Христиа́ния (Свобо́дный го́род Христиа́ния, Во́льный го́род Христиа́ния) — неофициальная самоуправляемая коммуна, расположенная в районе Кристиансхавн города Копенгагена, столицы Дании. Представляет собой большую общность с социалистическим укладом в экономике, хотя сами жители Христиании термин «социализм» не используют. Территория фактически не контролируется властями Дании, форма политической организации общества отлична от государственной.
Жители Христиании провозглашают своей целью «создать самоуправляемое общество, в котором каждый индивид ответственен за благополучие всей общины. Общество должно быть экономически самодостаточным и быть непреклонным в убеждении, что физиологическое и физическое разрушение может быть предотвращено».
Из-за неподконтрольности датской полиции на территории Христиании в 1970-х годах укоренилась копенгагенская наркоторговля, и район получил известность как преступный наркопритон.
Описание
Территория Христиания занимает квартал Копенгагена, образованный заброшенными после Второй мировой войны казармами и прилегающие к ним двумя полуостровами (остатками оборонительных валов). Главная пешеходная улица Христиании — Пушер-стрит, центр копенгагенской наркоторговли; за пределами этой улицы наркоторговля запрещена. Большинство культурных учреждений базируется там же. На Пушер-стрит запрещена фотосъёмка.
Всего крепостных валов два. Внутренний вал — около 80 метров в ширину, не считая больших площадок, образованных бывшими бастионами; на нем размещено большое количество жилья и инфраструктуры. Внешний вал в ширину достигает лишь 30 метров. Валы разделены каналами, по берегам которых стоят дебаркадеры, лодки и плавучие дома.
Экономика Экономика Христиании имеет «социалистический» характер: вся земля и все предприятия принадлежат общине и управляются демократически — советом общины. В стране нет налогов, но вся прибыль от общинных предприятий собирается в Общий Фонд и затем распределяется на различные нужды по решению жителей. Жители коммуны считают, что это: а) мотивирует каждого члена коммуны работать качественно (так как от качества их работы напрямую зависит его прибыль); б) позволяет использовать на благо всех средства, которые при наличии частной собственности оседали бы в карманах отдельных лиц. Считают также, что такая система позволяет христианитам сосуществовать и развиваться. Примеры предприятий Христиании: ресторан и рок-клуб Loppen, мануфактуры Christiania Bikes и ChristianiaCykler. Многие христианитские бренды используют в логотипе символ коммуны — три жёлтые точки.
Управление городом Коммуна разделена на 15 общин. Жители каждой общины составляют общинный совет, управляющий делами своей территории. Для управления делами всей Христиании существует Совет общин, состоящий из делегатов от каждой общины. Совет общин, например, отвечает за отношения коммуны с правительством Дании, полицией и муниципальными администрациями.
История
Казармы и валы В территорию Христиании входят бывшие военные казармы Бодсмандсстраде и два бывших крепостных вала: внутренний с бастионами (пятиугольными земляными укреплениями) и внешний с реданами (земляными укреплениями в виде острого выступа). В казармах Бодсмандсстрэде (Bådsmandsstrædes Kaserne) в Кристиансхавне размещались Королевский артиллерийский полк, командование армейской техникой, лаборатории и склады боеприпасов. После окончания Второй мировой войны казармы были заброшены и пустовали в период с 1967 по 1971 год.
Оба крепостных вала (внешний и внутренний) и район Кристиансхавн (тогда ещё отдельный город) были основаны в 1617 году королем Кристианом IV для усиления сухопутной обороны Копенгагена. Впоследствии они достраивались при короле Кристиане V, который после осады Копенгагена во время шведско-польской войны стремился замкнуть кольцо обороны вокруг всего города. Западные крепостные валы Копенгагена были разрушены в XIX веке, но укрепления Кристиансхавна были сохранены. Сегодня они считаются одними из наиболее сохранившихся оборонных сооружений XVII века в мире. Они идеально сохранили свою форму, хотя насыпи давно сравнялись с землёй, превратив оба вала в широкие и пригодные для строительства полоски земли.
Полуостров, образованный остатками внешнего оборонительного вала, был переименован христианитами в Дюссен. Полуостров Дюссен соединен с «континентальной» Христианией мостом через большой канал (бывший крепостной ров между двумя валами), а также до него можно добраться по тропинке с севера. Возле реданов Дюссена расположены четыре пороховых склада. Они были построены в 1779—1780 годах, чтобы заменить хранилище в центре Копенгагена, в Эстерпорте. Складские здания переименованы христианитами в Aircondition, Autogena, Fakirskolen (Школа Факиров) и Kosmiske Blomst (Космический цветок) и используются для разных общественных учреждений.
На Втором Редане Дюссена, рядом со зданием под названием Aircondition, всё ещё можно увидеть место, где в 1946—1950 годах в последний раз в Дании применялась смертная казнь. Сохранились бетонный фундамент деревянного сарая и сток для крови. На этом месте было казнено 29 лиц обвинённых в военных преступлений времён Второй мировой войны. В 20 июля 1950 году последним казнённым был Иб Биркедаль, высокопоставленный работник датского гестапо.
Коммуна хиппи В 1967 году казармы Бодсмандсстраде были оставлены датской армией. В 1969 и 1970 годах неформальная молодёжь Кристиансхавна пыталась снести дощатые заборы вокруг брошенных казарм, однако местные власти несколько раз восстанавливали ограждение. В итоге забор был самовольно разрушен в 1971 году и более не восстанавливался. Тогда же в неформальной газете Hovedbladet вышла статья с заголовком «Эмигрировать с 8-й строкой»: рассказ о заброшенных казармах и идеи по использованию этого района — не в последнюю очередь в качестве жилья для бесчисленных молодых бродяг.
