Архиепи́скоп Ермоге́н, также Гермоген (в миру Алексе́й Степа́нович Го́лубев; 3 марта 1896, Киев — 7 апреля 1978, Жировицкий монастырь) — епископ Русской православной церкви; с 29 мая 1963 года — архиепископ Калужский и Боровский.

Единственный иерарх Русской Православной Церкви советского периода, выступавший с критикой Священного Синода и советского правительства, за подлинную независимость Церкви от государства. Известен своим открытым несогласием с решением Архиерейского Собора Русской православной церкви от 18 июля 1961 года о внесении изменений в Положение об управлении Русской православной церкви в части раздела IV — «О приходах».

Семья Отец — Степан Тимофеевич Голубев (1848—1920), профессор Киевской духовной академии и Императорского университета святого Владимира, доктор церковной истории, член-корреспондент Российской академии наук по отделению русского языка и словесности. В 1906 году принимал участие в заседаниях Предсоборного присутствия, где выступал за восстановление патриаршества.

Мать — Голубева (Терновская) Елена Филипповна (1869—1942). Венчание состоялось в 1887. Умерла и похоронена в Астрахани.

Брат — Владимир Голубев (1891—1914), председатель монархического движения «Двуглавый орёл» в Киеве. Одноклассник М. А. Булгакова по 1-й Киевской гимназии. Был студентом университета, во время Первой мировой войны прапорщик, погиб на фронте.

Дед—Голубев Тимофей Николаевич, протоиерей.

Дед —Терновский Филипп Алексеевич (1838—1884) доктор русской истории, профессор Киевской духовной академии.

Брат деда—Терновский Сергей Алексеевич (1848—1916), доктор церковной истории, профессор Казанской духовной академии, редактор «Православного собеседника».

Образование В 1915 году окончил 3-ю Киевскую гимназию с серебряной медалью и поступил в Московскую духовную академию. В 1919 году окончил академию со степенью кандидата богословия. Тема сочинения: «Христианское мученичество: Опыт историко-философского исследования». Научным руководителем его был священник Павел Флоренский, профессор МДА.

В юные годы духовником Алексея Голубева был старец иеромонах Алексий (Шепелев), подвизавшийся в то время в Голосеевской пустыни Киево-Печерской Лавры. В 2017 году прославлен в лике святых.

Священнослужитель 8/21 июня 1919 года епископом Волоколамским, викарием Московской епархии Феодором (Поздеевским), бывшим ректором МДА, в московском Даниловом монастыре пострижен в монашество и им же 25 августа (7 сентября) того же года рукоположён во иеродиакона. В том же году направлен в качестве миссионера в Киево-Печерскую Лавру. 15/28 августа 1921 года в московском Успенском соборе на Крутицах Святейшим Патриархом Тихоном рукоположен во иеромонаха и определён членом Духовного Собора Киево-Печерской Лавры.

В 1921 году — участник Православного Всеукраинского Собора. 10/23 июля 1922 года митрополитом Михаилом (Ермаковым), патриаршим Экзархом Украины, возведен в сан архимандрита и назначен киевским епархиальным миссионером.

18 октября 1926 года избран настоятелем Киево—Печерской Лавры. Братия монастыря, состоявшая из 600 человек, за исключением двух воздержавшихся (одним из которых был сам отец Ермоген) избрала его игуменом. В связи с занятием всех лаврских храмов обновленцами, богослужения совершались в то время в Ольгинской церкви на Печерске в Киеве. В 1926 г. архимандритом Ермогеном подготовлены Статут и Совет монастыря, кото­рые были утверждены митрополитом Сер­гием(Страгородским), Заместителем Патриаршего Местоблюсти­теля. Братией Лавры управлял до 1931 года включительно. Управлял всеми уцелевшими патриаршими приходами. По свидетельским показаниям (1933 г.) после из­брания о. Ермогена настоятелем «оживилась вся братия Лавры», «жизнь иноков её протекала сво­им обычным порядком». Передавал через прихожанина Георгия Каскевича и польского консула в Европу сведения о репрессиях, списки убитых и казнённых, историю об убийстве епископа Иерофея и других. Архиепископ Филипп (Гумилевский) и архимандрит Ермоген (Голубев) независимо друг от друга передавали за рубеж определённые сведения, с тем чтобы дезавуировать впечатление, созданное интервью, митрополита Сергия (Страгородского) в феврале 1930 г., в котором отрицались факты гонений на религию в СССР. О том, что интервью было дано под давлением, архиепископ Филипп писал в Ватикан. В ответ папа Пий ХI объявил «крестовый поход молитв» 1930 г. в защиту верующих в СССР.

