Черняхо́вская культура (культура Сынтана-де-Муреш, культура Сынтана-Черняхов, культура полей погребений черняховского типа) — археологическая культура, распространённая на территориях современных Украины, Молдовы, Румынии и России, датируемая серединой III — началом V века. Возникла на основе вельбарской культуры, подвергшейся сильному провинциально-римскому влиянию. Упадок черняховской культуры связан с миграциями в начале эпохи Великого переселения народов.

История исследования Первыми исследованными памятниками черняховской культуры стали одиночные погребения, выявленные в Поднестровье И. Коперницким, В. Пшибыславским, Г. Оссовским и в последней четверти XIX века. В 1898—1899 годах К. Гадачек провёл раскопки поселения близ Неслухова (ныне Львовская область Украины). В 1899—1900 годах В. В. Хвойка изучил три могильника, расположенные близ сёл Зарубинцы, Черняхов и Ромашки в Среднем Поднепровье. В 1903 году И. Ковач провёл раскопки могильника у села .

В научной литературе за культурой людей, оставивших эти памятники, закрепилось название культуры «полей погребений» или «полей погребальных урн». В. В. Хвойка пришёл к выводу о разновременности найденных памятников, разнеся их на две группы — зарубинскую или зарубинецкую (раннюю) и черняховскую (более позднюю). К середине XX века учёные стали рассматривать эти группы как две самостоятельные культуры.

До 1940-х годов полевые исследования черняховских памятников проводились М. Эбертом, М. Я. Рудинским, , С. С. Гамченко, В. Е. Козловской, А. В. Добровольским, Т. Сулимирским, М. Ю. Смишко, В. П. Петровым и другими археологами. Масштабные работы по изучению памятников черняховской культуры развернулись после Второй мировой войны. В Украине их исследованиями занимались М. Ю. Смишко, В. Д. Баран, И. И. Ляпушкин, М. А. Тиханова, И. С. Винокур, , Б. А. Тимощук, , А. Т. Смиленко, М. Ю. Брайчевский, Э. А. Сымонович, Б. В. Магомедов, А. Г. Дьяченко, , , и другие учёные. Черняховские памятники Молдовы изучали Г. Б. Фёдоров, Э. А. Рикман, И. А. Рафалович; Румынии — и другие археологи. Раскопки памятников черняховской культуры на территории Курской и Белгородской областей России велись Ю. А. Липкингом, Э. А. Сымоновичем, А. М. Обломским и другими исследователями.

Прорыв в понимании динамики развития черняховской культуры, вызванный публикацией трудов о европейской хронологической системе римского времени К. Годловского, пришёлся на 80-е — 90-е годы XX века. Этот этап историографии представлен работами Т. А. Щербаковой, М. Б. Щукина, Е. Л. Гороховского, , Р. Легу, О. В. Шарова, И. А. Бажана и О. А. Гей.

Формирование и хронология Возникновение черняховской культуры связывается с продвижением готов и других германских племён на юг Восточной Европы, контактами с Римской империей и Центральной Европой, участием их и других народов в Скифских войнах. Выделяются компоненты археологической культуры: германский (основной) — традиции вельбарской, пшеворской и других культур; славянский — традиции зубрецкой и киевской культур; компоненты позднескифской археологической общности, культур сарматов, северных фракийцев и других.

Хронологически черняховская культура принадлежит общеевропейскому горизонту культур позднеримского времени (ступени C и D1, отражающие промежуток примерно с 230 по 400 год). Период её расцвета приходится на время существования политии, известной как regnum или королевство Эрманариха. В её развитии выделяются четыре основных этапа:

Время формирования (240—270 годы); Время стабилизации (270—332 годы); «Эра Эрманариха» (333—375 годы); Время упадка (375 год — начало V века). К моменту начала формирования черняховской культуры в её будущем ареале проживали эллины и римляне (в том числе выходцы из восточных и дунайских провинций Империи), осевшие на землю поздние скифы и сарматы, фракийцы (карпы, даки, костобоки и другие народы), кочевые сарматы и аланы, а также венеты. На рубеже II—III веков на юг Восточной Европы вторглись готы и другие северогерманские племена, первоначально поселившиеся на территории, занятой прежними зубрицкими и позднезарубинецкими группами. Пришельцы оставили после себя памятники вельбарской культуры, рассеянные отдельными островками почти по всей территории современной Украины. Согласно эпической традиции, готы вступили в Скифию и овладели «желанной землёй» Ойум. Вероятнее всего, имелась в виду часть Волыни между верховьями Припяти и Западного Буга или Припятское Полесье, где расположены наиболее ранние вельбарские памятники Восточной Европы. Готы не задержались в Ойуме надолго и продолжили движение вглубь Скифии, столкнувшись там с народом спалов.

Перемены в регионе, приведшие к образованию новой черняховской культуры, отличной от «материнской» вельбарской, произошли в период «Скифских» («Готских») войн 240—270-х годов (хронологическая ступень C1b). В это время готы вместе с союзниками более 20 раз вторгались в пределы Римской империи, где знакомились с достижениями античной цивилизации. Ядром так называемой «Страны готов» стала территория бывшей римской провинции Дакии, заселённая в 270-х годах тервингами. Временами варвары захватывали пленных из числа римских подданных (военных, ремесленников, строителей и земледельцев), но нередко и нанимались на службу к римским императорам. Случались браки германцев с римскими пленницами; в их среде получило распространение христианство, возникла даже своя арианская церковь.

