Жагалбайлы () — казахский род, являющийся одним из семи подразделений объединения Жетыру в составе Младшего жуза.

Компактно проживают в северных районах Актюбинской, юго-западных районах Костанайской, северо-восточных районах Западно-Казахстанской областей Казахстана, и смежных районах Оренбургской и Челябинской областей России.

Являются вторым многочисленным племенем после табынов в Жетыру. К началу XX века их численность составляла около 70 тысяч человек. Некогда кочевали на огромном расстоянии — от Чёрного до Аральского морей, доходя до берегов Эмбы и Урала.

Происхождение Жагалбайлы, по одной из версий, потомки древнего народа бурджанов (см. «Бурджаны в истории Евразии»). Предки бурджан — тюрки Центральной Азии, мигрировавшие в первой половине первого тысячелетия нашей эры в низовье Сырдарьи и в Приаралье. На формирование этнического облика бурзян оказало влияние пребывание их в иранской, угорской и тюрко-печенежской среде Приаралья, а позже — в болгарской среде Приазовья. Под собственным именем «бурджаны» упоминаются на территории от Прикаспия до Византии с конца первого тысячелетия нашей эры до XIV века.

Древними родами в составе племени бурзян были мунаш и ягалбай. Киргизская родо-племенная этнонимия сохранила оба названия, причем в близком к башкирским бурзянам сочетании: род жагалмай входит в подразделение мунгуш (Абрамзон, 1971, стр. 284), жагалтай — каракалпаков (Жданко, 1950, стр. 36), жагалбайлы — казахов (Востров, 1962, стр. 80), жагалбайлы — кураминцев. Добавим к этому точное совпадение тамг, и сходное их развитие у башкирских бурзян (рода мунаш), казахского рода жагалбай и киргизского жагалмай. Также на этот факт указывает казахский писатель исторических романов Ильяс Есенберлин в трилогии «Кочевники», отмечая одни корни с некоторыми башкирскими родами.

Центром, откуда этноним ягалбай (жагалбай, жагалмай, жагалтай) распространился и попал в среду башкир, казахов, киргизов, каракалпаков, были, очевидно, приаральские степи. Об этом свидетельствуют не только события из истории бурджанов, но и предания казахских жагалбайлинцев о том, что их род «некогда жил где-то на юге Аральского моря». Сообщивший это предание исследователь этнографии казахов Востров Вениамин Васильевич пишет, что некогда могущественные «жагалбайлы» «подверглись когда-то разгрому и были рассеяны на огромной площади». Дело лишь в том, что предки «жагалбайлинцев» назывались бурджанами. Есть версия от Жага (Ялы) бойлы — живущие вдоль берега.

Существует такое предание: когда распалась Золотая Орда, из ногайских земель два известных батыра Жагал и Байлы со своими подданными переселились на реку Жайык. И является одним из семи родов, объединившиеся в одно племя Жетыру, то есть «осколками» (частями) крупных родов, по каким-то историческим обстоятельствам покинувшие свои родные места и влившиеся в состав Младшего жуза. И со временем их потомки назвали себя именами двух предводителей — Жагал-Байлы.

География расселения В конце XIX века большая часть рода жагалбайлы проживала в Актюбинском и Кустанайском уездах. В Актюбинском уезде занимали всю восточную и северо-восточную часть, по левому берегу Урала и Орь, а также её притокам, на юге — по берегам рек Карагайлы, Косестек и Дамбар. В Кустанайском уезде расселялись в Джетыгаринской и Кумакской волостях (юго-восточная часть уезда).

Тамга и Уран Род Жагалбайлы с тамгой, имеющей варианты «Т», жагалбайлинцы называют её «Айбалта», смысл названия рода обозначает как «сокол кобчик». Слово «Жагалмай» с глубокой древности было известно многим тюркоязычным народам.