Архимандрит Ермоген поминался на богослужениях как на­стоятель Лавры до 16 января 1943 г.

Духовный сын о. Ермогена Леонтий (Филиппович), будущий архиепископ Сантъягский и Чилийский, вспоминал, что архимандрит Ермоген «произвел впечатление человека очень строгого и аскета. Он был так худ, что ка­залось одна кожа держит eго кости. Это был как бы скелет. Но глаза необыкновенно проницатель­ные, как бы прямо заглядывают в твою душу, видя её насквозь».

Арест, заключение в лагере, продолжение служения В 1923 году арестован «за антисоветскую деятельность» в г. Киеве вместе с викариями Киевской епархии епископами: Белоцерковским Димитрием (Вербицким), Черкасским Назарием (Блиновым), Каневским Василием (Богдашевским) и другими священнослужителями, не признавшими обновленческое высшее церковное управление (ВЦУ). «Отец Ермоген, все преосвященные и два иерея служи­ли Страсти Христовы в арестантском вагоне, чи­тая по очереди Святые Страстные Евангелия. Вначале их привезли на Лубянку, а затем отвезли в Бутырскую тюрьму».

С апреля по 16 мая 1923 года находился в заключении в Бутырской тюрьме.

16 мая Комиссией по административным высылкам при НКВД РСФСР осуждён на 2 года ссылки.

С мая 1923 по ноябрь 1924 года находился в ссылке в г. Краснококшайске Марийской автономной области. В этот период на 3 месяца был помещён в тюрьму за то, что совместно со священником Анатолием Жураковским «склонили местное обновленческое священство к покаянию и возвращению в Патриаршую Церковь». Досрочно освобождён из ссылки в связи с пересмотром дела.

В начале декабря 1924 г. о. Ермоген вернулся после ссылки в мона­стырь. По причине захвата Лавры обновленцами, жил в Китаевской пустыни.

Он занимал одну из комнат небольшого дома, в другой половине подвизался известный схимник — архиепископ Антоний (Абашидзе).

В августе 1926 г., в благодарность за свое освобождение из ссылки совершил паломническую поездку в Саров и к мощам св. Серафима Саровского в Дивеево. На­вестил также в Нижнем Новгороде митрополита Сергия (Страгородского), Заместителя Патриар­шего Местоблюстителя, и епископа Димитриевского Иоасафа (князя Жевахова), находившегося в городе. В паломничестве его сопровождал послушник Киево-Печерской лавры Василий Филиппович, будущий архиепископ Леонтий.

28 января 1931 года арестован Киевским губернским отделом ГПУ по обвинению в создании «контрреволюционной организации церковников, ставившей своей целью поднять вооружённое восстание», а также в проведении «нелегальных сборищ» и распространении «контрреволюционной литературы». 14 сентября Тройкой при Коллегии ГПУ УССР приговорён к высшей мере наказания (расстрелу) «как организатор и руководитель контрреволюционной организации церковников».

2 января 1932 года приговор был пересмотрен и заменён на 10 лет лагерей (ИТЛ). Находился в заключении в Темниковском, Алатырском лагерях, Сарлаге (устроенном в стенах бывшей Саровской пустыни), и Севжелдорлаге. 25 января 1936 г. медпункт Алатырской исправительно-трудовой колонии признал Ермогена непригодным к труду вследствие «активного туберкулеза легких с упадком питания и порока сердца». На основании медицинского заключения руководство лагеря сделало запрос в ГУЛАГ «о возможности досрочного его освобождения». Президиум ЦИК СССР 27.07.1936 сократил срок заключения до 8 лет. Освободился в 1939 году. На протяжении 1930-х гг. схиархиепископ Антоний (Абашидзе) посылал ему в лагерь письма и организовывал отправку по­сылок.