Следующий этап, соответствующий хронологической ступени C2 центральноевропейской шкалы, характеризуется всё большим сближением готов с Римом, доходящим до участия их отрядов во внутренних и внешних конфликтах империи. Часть варваров продолжала вторжения на земли римлян и их союзников (например, языгов), но после серьёзного вооружённого отпора при императоре Константине была вынуждена прекратить экспансию на дунайском направлении. Мирные отношения с Римом способствовали развитию экономики германцев; до 40 000 воинов из их среды ежегодно поступало на службу в римскую армию.

Наивысший расцвет черняховской общности пришёлся на вторую и третью четверти IV века (хронологическая ступень C3 и отчасти C3/D1), когда между готами и римлянами установился длительный мир. Носители черняховской культуры пережили демографический взрыв, о чём свидетельствует разрастание их поселений вплоть до нескольких десятков гектаров. Будучи римскими федератами, готы получали выплаты серебром, одеждой и продуктами. Превзойдя в уровне развития агрикультуры и ремесла всех варваров Европы, они захватывали новые территории, заселённые венетами и, возможно, другими народами. В IV веке черняховские поселения и могильники появились на Днепровском Левобережье, в бассейнах Северского Донца и Сейма, а также в Верхнем Подонье.

Черняховская культура начала угасать в последней четверти IV века (хронологическая ступень D1). К её гибели привели карательные походы римского императора Валента (367—369 годы), ограничение торговых сношений с Империей, раскол везиготского объединения и, наконец, случившееся около 375 года нашествие гуннов. Некоторые исследователи предполагают влияние на распад черняховской культуры природно-климатических факторов. В 376 году большинство тервингов и некоторая часть грейтунгов ушли вглубь римской территории. Возник новый центр власти в землях остроготов, вожди которых стали вести борьбу с гуннами, антами и друг с другом. По свидетельству Приска Паннийского, готы были вынуждены снабжать гуннов продовольствием, оказываясь на положении рабов. Разрозненные готские группы сохранялись в лесостепной полосе от Среднего Поднепровья до Верхнего Подонья вплоть до середины V века, что подтверждается наличием позднечерняховских памятников хронологической ступени D1/D2. В V веке опустевшие земли заняли раннеславянские племена, носители одного из вариантов черняховской культуры (памятники типа Черепин-Теремцы) и киевской культуры позднего этапа, что привело к зарождению корчакской и пеньковской культур. Черняховский компонент прослеживается в пеньковских древностях вплоть до VII века.

География Ареал черняховской культуры по состоянию на IV век охватывал территорию от Северского Донца и Сейма на северо-востоке до Дуная на юго-западе, от верховьев Буга и притоков Припяти на северо-западе до нижнего течения Днепра на юго-востоке. Более масштабного территориального образования (площадью свыше 400 000 км2) в европейском Барбарикуме не возникало вплоть до создания Франкского королевства. Древности второй четверти I тысячелетия, сходные с черняховскими, выявлены на Нижнем Дону (в частности, в Танаисе), в Верхнем Подонье (памятники типов Каширки-Седелок и Чертовицкое-III-Замятино) и в Поволжье (памятники типа Лбище). Отдельные элементы черняховской культуры встречены на Кавказе, в Крыму, Средиземноморье и Западной Европе; единично — в джетыасарской культуре Приаралья.

Этническая общность готов складывалась из двух ветвей — тервингов (везиготов) и гревтунгов (остроготов), граница между землями которых в IV веке проходила по Днестру. По мнению М. Б. Щукина, «зона пустоты», протянувшаяся в широтном направлении, рассекает черняховский ареал на две части, соответствующие районам расселения везиготов и остроготов. По сообщению готского историка Иордана, королю остроготов подчинялись племена эстов, венетов и другие «северные народы» ().

Б. В. Магомедов выделяет в ареале черняховской культуры ряд регионов, памятники которых отличаются друг от друга особенностями домостроения, погребального обряда и керамического комплекса:

Западное Подолье и юг Волыни, где локализуются древности «типа Пряжев» и «волынской группы полей погребений»; Верхнее Поднестровье, окружённое ареалами культур карпатских курганов, вельбарской и пшеворской; Центральная Украина, а именно часть Правобережья Днепра (вплоть до Подолья) и полоса Левобережья; Остальное Днепровское Левобережье, в том числе территории Белгородской и Курской областей России; Область днепровских порогов, примыкающая к приазовским степям; Северное Причерноморье между устьями Дуная и Днепра, где известны памятники «причерноморского типа»; Молдова, Мунтения (Валахия) и Трансильвания (Семиградье), занятые везиготами.

Экономика

Сельское хозяйство и ремёсла Основой экономики носителей черняховской культуры выступало пашенное земледелие. Его высокой продуктивности способствовали благоприятные природно-климатические условия, наличие чернозёмных почв, внедрение технических инноваций — железных наральников и плужных чересел. Возможно, использовались тяжёлые плуги, запряжённые волами или быками. Черняховское население лесостепи занималось выращиванием пшеницы, ячменя, проса, ржи, гречихи, овса, гороха, чечевицы, льна и конопли. Для уборки урожая применялись железные серпы и косы, огородные культуры возделывались мотыгами. Выращенное зерно хранилось в специально устроенных ямах и больших сосудах-зерновиках. Техника земледелия черняховской культуры существенно не отличалась от свойственной населению римских провинций Паннонии, Мезии и Дакии. Черняховцы пользовались ручными мельницами с каменными ротационными жерновами, восходящими к римским прототипам. Были распространены жернова из  — породы ударно-метеоритного происхождения, сходной с вулканическим туфом, которая добывалась в Ильинецком кратере на территории нынешней Винницкой области. Открыты развалины черняховских мукомолен.