Сумо́ () — вид единоборств, в котором два борца выявляют сильнейшего на круглой площадке (дохё).
Родина этого вида спорта — Япония. Японцы относят сумо к боевым искусствам. Традиция сумо ведётся с древних времён, поэтому каждый поединок сопровождается многочисленными ритуалами.
Япония является признанным центром сумо и единственной страной, где проводятся соревнования профессиональных рикиси. В остальном мире существует только любительское сумо.
Современное профессиональное сумо сочетает в себе элементы спорта, единоборства, шоу, традиций и бизнеса.
История
Первое письменное упоминание о сумо встречается в «Кодзики» («Записях древних дел»), книге, датированной 712 годом, являющейся древнейшей дошедшей до нас японской летописью и старейшим источником японской письменности. Согласно приведённой там легенде, 2500 лет назад боги Такэмикадзути и Такэминаката схватились в поединке сумо за право владеть Японскими островами. По преданию в первом поединке победу одержал Такэмикадзути.
Сумо упомянуто в старинных японских текстах, датированных VIII веком, под названием сумаи. В дополнение к своему основному предназначению, сумо ассоциировался с ритуалом религии Синто. По сей день в некоторых монастырях можно увидеть ритуальную схватку человека и Бога.
Сумо было важным ритуалом императорского двора. Представители всех провинций должны были участвовать в соревновании при дворе. Известна также роль сумо в боевой подготовке. Параллельно с храмовым и придворным, существовало и уличное, народное, площадное сумо, поединки силачей или просто горожан и крестьян на собственную потеху и забаву толпе. Существовали различные борцовские забавы, сходные с сумо, в весёлых кварталах, такие, как поединки женщин (часто с похабными борцовскими именами) и слепых, комическая борьба и тому подобное. Уличное сумо неоднократно запрещалось, потому что уличные схватки иной раз перерастали в массовые потасовки и городские беспорядки. Женское сумо тоже подвергалось ограничениям и практически исчезло к началу XX века, сохранившись только как редкий храмовый ритуал и на любительском уровне.
Считается, что современная площадка для сумо — дохё, появилась около XVI века, однако форма и размер дохё менялись со временем. Так, часто обычной формой был квадрат.
Правила сумо сложились в эпоху Хэйан (794—1185 гг.). Запрещалось хватать друг друга за волосы, пинать и бить в голову.
К XVII веку сложились оформились две основные разновидности сумо: и . Первое было так называемым благотворительным сумо. Борцы из объединений, возникавших в крупнейших городах, принимали участие в фестивалях в синтоистских святилищах. Средства от благотворительного сумо шли на развитие городов и регионов ЯпонииCuyler P.L. Sumo: from rite to sport. New York: Weatherhill, 1979.. В противовес благотворительному сумо начало активно развиваться цудзи-сумо. Это было народное сумо, которое стало очень популярным из-за того, что многие ронины (коих стало много в период сёгуната Токугава) подавались в уличную борьбу. «Уличные» борцы также стали объединяться в группы, организовывали подобия бродячих цирков, совершая туры по провинциями и городам, и показывали своё искусство за деньги. В уличном сумо нередки были конфликты и споры за обладание выигранными деньгамиKakuma T. Sumo Watching. Tokyo: Yohan Publications, 1993., доходило до жестоких схваток и даже смертей. К тому же, деньги уличных борцов не поступали в казну. В результате, в 1648 году при Токугаве Иэмицу уличное сумо было запрещено.
