Уйгу́рский язы́к (самоназвание: ئۇيغۇر تىلى / ، ئۇيغۇرچە — Уйғур тили, уйғурчә / Uyghur tili, uyghurche) — язык уйгуров, один из тюркских языков карлукской группы. Вместе с узбекским и или-тюркским образует карлукско-хорезмийскую подгруппу.
Распространён в Китае, Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане и Туркменистане; небольшие группы уйгуров проживают также в Афганистане, Саудовской Аравии и Турции, в некоторых странах Европейского союза, США, России и Канаде. Современный уйгурский язык (или новоуйгурский) является историческим и генетическим продолжением караханидско-уйгурского языка, однако не родственен древнеуйгурскому — языку орхонских уйгуров.
Из всех современных тюркских языков, по мнению А. Габен, так называемый «восточнотюркский язык», состоящий из уйгурского (новоуйгурского) языка и его диалектов, является наиболее близким к языку древнетюркских памятников. Становление уйгурского языка является «результатом взаимодействия западных и восточных тюркских языков с одной стороны и языков древних аборигенов Центральной Азии — ираноязычных племён — с другой».
История
Уйгуро-орхонский язык В VIII веке уйгуры, объединив ряд племён, основали государство, занимавшее значительные территории в Центральной Азии. Уйгуро-орхонский язык первоначально был близкородственным древнетюркскому, являясь, как и древнекыргызский, его диалектом, получившим самостоятельное развитие.
Древнеуйгурский язык
Продолжением языка орхонских уйгуров древнеуйгурский язык не является, хотя и близок к нему. Вероятно, орхонские уйгуры при переселении в Восточный Туркестан встретили уже живущее там тюркское население, говорящее на отличающемся языке, на который они со временем перешли. Именно этот язык сейчас называют древнеуйгурским. Примерное время формирования языка V—VIII вв. К этому периоду относится и создание староуйгурского письма, заимствованного у согдийцев, к которым, в свою очередь, проник (очевидно после III в.) переднеазиатский арамейский алфавит.
Известные литературные памятники на этом языке: «Алтун ярук» (буквально — «блеск»; полное название — «Сияющая блеском, над всеми превознесённая царь-книга»), памятник древнеуйгурской письменности. Рукопись выполнена уйгурским шрифтом. «Алтун ярук» — уйгурский перевод буддийского вероучительного сочинения с китайского языка, сделанный в 10 в. Сынгку Сели Тудунгом из г. Бишбалыка. В обширном предисловии к «Алтун ярук» содержатся 2 легенды (о правителе Кю-Тау, о принце и тигрице), обладающие несомненными литературными достоинствами. Краткая литературная энциклопедия: 1 т. — М.: Сов. Энцикл., 1962. Статья «Алтун ярук». Лит.: Suvarnaprabhasa (Сутра блеска). Текст уйгурской редакции, изд. В. В. Радлов и С. Е. Малов, в. 1-8, СПБ. 1913—17 (Bibliotheca Buddhica, t. 17); Малов С. Е., Памятники древнетюркской письменности, М.- Л., 1951, с. 145—199 (уйгурский текст и перевод обеих легенд). Сведения о древнем уйгурском языке приводятся в известном труде XI в. «Дивану лугат ат-тюрк» Махмуда Кашгарского. Любопытные данные приводит Фахр-Ед-Дин Мубарек-шах Мерверруди (начало XIII в.), указывающий на заимствование у согдийцев алфавита, лёгшего в основу уйгурской (а через него и монгольской, и маньчжурской) письменности.
Уйгурско-караханидский язык
Караханидский — язык, близкий к древнеуйгурскому-идыкутскому, но не являющийся его родственником. Эти два языка продолжительное время сосуществовали, как и два государства — Караханидов в Кашгарии и Идыкутов в Турфане.
М. Кашгари, для которого уйгурско-караханидский был родным языком, называл его «хакани». До наших дней сохранилось большое количество памятников на уйгурско-караханидском языке, главным образом религиозного содержания. Наиболее примечательным памятником является трактат Юсуфа Хасс-Хаджиба — «Кутадгу билиг» — «Приносящее счастье знание», датируемый 1070 годом.