Христиания возникла 26 сентября 1971 года, когда группа хиппи незаконно вселилась в бодсмандсстрадские казармы, создав там большой, из нескольких зданий, сквот. Инициатором провозглашения Свободного города стал Якоб Лудвигсен (), издатель анархистской газеты.
Первые годы существования (1971—1974) Полиция несколько раз пыталась выселить самосёлов, но безрезультатно: территория была большой, а сквоттеров было очень много. Вопрос о коммуне поднялся на правительственном уровне. В 1972 году Христиания заключила соглашение с Министерством обороны об оплате электроэнергии и воды и получила статус «социального эксперимента». Однако уже в 1973 году сменилось правительство Дании, а с ним и политический климат. Датское государство вновь приняло решение об уничтожении города-сквота, однако полиция снова не справилась с этим. Было заключено соглашение, согласно которому государство не должно посягать на Христианию до того, как будет проведён конкурс на лучший проект по использованию этой территории. Однако конкурс так и не был проведён.
Тем временем, Христиания административно-территориально делится на несколько общин, самоуправляемых методами прямой демократии. Высшую власть осуществляет всеобщее собрание жителей города. Появляется кузница, делающая печи из старых нефтяных бочек. Организуется бригада мусорщиков. Что важно, все предприятия принадлежали общине, и каждый мог принять участие в управлении ими. В здании «Блоха» регулярно проводятся музыкальные мероприятия. Христиания отмечает первый год независимости.
В 1974 году христианиты даже баллотировались на муниципальных выборах в Вальгборге, выставив коммуну как партию и получив несколько мандатов. Их депутат Тин Шмидс брала своего ребёнка на собрания и кормила его грудью на глазах у всех, вызывая недовольство общественности и прессы. В Христиании прошла «Мега-Баррикадная вечеринка» с участием артистов, политиков, театральных коллективов, разных групп, с шествиями, детским праздником, просветительными стендами, консультациями по социальной политике и «Пекинской оперой» в Ден-Гра-Холе (главная концертная площадка коммуны). По всей Дании с интересом смотрели короткометражный фильм «Закон и порядок в Христиании» Нильса Веста о борьбе города-сквота за независимый статус.
В том же году христианиты организовали масштабную акцию: созданная ими Армия Санта-Клауса пять дней ездила по всему Копенгагену и раздавала детям подарки в универмагах. Санта-Клауса арестовали, однако фотография полицейского, избивающего сказочного деда, разлетелась в тысячах газет и лишь дискредитировала государство.
Наступление Дании Тем временем коммуна продолжала развивать городскую инфраструктуру. На территории появились общественная баня, детский дом, расширялась сортировка и переработка отходов, росли магазины и мастерские. Местный театр ставит в Ден-Гра-Холе постановку «Элверхей», пропагандируя коммуну; 40 аншлаговых спектаклей — хит театрального сезона в Копенгагене.
В 1975 году датское правительство вновь поднимает вопрос о статусе Христиании и принимает решение: квартал должен быть очищен не позднее 1 апреля 1976 года. Коммуна мобилизует по стране собственную армию для противостояния с государством. Известные рок-группы того времени записывают пластинку в поддержку Христиании. Однако, вопреки планам, 1 апреля ничего не происходит. Парламент в последний момент отложил расчистку.
В июле 1975 года на мероприятии в Ребилде Баккере по случаю 200-летия США христианиты проводят акцию протеста вместе с американскими индейцами против политики США в отношении меньшинств, бедных и стран третьего мира. Датские полицейские проводят серию арестов, однако сломить дух протеста не могут. Мероприятие завершилось собранием в Ден-Гра-Холе, где, кроме жителей Христиании, были представители коренных народов Северной Америки и Гренландии.
В 1975 году Национальный музей издает книгу об альтернативной городской среде в коммуне, и ряд известных градостроителей и архитекторов с энтузиазмом говорят об опыте Христиании.
Судебный иск против государства
В 1976 году Христиания подала в суд на государство за нарушение обещаний. Соглашение 1973 года о конкурсе идей для будущего использования района выполнено не было, поэтому христианиты заявили, что решение о выселении их территории является нарушением обещаний. Интересы Христиании умело защищает на суде Карл Мадсен (), адвокат коммунистических взглядов и бывший участник датского антифашистского сопротивления. Создается Радужная армия. Всех жителей Дании приглашают посетить Христианию, и тысячи людей стекаются в город-сквот.
В 1977 году Христиания проигрывает дело, однако подаёт апелляцию в Верховный суд.
В том же году в Шарлоттенборге организуется художественная выставка «Любовь и хаос», а в коммуне проводится гигантский фестиваль идей по уборке и ремонту. Христиания выпускает пластинку «Наша музыка» — презентацию поэтов и музыкантов. Театр ставит два музыкальных представления: «Однополчане» в цирковом шатре и «Купеческая жизнь» в Ден-Гра-Холе.
В 1978 году дело проиграно в Верховном суде. Христиания снова баллотируется на муниципальные выборы и получает нового представителя в органах власти, Торкильда Вайса Мадсена, который быстро приобретает известность благодаря пламенным речам против спекуляций жильём и грубой перепланировки. Коммуна оставлена в покое, но ненадолго.
Борьба с наркотиками Полиция Копенгагена проводит облавы против городских наркоманов и торговцев гашишем. В то же время в Дании получает серьёзное распространение героин. Это отчетливо ощущается в Христиании, куда из-за облав в датской части Копенгагена перемещается вся торговля гашишем, ведь Христиания, в отличие от Дании, не запрещала на своей территории продажу наркотиков. Среди жителей растет число наркоманов, это беспокоит общину. Датская полиция объявляет коммуну наркопритоном и организовывает рейд.