На протяжении нескольких десятилетий борцы сумо, оставшиеся без средств к существованию, неоднократно обращались к властям с просьбой снять ограничения, организовывали официальные объединения и боролись за свои права. В 1684 году ронин по имени Икадзути Гондаю (雷 権太夫) получил право организовать собственный турнир по сумо и предложил новые правила для организации подобных мероприятий. После этого организация турниров по сумо стала в большей степени зависеть от борцовских объединений, с которыми региональным правителям приходилось считаться. Со временем ведущую роль в этих ассоциациях стали играть вышедшие в отставку сумоисты — они назывались тосиёри («старейшины»)Hall M. The big book of sumo. Berkeley, Calif, 1997.. Борцы, состоявшие в ассоциациях, стали получать денежные премии за участие в турнирах. Ассоциации сумо возникли во многих крупных городах Японии. В период Гэнроку стали возникать — объединения (команды, «братства») сумоистов. Главные тренеры хэя (которых стали называть ояката) давали своим борцам крышу над головой, тренировали их, организовывали поединки. Самоорганизация борцов, тренеров и судей породила сумоистские ассоциации.
В 1757 году в эпоху Хорэки (период правления Момодзоно) в городе Эдо возникла ассоциация Эдо-дзумо Кайсё (江戸相撲会所; дословно — Клуб сумо Эдо), которая впоследствии стала известна под названием Токио-дзумо Кайсё. Это объединение со временем обрело статус наиболее влиятельного в мире сумо, хотя в те времена не было единой всеяпонской системы. Каждый дайме и каждая ассоциация устраивала свои собственные турниры и вела свои собственные рейтинги — бандзукэ. Первый такой рейтинг Ассоциации Эдо был составлен в 1761 году. В настоящее время Японская ассоциация сумо признает именно рейтинг 1761 года первым бандзукэ, хотя подобных перечней борцов было много и стали составляться они гораздо раньше. Тогда же впервые стал использоваться термин одзумо (大相撲) — буквально «большое/великое сумо». Им стали называть официальные турниры. В конце XIX века оставались лишь две конкурирующие сумоистские ассоциации — Токийская и Осакская. В 1925 году на основе Токийской была создала Ассоциация сумо Большой Японии (ныне — Японская ассоциация сумо). В 1927 году осакская ассоциация полностью влилась в состав всеяпонской. После этого в руках ассоциации было сосредоточено профессиональное сумо.
Количество турниров профессионального сумо со временем менялось: в 1925 году проводилось два турнира в год (весной и осенью), с 1927 по 1932 — четыре турнира (в январе, марте, мае и октябре), с 1933 по 1943 — снова два, с 1944 по 1952 — три турнира (в марте, мае и сентябре). В 1953 году было возвращено 4 турнира (январь, март, май и октябрь), в 1957 году добавлен пятый (в ноябре), а в 1958 году была введена современная система с шестью турнирами в год (январь, март, май, июль, сентябрь и ноябрь).
Дворец сумо Дворец Рёгоку Кокугикан в Токио ― центр японского сумо. Нынешний дворец сумо был построен в 1985 году, но залы сумо имеют более чем столетнюю историю. Впервые это название было использовано для арены сумо, устроенной на территории храма Рёгоку-Экоин в 1909 году. Во времена Эдо сборы от турниров сумо шли на общественные нужды (например, строительство и ремонт храмов). Сначала турниры проводились в храмах Курамаэ-Хатиман, Фукагава Хатиман, Сиба-Дзинмэй, но с конца XVIII века всё чаще стали проводиться на территории храма Рёгоку-Экоин. Первый турнир здесь состоялся в 1768 году, а начиная с октября 1833 года Рёгоку-Экоин стал постоянной площадкой для регулярных, проводившихся дважды в год, весенних и осенних турниров сумо. На месте первого Кокугикан в храме Экоин воздвигнут (1935) мемориальный камень. Мемориал, созданный в дань памяти сумоистам прошлого, стал местом где начинающие борцы молятся об успехах на пути постижения искусства традиционной японской борьбы.
Поскольку схватки борцов проводились под открытым небом, нередко из-за плохой погоды традиционно десятидневные турниры растягивались на месяц и более. Чтобы избежать зависимости от погоды, было принято решение о строительстве крытого павильона. Первый дворец сумо Кокугикан, выстроенный в европейском стиле, стал достопримечательностью Токио, однако здание впоследствии дважды уничтожалось пожарами, один из которых был вызван Великим землетрясением Канто (1923). Всякий раз Кокугикан отстраивали заново. В марте 1945 года оно вновь было сожжено в результате бомбардировок Токио. После очередного восстановления здание конфисковали оккупационные войска. После этого некоторое время турниры проводились во внешнем саду храма Мэйдзи-Дзингу.
