до прихода потопа (). Однако соплеменники не верили Нуху, и он взмолился: Господи! Не оставь на земле ни одного неверного! (). Тогда Аллах послал на землю потоп (). Нух вместе с верующими в Аллаха и многими животными был спасён в ковчеге.
Согласно Корану, на ковчеге собралась вся семья Нуха, кроме жены и одного из сыновей, по преданию, по имени Йам (Канан). Он отказался плыть с отцом, надеясь спастись на горе, и погиб. По окончании потопа Нух просил Аллаха вернуть погибшего сына, но Аллах не внял его мольбам, поскольку неверующий сын уже не принадлежал к семье Нуха. Этого эпизода нет в Библии.
Хронология Ной, согласно Библии, был потомком Адама в десятом поколении.
По еврейской Библии, Ной родился в 1056 году (2705 год до н. э.), по Септуагинте — в 1662 году (3847 год до н. э.) от Сотворения мира. Его возраст, подобно другим допотопным патриархам, исчисляется сотнями лет. Ко времени начала потопа Ною было 600 лет (), всех же лет жизни Ноя было 950 лет ().
Согласно еврейской традиции, все даты в Библии соответствуют лунным месяцам еврейского календаря. Таким образом, потоп продолжался на 11 дней больше лунного года, что соответствует целому солнечному годуКомментарий Раши со ссылкой на Берешит Раба 33: «Дожди начались в семнадцатый день второго месяца (7:11). Это одиннадцать дней, на которые солнечный год больше лунного, ибо наказание поколения потопа продолжалось целый солнечный год»..
Возможная связь с иными культурами Некоторые исследователи полагают, что Ной как персонаж истории о потопе возник на основе более древних письменных памятников в месопотамской культуре, посвящённых такому шумерскому царю, как Зиусудра (он же Атрахасис или Утнапиштим).
Легенды и традиционные предания Историю Ноя, изложенную в Священном Писании, различные народы дополняли многочисленными легендами, которые как заимствовались другими нациями, так и имели узкую локальную популярность.
В еврейской традиции
Хотя в Пятикнижии подчёркивается праведность Ноя, в нём отсутствуют подробности о его личности. Аггада восполняет этот пробел многочисленными историями о праведных поступках Ноя до и во время потопа.
До Потопа Позднее отцовство Ноя объясняется в преданиях тем, что, предвидя гибель человечества, он не хотел иметь детей и женился лишь по велению БогаМидраш Берешит Рабба 26:2; «Мидраш Танхума», раздел «Hoax» и др.. Жену Ноя часто отождествляют с Ноемой (Наамой), дочерью Ламеха и сестрой Тубал-Каина (Тувал-Каина)Мидраш Берешит Рабба 23:3, в Книге ЮбилеевКнига Юбилеев, гл. 4 её называют Емзараг, дочерью Ракиила и сестры НояКнига Еноха: Апокрифы. СПб, 2000. С. 111 (вообще число вариантов её имён очень велико).
Согласно Талмуду, Сим (Шем) был первенцем, Хам родился на год позже, а Иафет — через год после ХамаТалмуд, Санхедрин 69б.
Согласно «Мидрашу Танхума», только после рождения Ноя были введены плуги, косы, топоры и другие орудия труда«Мидраш Танхума», раздел Берешит 11.. Отмечается, что пальцы Ноя были приспособлены для быстрой физической работыМифы народов мира. — Т. 2. — , 1988. — С. 225..
Еврейский комментатор Раши приводил мнения раввинов, что в выражении «извратилась» означает сексуальные извращения, а «наполнилась земля злодеяниями» — социальную несправедливостьРаши: «злодеяние (хамас) — это грабительство»Лейбович Н. Новые исследования книги Берешит в свете классических комментариев. — Потоп (Бытие, глава 6). .. Вместе с тем, в ТалмудеТалмуд, Санхедрин 108а обращается внимание на то, что в речи Всевышнего, обращённой к Ною, в которой Господь впервые произносит свой приговор человечеству, упоминается только второй грех: .
Тем не менее, Раши считал, что решение Всевышнего погубить всё живое на земле не было бесповоротным. Когда строительство ковчега было завершено, Господь дал современникам Ноя последнюю возможность опомниться: и лишь через пять стихов: . Раши объясняет: «Ниспосылая на землю воды, Он вначале ниспослал их с милосердием, чтобы, если люди раскаются, они стали дождями благодатными. Но поскольку те не раскаялись, воды стали потопом»Толкования Раши. Берешит. Недельный раздел Ноах, 7:12..
Согласно мидрашам Берешит Рабба и Танхума, строительство ковчега заняло у Ноя 120 лет. Это объясняется тем, что Господь желал дать людям возможность раскаяться в грехах и исправить своё поведение. Современники Ноя имели возможность наблюдать за его работой. Когда его спрашивали, чем он занят, Ной объяснял, что Бог вынес приговор об уничтожении человечества, и если люди не одумаются, они будут уничтожены в водах потопа. Тем не менее, все смеялись над Ноем, не придавая его словам никакого значенияМидраш Танхума, раздел Ноах 5Мидраш Берешит Рабба, 30:7Талмуд, Санхедрин 108б.
Любовь Ноя к людям, согласно традиции, выражалась и в том, что он призывал их к раскаянию и откладывал строительство ковчега, пока не выросли посаженные им для постройки ковчега деревья, в надежде, что люди тем временем сойдут с пути грехаМидраш Берешит Рабба 30:7.
Ноах сажал кедры, и говорили ему: «Зачем тебе эти кедры?». И отвечал он: «Святой, благословен Он, решил привести на землю потоп и велел мне сделать ковчег, чтобы спаслись я и мой дом». И смеялись они над ним и глумились над его речами. А он поливал те кедры, и они росли. И спрашивали его: «Что ты делаешь?». И отвечал он им то же. А они насмехались. К концу дней своих срубил он деревья и стал распиливать. И говорили ему: «Что ты делаешь?» И отвечал он им, и предостерегал их. Но <…> они не раскаялись…
Потоп