Пан () — древнегреческий богМифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.279-280, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.15-16 пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с , «весь». В настоящее время принято связывать имя Пана с  — «пасти»; на этой основе высказывались предположения об общем индоевропейском происхождении Пана и Пушана из ведического пантеонаJan Puhvel. Comparative mythology. с. 53,132 // Johns Hopkins University Press, May 1, 1987 — Social Science — 302 pagesH. Collitz, «Wodan, Hermes und Pushan» с. 574—587// 1924—587 pages.

Родословная По гомеровскому гимну, Пан считается сыном Гермеса и дочери ДриопаГимны Гомера XIX 34  — по изданию: «Эллинские поэты». Москва, «Художественная литература», 1963.. По другой версии, сын Гермеса и ОрсиноиСхолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254.

По другому сказанию, сын Зевса и Гибрис, научил Аполлона искусству прорицанияПсевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1, или Зевса от ФимбридыСхолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254, или от ОйнеидыСхолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254. По Эпимениду, сын Зевса от Каллисто и близнец АркадаЭпименид, фр.9 Якоби = Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36; Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.78.

Есть версия, что Пан — сын Гермеса и Геродот. История II 145; Цицерон. О природе богов III 56, родившийся в Мантинее в АркадииПсевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 38; Гигин. Мифы 224. По Дуриду, он родился у Пенелопы от её сожительства со всеми женихамиФеокрит. Свирель, ст.15; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 44; Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 772 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; ([lib.ru/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt Фрэнсис Бэкон «О мудрости древних»]). По Евфориону, сын Пенелопы и АполлонаСхолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Сервий. К Георгикам I 16, по Пиндару // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.432, 510.

По Арефу из Тегеи, сын Эфира от Энои.

По Дидимарху, сын Геи.

По Аполлодору Афинскому, вообще не имел родителейСервий. Комментарий к «Георгикам» Вергилия I 16 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254.

Также это эпитет Зевса в орфической теогонииОрфика, фр.54 Керн.

Предание

По гомеровскому гимну, он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребёнка, мать покинула его, но Гермес, завернув мальчика в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса, видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (, «весь») великую радость.

Выкрал сухожилия Зевса у Тифона. Самый древний и почитаемый бог у аркадцев, именуемый ЛикейскимДионисий Галикарнасский. Римские древности I 32, 3. Преследует нимфЕврипид. Елена 186. Окрестные жители слышали, как он играл на свирели на горе Меналион (Аркадия)Павсаний. Описание Эллады VIII 36, 8. Изобрел игру на свирели у горы Номия (Аркадия), где было место МельпеяПавсаний. Описание Эллады VIII 38, 11.

Помогал афинянам при МарафонеПавсаний. Описание Эллады I 28, 4, гора Пана есть на Марафонской равнинеПавсаний. Описание Эллады I 32, 7. Между Кифероном и Геликоном распевал пеан ПиндараЖизнеописание Пиндара 4. В городе Саэтта его полюбила некая женщинаФеокрит. Свирель, ст.14. За помощь богам Пан стал созвездием КозерогаГигин. Мифы 196.

У египтян это самый древний богГеродот. История II 145. Когда боги были в Египте, Пан велел им превратиться в зверей, а сам стал козой. Либо стал полукозлом-полурыбойГигин. Астрономия II 28.

У Плутарха приведён рассказ о смерти Пана: греческий корабль, следовавший в Италию, попал в штиль. Когда он дрейфовал около острова Пакси, с острова послышался громкий голос, звавший кормчего корабля по имени. Когда кормчий откликнулся, голос велел ему на обратном пути объявить, что умер Великий Пан. Кормчий так и сделал, и прежде чем он произнёс слова о смерти Пана, с берега поднялся вопль множества голосов. Царствовавший в то время император Тиберий, узнав об этом происшествии, провёл расследование, и его придворные учёные предположили, что Пан мог быть смертен, поскольку являлся сыном Гермеса и Пенелопы.