Планирование строительства дворца сумо в Курамаэ было начато в 1940 году, но строительство смогло начаться только в послевоенное время (1949). В 1953 году, ещё до полного завершения строительства, здесь прошёл первый турнир сумо. Строительство Курамаэ-Кокугикан было полностью завершено в 1954 году. Здание дворца, выстроенного в японском стиле, являлось основным местом проведения турниров вплоть до 1984 года. Затем в 1984 году был закончен новый дворец сумо, Рёгоку Кокугикан, выстроенный по последнему слову техники. Традиционный помост и навесная крыша над ним могут убираться автоматически. Сейсмостойкость здания позволяет выдержать землетрясение с магнитудой превышающей масштаб Великого землетрясения Канто.
Основные сведения
Площадка для борьбы Площадка для борьбы сумо представляет собой квадратный помост в 34—60 см высотой, называемый дохё. Дохё сделан из утрамбованной глины особого сорта и покрыт сверху тонким слоем песка. Поединок проходит в круге диаметром в 4,55 м (15 сяку), границы которого проложены особыми плетёнками из рисовой соломы (т. н. «тавара»). В центре дохё расположены две белые полосы, обозначающие стартовые позиции борцов. Песок вокруг круга («змеиный глаз») перед поединком борцов аккуратно и тщательно разравнивается длинными вениками, чтобы по следам на песке можно было достоверно определить, коснулся ли один из соперников земли за пределами круга. На боках дохё в глине в нескольких местах сделаны ступеньки, чтобы борцы и гёдзи (судьи) могли на него подняться.
Сама площадка и множество окружающих её предметов полны синтоистскими символами: песок, который покрывает глиняный дохё, символизирует чистоту; бросаемая соль символизирует очищение, изгнание злых духов; навес над дохё (яката) выполнен в стиле крыши в синтоистском святилище. Четыре кисточки на каждом углу навеса представляют четыре сезона: белая — осень, чёрная — зиму, зелёная — весну, красная — лето. Пурпурные флаги вокруг крыши символизирует дрейф облаков и смену сезонов. Судья (гёдзи), в числе прочих обязанностей, играет роль синтоистского священнослужителя.
Вход на дохё для женщин по древней традиции запрещён.
Тренировочные дохё сделаны схожим образом, но круг расположен вровень с полом. Для них тоже проводится церемония очищения.
В любительском сумо дохё — просто обозначенный круг, не обязательно расположенный на возвышении. Запрет для женщин не соблюдается, существует и женское любительское сумо.
Одежда и причёска Единственная одежда на борце во время поединка — специальный пояс, называемый «мава́си». Это плотная широкая тканевая лента длиной 9 метров и шириной 80 см. Маваси обматывается, как правило, в 5 оборотов вокруг голого тела и между ног, конец пояса закрепляется за спиной узлом. Размотавшийся маваси ведёт к дисквалификации борца. У борцов высокого уровня маваси шелковый. К поясу подвешиваются свисающие украшения — «сагари», не выполняющие никакой иной функции, кроме декоративной. На турнире, у борцов низших дивизионов маваси всегда серый, старших — тёмных оттенков, хотя старшие борцы иногда не соблюдают эту традицию. У борцов двух высших дивизионов есть ещё один, специальный, пояс , внешне напоминающий украшенный шитьём передник, у каждого — на свой лад, который используется только при ритуалах. Обладатели высшего звания ёкодзуна носят во время ритуалов ещё особым образом сплетённую верёвку (цуна или симэнава). В любительском сумо маваси часто носят поверх плавок или шорт.
Волосы собираются в особый традиционный пучок на макушке, в двух высших дивизионах прическа выполняется существенно более сложно. Помимо красоты, такая прическа обладает свойством смягчать удар по темени, возможный, к примеру, при падениях головой вниз.