Абрамзон Саул Менделевич передает, что эта тамга является «древней» и «во многих вариантах представляет собой изображение летящей птицы». Указанным тамгам нетрудно найти аналогии среди тамговых знаков, извлеченных из китайского сочинения VIII—X вв. «Танхуняо»: они принадлежали древнетюркским племенам чиг, упомянутым в орхонских памятниках.

Широкая распространенность тамги типа жагалбай среди тюркских народов, а также другие приведенные выше факты являются дополнительной аргументацией древнетюркского и центральноазиатского происхождения основных её носителей, в частности башкирских бурзян.

Уран (родовой клич) — Ман-Ата Тамга (родовой знак) — Айбалта, Шеккиш

Родовой состав Состоит из 14 родов: Билис, Ман-Ата (Манатау,Малатау), Ормантай, Кутпанай, Сиракты, Балкожа, Бозбет (от Ыдырыса), Аккожа, Бескорек (от Курыш), Булды, Караша, Бодес, Есиркожа, Ширик,

Согласно родословной от Жагалбайлы родилось два сына: Мырза и Лез.

Мырза, от него:

Билис, Ман-Ата (Манатау, Малатау). Балкожа. Сиракты. Кутпанай, Ормантай. Ыдырыс. Бегетей. Лез, от него:

Курыш Булды Беккожа Аккожа. Караша. Есиркожа. Бозбет. Бодес Ногайлы

Анализ Y-DNA По последним данным казахского ДНК-проекта из числа прошедших тестирование, выявлены гаплотипы 4 представителей рода Жагалбайлы:

Аккожа являются носителями гаплогруппы N1c Бозбет являются носителями гаплогруппы R1b и G1 Ормантай являются носителями гаплогруппы C2 Бескурек являются носителями (Y-ДНК) гаплогруппы С2 М48

Известные представители

Одним из главных героев казахской поэмы Кыз Жибек, является Толеген из рода Жагалбайлы. Толеген, боровшийся за руку и сердце Жибек, был предательски убит Бекежаном из рода Шекты (соперник из рода Жибек). Автор гимна Казахстана и один из авторов Конституции РК от 1995 года так же родом из жагалбайлы.

Шеген би — (середина XVI века — начале XVII века) — Бий от младшего жуза при Тауке-хане до Айтеке-би.

Ман-Ата батыр (15-16 вв.) — настоящее имя Шир-Мухамед, стал применять боевой клич «Ман ата» (Манатау) как уран для объединения родов Жагалбайлы, ставил основную цель вернуть племена, роды младшего жуза на «Ишжер» то есть междуречье Жайык (Урал) — Едиль (Волга).

Тотай батыр — из подрода Аккожа. Потомок Шеген бия в четвёртом поколении. В течение десятилетий участвовал в защите казахской границы протяженностью около 2000 километров вдоль рек Илек и Жайык (Урал).

Естекбай батыр — (1650—1725 гг.) — из подрода Ормантай, объединив роды Младшего жуза, вместе с Тотай батыром приняли сражения на реке Баузда приблизительно в 1725 году против калмыков и джунгар.

Мынжасар батыр — жил в первой половине XIX века. Являлся одним из активных батыров Кенесары хана.

Примечания

Литература Булатов А. Б. Восточные средневековые авторы о башкирах // Археология и этнография Башкирии. — Уфа, 1971. — Т. 4. Киекбаев Дж. Г. Вопросы башкирской топонимики. Крафт И. И. Сборник узаконений о киргизах степных областей. — Оренбург, 1898. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. — М.: Наука, 1974. Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких гор и степей. — Алматы: Санат, 1996. Нурумбаев А. А. Заметки о родоплеменных названиях Младшего жуза казахов или краткий словарь этнонимов казахов-алшынов. — Ашхабад, 2006. Усенбаев Т. Алшын шежіресi. — Кызылорда: Тумар, 2003.

Категория:История Казахстана Категория:Казахские племена Категория:Младший жуз Категория:Жетыру