Вынужден­ный перерыв в священнослужении длился более 14 лет. До 1941 г. жил в Закавказье, в городах Шуше, затем в Степанакерте. В июне 1941 года поселился в Астрахани, туда к нему переехала мать.

С марта 1945 года был настоятелем вновь открытой Преображенской церкви в посёлке Трусово Астраханской и Сталинградской епархии. В июне того же года назначен настоятелем Покровского кафедрального собора г. Астрахани и благочинным церквей города.

С марта по сентябрь 1948 года служил в Троице-Сергиевой Лавре, г. Загорск Московской области.

С сентября 1948 года по январь 1953 года был настоятелем собора в г. Самарканде, где у него наладились близкие дружеские отношения с замечательными православными подвижниками — будущим архимандритом Борисом (Холчевым), архимандритом Серафимом (Суторихиным) и профессором-филологом Алексеем Шенроком. Здесь же отец Ермоген познакомился и со священником Сергием Никитиным (впоследствии епископ Стефан), который годы спустя окажется предшественником владыки Ермогена на Калужской кафедре.

Ташкентский архиерей 1 марта 1953 года в московском Богоявленском Патриаршем соборе хиротонисан во епископа Ташкентского и Среднеазиатского. Хиротонию совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский), митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) и архиепископ Можайский Макарий (Даев).

С ноября 1955 года по июнь 1956 года временно управлял Алма-Атинской и Казахстанской епархией.

Начал и завершил в Ташкенте строительство обширного Успенского храма (кафедрального собора). Ввиду того, что получить от властей разрешение на такое строительство было невозможно, получил разрешение на реставрацию старой церкви, находящейся в приспособленном здании, и начал стремительное строительство собора. Храм возводился вокруг старой церкви, и до конца строительства здесь шли ежедневные службы. Когда строительство запретили, было уже поздно: храм уже стоял. Торжественное освящение собора, который «своей красотой, изяществом и величественностью превзошёл все ожидания», состоялось 4 сентября 1958 года. Патриарх Алексий признал, что постройка Ташкентского кафедрального собора была крупнейшим строительством в РПЦ МП за истекшие 50 лет советской власти. Накануне, перед началом всенощного бдения, был зачитан указ Патриарха Алексия I о возведении епископа Гермогена в сан архиепископаАфанасий (Кудюк), архимандрит. Торжество освящения Успенского кафедрального собора г. Ташкента // Журнал Московской патриархии. 1958, № 11. С. 13—15.

В 1959—1960 гг. уполномоченный Совета по делам религий по Узбекской ССР Н. Ф. Вороничев предпринял попытку существенно сократить численность храмов Ташкентской епархии. В частности, власти планировали закрыть ряд молитвенных домов, построенных в послевоенные годы, в ряде районов Узбекской ССР. Как отмечает доктор исторических наук Алексей Марченко, архиепископу Ермогену титаническими усилиями удалось предотвратить разложение религиозных обществ и закрытие храмов в своей епархии. В 1958—1960 гг. ни один храм в Средней Азии не был закрытГАРФ. Ф. 6991. Оп. 7. Д. 33. Л. 12. На 1 января 1961 г., так же как и в 1958 г., в Узбекской ССР действовало 25 приходов (из них 4 — типовые церкви, 21 — молитвенный дом). В докладной записке старшего инспектора Совета А. Мишина говорилось, что «уполномоченный Совета Вороничев Николай Фёдорович приложил немало усилий в борьбе с мракобесом Ермогеном, но методы этой борьбы не были достаточно эффективными в деле сокращения церковной сети, уменьшения доходности церквей».

В 1959 году уполномоченный по делам религий Узбекской ССР писал: «Наблюдение за деятельностью… архиепископа Ермогена убедило меня в том, что он весьма враждебно настроен к советской действительности. Не довольствуясь ролью, которая определена советским государством Церкви, Ермоген в своей деятельности грубо попирал социалистическую законность. Будучи приверженцем врага советского строя — бывшего патриарха Тихона, этот прожжённый церковник стремится крестом и рублем укрепить устои РПЦ…».