С политическим ослаблением Идыкутства, и последующим вхождением его в чагатайское государство, к XIV—XV вв. уйгурско-караханидский язык почти полностью вытеснил идыкутский, который остался языком религии уйгуров буддистов и несториан, а затем, с обращением все большего количества турфанских и кумульских уйгуров в ислам, и вовсе исчез.
В Мавераннахре с завоеванием его караханидами в X в., где доминирующими были иранские языки, уйгурско-караханидский язык постепенно вытеснял иранские языки, что заметил ещё Кашгари, отметив, что «в городах жители всё больше разговаривают на тюркском, есть жители говорящие только по-тюркски, есть жители говорящие и по-тюркски и по-ирански, но нет жителей говорящих только по-ирански». Продолжением уйгурско-караханидского является средневековый чагатайский язык, а также современные новоуйгурский и узбекский языки.
Современный уйгурский язык Уйгурский, наряду с узбекским, является продолжением чагатайского языка — среднеазиатского литературного лингва-франка. Типологически новоуйгурский далёк от древнеуйгурского и не является прямым его продолжением.
Чагатайский язык продолжал использоваться уйгурскими авторами как письменный язык даже в начале XX века (например, историком Мусой Сайрами в его работе «Та’рих-и амнийа»), хотя, как отмечают исследователи, язык поздних чагатайских рукописей испытывал значительное влияние современного уйгурского языкаМОЛЛА МУСА САЙРАМИ: ТА’РИХ-И АМНИЙА , в: «Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений)», Алма-Ата, «Наука», 1969..
Становление современного языка происходило в сложных географических условиях таримского бассейна. Отдалённость друг от друга, плохая связь, а иногда и политическая разобщённость оазисов Туркестана не способствовали формированию единого стандарта языка. Начало активного развития уйгурского языка исследователи относят к XVII веку. До второй половины XVIII века доминирующее положение занимал кашгарский диалект, а позднее на первый план вышел илийский таранчинский диалект. Эти два диалекта (сейчас говоры) и стали прообразами литературного новоуйгурского языка. Современный литературный уйгурский язык (һазирқи заман әдәбий уйғур тили) начал формироваться с середины 30-х годов XX века на основе общенародного живого языка (центрального диалекта)Кайдаров, А. Т., «Развитие современного уйгурского литературного языка (Т.1 Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка)», Алма-Ата, «Наука», 1969.
Сам термин «уйгурский» в применении к языку населения Восточного Туркестана появился лишь после 1921 года, когда в Ташкенте прошёл съезд (курултай) представителей уйгурской интеллигенции, на котором, по предложению профессора Малова, наименование «уйғур» было восстановлено в качестве этнонима оседлого тюркоязычного населения Восточного ТуркестанаКайдаров, А. Т., «Развитие современного уйгурского литературного языка (Т.1 Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка)», Алма-Ата, «Наука», 1969, стр. 322. До этого жители оазисов именовали себя и свою речь по месту проживания, то есть қәшқәрлик и қәшқәр тили — «кашгарцы» и «кашгарский язык», турпанлиқ — «турфанцы», таранчи и таранчи тили (дословно — «земледельцы») — «жители илийского края» и «таранчинский язык» и т. д. Общим же самоназванием долгое время являлось разговорное йәрлик «земляки» или «местные» — это слово, иногда встречающееся и в наши дни, использовалось в уйгурской среде для описания жителей-уйгуров любого из оазисовDautcher, Jay (2009). «Down a Narrow Road: Identity and Masculinity in a Uyghur Community in Xinjiang China», Harvard University Press, стр. 52, ISBN 0-674-03282-9.
Нет точных данных о количестве говорящих на уйгурском в мире, по разным оценкам от 37,595 млн, 39,788 млн, но не более 40 миллионов.