Связь с индоевропейским пантеоном Многие современные ученые считают, что Пан происходит от реконструированного протоиндоевропейского бога Пехлусон (), который был важным пастырским божествомMallory, J. P.; Adams, D. Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, England: Oxford University Press. p. 434. ISBN 978-0-19-929668-2.. Пехлусон имеет общее происхождение с современным английским словом «пастбище» ()«*pa-». Online Etymology Dictionary.. Возможно, Ригведический бог плодородия Пушан имеет общее с Паном происхождение. Связь между Паном и Пушаном была впервые предположена в 1924 году немецким ученым Германом КоллицемH. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan, " Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 5 November 1924 1924, pp 574—587.. Знакомая нам форма имени Пан является сокращением от более раннего (), происходящего от корня ( «охранять, следить»)West, M. L. (24 May 2007). Indo-European Poetry and Myth. OUP Oxford. p. 282. ISBN 978-0-19-928075-9.. Согласно Эдвину Л. Брауну, имя Пан, вероятно, родственно ( «товарищ»)Edwin L. Brown, «The Divine Name 'Pan'», Transactions of the American Philological Association 107 (1977:57-61), notes (p. 59) that the first inscription mentioning Pan is a 6th-century dedication to ΠΑΟΝΙ, a «still uncontracted» form.. Самоe ранее из сохранившихся упоминаний в литературе о Пане — Пифийская ода 3 Пиндара. В оде Пан ассоциируется с богиней-матерью, возможно, Реей или Кибелой; Пиндар упоминает девушек, поклоняющихся Пану и богине-матери возле дома поэта в БеотииThe Extant Odes of Pindar . См. «Footnote 5» к «Pythian Ode. III», «For Heiron of Syracuse, Winner in the Horse-race».

Культ Пана

Роскошные долины и рощи Аркадии — царство Пана, где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб).

Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящён ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навёл (панический) ужас во время сражения. Знаменитая статуя Пана Общеизвестного, согласно Павсанию, стояла справа от Пропилей афинского Акрополя перед участком Артемиды и очень почиталась афинянами. Эта крупная и высокая статуя стояла на площадке под крышей.

Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.

В жертву Пану приносили коров, козлов, ягнят, молоко.

В римской мифологии Пану соответствовали Фавн (Луперк), покровитель по­лей, ле­сов и стад, и Сильван, демон лесов.

При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока. В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле.

Кроме Пана, индивидуального божества природы, были ещё существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжёлые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.

Ему посвящены XIX гимн Гомера и XI орфический гимн. Действующее лицо комедии Менандра «Брюзга».

Ежегодно в Римской империи совершалось празднование в честь Пана, такие праздники назывались Вота и Врумалия. В западной Римской Империи они также именовались луперкалии в честь Луперка.

Эгипан Эгипан обычно отождествляется с Паном, но иногда считается его сыном. Эгипан — либо сын Зевса и козыГигин. Мифы 155, или сын Пана и козы; или сын козы Амалфеи, молочный брат ЗевсаКомментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.189. Он породил КозерогаПсевдо-Эратосфен. Катастеризмы 27. Эгипан внушил врагам страх, когда Зевс сражался с титанамиЭпименид, фр.18 Якоби = Гигин. Астрономия II 28.

Окружение Пана

Агрей. Один из панов, брат Номия. Сын Гермеса и СосыНонн. Деяния Диониса XIV 90. Аргей. Прозвище Пана и Аристея. См. Агрей. Аргос. Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 87. Аргенн («белый»). Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 76. Главк. Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 83. Дафеней (Дафойней). «кроваво-красный». Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 81. Евгений (Эвгенейос). Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 79. Келеней (Келеневс). «чёрный». Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 75. Ксанф. Один из сыновей Пана. Лотос (нимфа). Номий. Эпитет Пана. По аркадской версии, это имя нимфы. Номий. Один из панов, сын Гермеса и ПенелопыНонн. Деяния Диониса XIV 93. Оместер. «сыроядец». Один из панов. Паниск. См. Пан. Согласно Карнеаду, его голову нашли в хиосских каменоломняхЦицерон. О дивинации I 23. Паносилен. Старый силен, отец силеновЛюбкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.301. Питида (Пития/Питис :en:Pitys) «сосна». Нимфа, возлюбленная ПанаФеокрит. Свирель, ст.4; Лукиан. Разговоры богов 22, 4. См. Нонн. Деяния Диониса II 108; XLII 252. Фавн. (лат.) Имя Пана. Когда Геракл носил женскую одежду, служа Омфале, Фавн по ошибке пытался его изнасиловатьОвидий. Фасты II 332—358. Филамн. Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 82. Фобос. Один из сыновей Пана. Форбант. Пан, участник индийского походаНонн. Деяния Диониса XIV 95. Эга. Дочь Гелиоса и Геи, мать Пана. Кормилица Зевса, сестра Амалфеи, мать Эгипана. Когда титаны напали на Олимп, Гея укрыла её в пещере. Эга (:en:Aega (goddess)). Согласно Евгемеру, жена Пана, которую соблазнил Зевс, и она родила ЭгипанаГигин. Астрономия II 13, 4. Эгокор (Айгокорос). Один из сыновей ПанаНонн. Деяния Диониса XIV 77.

В искусстве

В музыке Первая из «Шести метаморфоз по Овидию» Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Пану.

В живописи Картина Врубеля «Пан»