Распространён в основном в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР, где пользуется статусом государственного языка (языка администрации, делопроизводства и т. п.). По данным переписи 2010 года в Китае проживало 10 млн 69 тыс. уйгуров中华人民共和国国家统计局: 2-1 全国各民族分年龄、性别的人口 Данные государственного статистического бюро КНР (в формате xls, на китайском языке .
В СУАР уйгурский, наряду со севернокитайским, является языком межнационального общения, особенно среди населения, исповедующего ислам (то есть казахов, кыргызов, таджиков, татар, хуэйцзу и др.).
Диалекты Различают три основных диалекта: северо-западный (центральный), южный (хотанский) и восточный (лобнорский). Диалекты преимущественно различаются произношением, что, однако, не является значительным препятствием в общении.
В основу современного литературного уйгурского языка был положен северо-западный (центральный) диалект, состоящий из трёх доминирующих говоров: турфанского, илийского и кашгарского, а также нескольких говоров местного значения: комульского, урумчинского, карашарского, кучарского, корлинского, аксуйского и яркендского.
Произносительная норма закреплена за говором илийских (кульджинских) уйгуровЯзыки мира: Тюркские языки, Ин-т языкознания РАН, М., 1996 год, а литературный стандарт основывается на очень близком говоре УрумчиHahn, Reinhard F (1991). Spoken Uyghur. Seattle: University of Washington Press. ISBN 0-295-97015-4.
Для уйгуров в странах СНГ в качестве нормообразующих можно выделить очень близкий кульджинскому семиреченский говор и более близкий кашгарскому ферганский говор. Тем не менее различия между синьцзянскими говорами и языком уйгуров в СНГ незначительны и в основном заключены в лексике (в языке уйгуров СУАР больше китайских заимствований, а в речи уйгуров в СНГ чаще встречаются русские слова).
Письменность
В настоящее время литературный уйгурский язык официально записывается с помощью двух систем письма: синьцзянской или восточно-туркестанской в Китае (письменность на арабской письменной основе, так называемое әрәб йезиқи «арабское письмо», или кона йезиқ «старое письмо») и центральноазиатской (в бывшем СССР, так называемое славиә йезиқи «славянское письмо», или славиәнчә «по-славянски»). В советское время письменность существовала на арабской основе до 1930 года, на латинской в 1930—1946 годы, с 1947 года — на основе кириллического письма. В период с 1965 по 1982 годы в КНР использовалась также латиница, так называемое йеңи йезиқ — «новое письмо», на основе китайской транскрипционной системы пиньинь.
Орфография современного уйгурского, основанная на кириллице, требует изменений и сближения с правилами, действующими в орфографии на основе арабицы, используемой в Синьцзяне. Основные правила кириллической орфографии языка не менялись с начала 1960-х годов. Эта проблема не раз поднималась во многих научных статьях и на конференциях уйгуроведов, однако единого решения всё ещё не принятоКасымова Д. Ж., Уйгурский язык: Самоучитель. — Алма-Ата, 2005..
В наши дни для записи уйгурского используются ещё по крайней мере две разновидности латинского алфавита: уйғур латин йезиқи «уйгурское латинское письмо» (ULY), вспомогательный алфавит, разработанный в дидактических целях в Синьцзянском университете (окончательно принят в ноябре 2000 года). Этот алфавит приобретает всё большую расхожесть в интернете и западных изданияхУчебник уйгурского языка на англ. Engesaeth, Tarjei, Yakup, Mahire, Dwyer, Arienne, Teklimakandin Salam: hazirqi zaman Uyghur tili qollanmisi (Greetings from Taklimakan: a handbook of modern Uyghur) 978-1-936153-03-9 и, вторая — различные модификации йеңи йезиқ, в том числе на основе турецкого латинского алфавита.
Отличительной чертой современного уйгурского алфавита на арабской основе является регулярная передача гласных (в отличие от старого уйгурского арабского алфавита и многих других современных разновидностей арабского письма, где гласные на письме либо опускаются, либо не на постоянной основе передаются методом матрес лекционис).